《水滸傳》雖然英文名叫《四海之內皆兄弟》，但是里面真正的兄弟并不多，魯智深和武松算一對。兩人雖然沒有磕頭結拜，可自從二龍山一遇，便兩相契合，成了生死之交，自此魯智深遠離林沖，武松遠離宋江，只他兩人秤不離砣，同生共死，互相守望！
魯智深和武松二兄弟誰更完美，也一直是水滸迷們爭論不休的話題。金圣嘆評《水滸》，說魯智深有大段不及武松處，如果說魯智深是人中絕頂，那么武松已經是天神，對金圣嘆這一論斷，小編向來不以為然，然而細細考究了瓦罐寺和蜈蚣嶺兩段，卻也不得不承認，魯智深在某個方面，確實比不上武松，而十字坡的孫二娘，更是二人高下的試金石！
一、瓦罐寺和蜈蚣嶺，魯智深和武松差距明顯
瓦罐寺和蜈蚣嶺，魯智深和武松的遭遇相當，都是跑路途中，遇到有傷風化的出家人，但兩人的表現卻大相徑庭。魯智深擄了桃花山李忠周通的金銀酒器后，腹中饑餓難當，聽到鈴鐸聲響，在深山之中尋到一座破敗古剎，名曰“瓦罐之寺”。來到古寺廚下，只見到幾個老僧面黃肌瘦、瘦骨伶仃，原來這座寺廟被一個道士和一個云游和尚霸占，將眾僧都趕了出去，只剩這幾個走不動的老僧，在這里茍延殘喘。
搶了老僧幾口米粥后，魯智深聽到外面有人嘲歌，只見一個道士唱著葷曲，在和一個婦人吃酒嘲笑，魯智深手執禪杖跳將出來，質問道士為何霸寺欺僧，道士幾句花言巧語，魯智深就被他哄住，完全忽略他一個道士滿口葷話，跟婦女在一起廝混。魯智深痛罵老僧戲弄灑家，回去便要打那幾個老僧，老僧直是叫苦：我們幾個老人連粥都吃不上，他有酒有肉又有嬌娘，你說我們欺負他？他是沒帶兵器騙你呢！
魯智深這才醒悟，掉頭便見到道士拿刀來斗，后來道士的同伙惡僧趕到，魯智深不敵，連行李也來不及拿便被趕了出來，直到赤松林遇到九紋龍史進，兩人結伴回來，方雪了此恨！小編覺得這回魯智深的表現差強人意，不是因為他雙拳不敵四手，而是因為他明明看到道士的行狀，還是卻著了他的道，又告訴道士是老僧所言，導致他被逐走時，幾個老僧懼怕，便一起在廚房上吊，被惡道欺霸的婦人也畏懼自殺，白白壞了十幾條性命！
武松在蜈蚣嶺的遭遇，就簡單多了，看到墳庵之中，一個道士摟著一個婦人調笑，便思量這道士如此惡行，定然不是好人，于是殺將進來，十幾回合便砍了道士的頭。一問那個婦女，果然他所猜不差，這道士謀財害命，又欺男霸女！差不多的事情，卻完全是兩種結果，以武松之機敏，如果是他去瓦罐寺，幾個老僧和被欺霸的婦女，估計還能留得一命！
二、孫二娘也是二人的試金石
除了瓦罐寺和蜈蚣嶺事件，十字坡的孫二娘也是二人高下的試金石。武松刺配孟州路過孫二娘家的店，看到她的饅頭餡里有幾根毛發，便留下心來，先是打聽孫二娘是不是當家的不在家，又是假裝吃了蒙汗藥，待得孫二娘要把他拖到廚房，順勢便將孫二娘擒住，兩條粗腿壓的孫二娘殺豬似的叫，待得菜園子張青趕到，好言相告，才救下孫二娘的性命。
而魯智深遇到孫二娘，故事便簡單多了，茫然不知的吃下孫二娘送的蒙汗藥，很快就被孫二娘拖到廚房，就要被當成肉餡兒切碎時，菜園子張青趕到，見他一條禪杖非俗，這才救下性命！實力不止武力，還要包括頭腦，同樣一個孫二娘，在武松和魯智深這里，卻是明明白白的一個反殺、一個被殺，他二人誰的實力更強，也就不言自明了吧！
因為頭腦上的差距，兩人單獨行事遇到相同情況，會出現完全不同的結果，結伴而行出現情況，也出現了完全不同的結果，比如二人同去少華山尋史進，發現史進被華州太守所擒，武松深知這不是二人之力能救，主張去梁山搬救兵，魯智深卻非要立刻沖入華州城，殺了太守，救出史進。
武松不知苦勸了多少遍“哥哥不得造次！”“哥哥不得莽撞！”堅決不放他去，魯智深反而暴躁起來，嫌武松不夠義氣，第二天起個四更，徑奔華州去了。武松無奈嘆道：“不聽人說，此去必然有失！”果然魯智深剛入華州城，便被太守設計擒住，武松央戴宗去搬救兵，才救了他和史進二人！
魯智深，名字里雖有一個“智”字，奈何他的姓氏更是一個“魯”字，粗中有細，卻也是粗多細少。相比之下，武松就機敏、精細多了，行走江湖時，更能無往不利！武松的第一大粉絲金圣嘆說：“武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也，”要小編說，卻還少了一樣，那便是“燕青之敏”！
魯達如山，武松如水，魯達遜色武松三分機智，武松又輸了魯達一段仁心！想來他二人誰高誰下，也不過是我們這些粉絲的口舌之爭，人活到他二人那個程度，知音已稀，親近都來不及，根本不會介意！
