李煜是中國歷史上杰出的詞人，他的詞在中國文學史上具有特殊的地位。他把詞從花間派陳腐綺靡的風氣中解放出來，對詞的發展起了重要的推動作用。
李煜作為亡國之君卻以詞名流于后世，藝術上的成就已經掩蓋了人們對其政治上的詬病，后人對他充滿了惋惜與同情，“做個詞人真絕代，可憐薄命作君王”。幾乎沒有人去否定李煜在文學創作上的成就，而在近代，王國維在《人間詞話》 中稱李煜詞“神秀” ，高度評價了李煜的詞作。
在王國維看來，李煜的詞之所以如此有魅力，主要原因有以下三點。
1. 一片赤子之心
王國維說: “詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處?！?/strong>
雖然在《人間詞話》中他引用過德國哲學家尼采、叔本華的話，但王國維對他們的理解還不夠深刻。作為一代國學大師，對他影響至深的還是中國傳統文化。
因為李煜獨特的生活環境、經歷以及個性，使得他無論是在詞作還是在為人處事的態度上，都顯得坦誠而沒有城府。他的詞作，不管是表現前期的宮廷生活感受還是后期的亡國之痛，他都毫無掩飾地抒發出來，表現出非常真實的情感。
李煜詞以大筆勾勒抒發內心真切的感受，往往脫口而出，隨筆而成，呈現了一種自然美。
李煜詞的語言大部分質樸無華、自然清新，他幾乎不用典，語言通俗易懂。
比如他寫了與小周后偷情的《菩薩蠻》一詞，則是非常直白地表達了男女戀情。
此外，在很多典籍里都記載了這樣一件事，李煜降宋后，日日以淚洗面，當宋太宗派他的舊臣徐茲探看他時，他長嘆說: “當時悔殺了潘佑、李平?！?這二人都是主張抗宋的，李煜誤信讒言而殺了他們，他內心非?；诤蕖：髞硭麑懥恕队菝廊恕ご夯ㄇ镌潞螘r了》，于是就有了被賜死的殺身之禍，李煜要是像劉禪那樣，裝作一副“樂不思蜀”的模樣，或許也能安然無恙。可見，一片赤子之心是李煜的的創作之本。
2.人生閱歷不深
《人間詞話》中談到: “客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也?！?/strong>在這里，他把作家分為兩類，即主觀之詩人與客觀之詩人，主觀詩人是抒情的，客觀詩人是敘事的。他認為，抒情詩人如果有了太多的生活經驗，就會影響真情的表達，從這個意義上說是成立的。
誠然，李煜如果會把真實情感隱藏于心底，可能就不會招來殺身之禍。但是，仔細想想，這與李煜的人生閱歷深淺并無關系。試想如果李煜沒有國破家亡的慘痛經歷，他后期能夠寫出那些感人至深的詞作嗎？可以說王國維犯了一個嚴重的錯誤。
相反，閱歷越豐富的作家，寫出來的作品越深刻，而且越容易感人。我們來看看《紅樓夢》的作者曹雪芹，正是由于豐富的人生閱歷，他才寫出了“千紅一哭，萬艷同悲” 的《紅樓夢》，這部作品抒發的也正是真性情。古今中外，沒有任何一部偉大的文學作品是由一個缺乏人生閱歷的人創作出來的。
3.血淚之悲
王國維又說：“尼采謂 ‘一切文學，余愛以血書者。’后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，后主則儼然有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小因不同矣?！?/strong>
所謂 “以血書”，指的是詞人所抒之情是以血淚之悲凝成的真情。王國維將兩位亡國之君宋徽宗趙佶和南唐后主李煜的詞進行了比較，雖然兩者的詞有相似之處，都表現了身為階下囚的悲哀，但李煜的作品卻又高出一籌。
王國維認為，宋徽宗所寫，只是對于昔日帝王生活的“思量”，為的是一己之私。而后主所作，卻帶有更高的價值，詞中表現的雖然也是個人的悲哀，但其意義卻已遠遠超出了狹小的個人‘身世之戚’的范疇，足以涵蓋人類所有的悲哀。所以，宋徽宗《燕山亭》雖寫盡了自身之苦，也能引起讀者對他的同情，卻不能像李煜后期的詞那樣攝人心魄，引起人們的強烈共鳴。
李煜的詞，無論是他亡國前所描寫的南唐宮廷生活的奢華及男歡女愛，還是亡國所帶給他的痛徹心扉以及對故國的思念，都無疑傾注了他內心最深處所擁有的全部情感。
尤其是他后期的詞，不僅以沉痛的心情抒發自己的內心，更可貴的是，他能夠透過一己之悲，上升到對人類共有情感本質的探索，從而使其具有普遍意義。這是他在絕望之境中唱出的生命之歌。富有生命力的優秀詩篇，不僅能準確捕捉詩人自身對現實人生的深刻認識，使其抒發的情感具有獨特性，又能概括人類共同的情感。
李煜的詞以獨特的人生經歷為出發點，以其出眾的才情、深刻的人生體驗和藝術家的悟性，展開了對人生意義的叩問，這使得他的詞作有了超越時空的永恒魅力。
以《相見歡·林花謝了春紅》為例，寫的雖然是個人之感，一時之景。然而，由于高度的藝術概括力，使人們對一切美好事物被摧殘產生感嘆。不僅僅林花的命運如此，一切與林花相關的事物的命運都可能如此。在世界上，只要還有朝風暮雨，風刀霜劍的打擊，只要還有苦難存在，《相見歡·林花謝了春紅》所表現的愁恨，就會深深地打動人們的心靈，引發人們情感的共鳴，作品就會發揮它的審美價值。
總而言之，王國維在《人間詞話》中具體而又充滿感情地評價詞人，李煜是僅有的一位。王國維對李煜的詞是極為推崇的。作為一位國學大師，同樣也是一位敏感的藝術家，他用中西結合的方式解讀了李煜的詞，只可惜認識有些偏差。
