關鍵詞：儒家經典；《尚書》；至理名言
儒學對于中華民族的民族性格和民族精神的形成著巨大而深遠的影響，是中華文明最廣泛的信仰構成。儒家思想主旨是仁義，舍生取義，以仁孝治國，講的是入世，且重人自身修養，要與身邊人建立一種和諧的關系。可以說，儒家文化構成中國文化最重要的組成部分。
儒家最經典的著作是四書五經，而《尚書》，則為儒家的重要經典之一，又稱《書》或《書經》。
今天就為大家精心挑選出《尚書》中的30句出彩之言，一起體會下儒家最經典的精華語錄，看看先賢們的國學智慧吧！
壹
知人則哲。
釋義：能鑒察人的品行才能，即可謂之明智。
解語：人是復雜的，所以能夠知人，識別出哪些是善人，哪些是惡人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聰明。在古代，識人之學即是帝王之術，能識人才能成就一個帝國。而今企業用人、生活交友、商務合作，甚至婚姻愛情都逃不過識人這一過程，所以能看人、看得準人，的確是一個人取得自身發展、獲取良性朋友圈的關鍵之處。
貳
政貴有恒，治須有常。
釋義：政策要持久，治理須常態化。
政令、政策、理念，在執行滲透中需連貫不變，長久地去堅持。時間短暫，則不易見其效果；朝三暮四，朝令夕改，則執行者易生疑惑而無所適從。而治理作風，要看一時之變，也要追求長久之態。如果來得猛、去得快，風過一切照舊，不但沒有成效，也會涼了人心、傷了民心，而以鍥而不舍、馳而不息的精神持久抓，改作風就能積小成為大成、積小勝為大勝，就能改出成效，取得長效。
叁
習與性成。
釋義：長期習慣于怎樣的生活環境，就逐漸養成相應的習性。
解語：看人不一定要看他從前生活的環境好壞，而在于現在他習慣處于何種生活環境下生存，品味一個人的素質高低與否，可以從他的日常行為習慣，言行舉止是否得體來判斷，習性最能體現出一個人的外在素質，而它也是一種內在素質外露。
肆
愛人者兼其屋上之烏，
不愛人者及其胥余。
釋義：喜愛那個人，就連他屋上的烏鴉都覺得可愛；厭惡那個人，就連他村里的墻壁都令人生厭。
解語：俗話說“情人眼里出西施”，這個情人眼里的“人”未必是個美人，但在有情者眼里就像西施一樣地美麗。俗話也說“仇人相見，分外眼紅”，這個仇人眼中的“仇人”未必是個壞人，但在仇人看來就特別感到憎惡和可恨。
伍
滿招損，謙受益。
釋義：自滿招來損害，謙虛使人得益。
解語：這兩句表現了一個顛撲不破的真理，至今仍使人受益不淺，可用作座右銘。自滿和謙虛的弊與利，自滿使人沾沾自喜，裹足不前，謙虛才能使人進步，不斷有所得。
陸
詩言志，歌永言，
聲依永，律和聲。
釋義：詩，是用來表達人的思想、抱負、志向；歌，是通過對詩的吟唱，來延長詩中所包含的人的思想、抱負、志向，突出詩意；聲音的高低要合乎吟唱的音律，音律要諧和五聲 ，它用詠的方式來表達文字進而表達感情。配樂發出的聲，它用律來規范以配合人聲。
解語：萬物皆有序，相互配合則音韻和諧。
柒
作偽，心勞日拙。
釋義：弄虛作假的人費盡心機，處境越來越困窘。
解語：現實生活中，確也有些人弄虛作假，機關算盡，到頭來搬起石頭砸了自己的腳，可見這兩句至今仍有現實意義。“心勞日拙”，現已成為成語而常被引用，意思是耍盡小聰明，使盡壞心眼，最后不但沒有得到好處，處境反而越來越糟。
捌
樹豫務滋，除惡務本。
釋義：培養高尚的品德，一定要不斷地進行；清除邪惡的東西，必須從根本上鏟盡。
解語：培養高尚的品德，應循序漸進，潛移默化，不斷提高；鏟除邪惡必須雷厲風行，果斷堅決，除惡務盡。“除惡務盡”已成成語，說明打擊邪惡勢力，清除壞人壞事，務必干凈、徹底，力爭從根本上消滅之。
玖
玩人喪德，玩物喪志。
釋義：把人作為玩物會喪失禮義廉恥；沉溺于身外之物會喪失抱負志向。
解語：沉溺于玩人玩物，則無法保持銳氣和德行。“玩物”是種愛好，許多愛好還值得提倡，它可以豐富生活，提高品位，陶冶性情。但愛好成癮就是嗜好，嗜好成癖頂多算是病態，有害也只是傷及自身。“玩”人者，大多處于強勢（如有錢有權），“玩人”之法，五花八門，從肉體到精神，輕則戲弄、侮辱，重則奪人性命，“玩人”傷天害理，一無可取之處。
拾
不矜細行，終累大德。
釋義：不注重小節，最終必然累及立身的大德。
解語：從一個人的立身道德上說，平時不檢點，不注意品德操行、生括作風方面的細末小事，久而久之，積細行而成惡習，必將影響到立身大節。
壹拾壹
罔游于逸，罔淫于樂。
釋義：不要在安閑中游蕩, 不要沉湎于安樂。
解語：人活著總要有所事事，生活才有意義；如果過分地沉溺于安樂，生活沒有意義，生命毫無價值，同時也會影響到身心的健康。
壹拾貳
為山九仞，功虧一簣。
釋義：堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。
解語：做一件事情，只差最后一點努力就不能完成。人們要善始善終，切莫虎頭蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也許是困難最大的。
壹拾叁
好問則裕，自用則小。
釋義：遇事多問的人就會不斷豐富自己的知識；自以為是、剛愎自用的人會使自己知識貧乏。
解語古人也有不恥下問的訓誡，就是說不好以向別人請教問題為恥辱，哪怕是職位比自己低的人。
壹拾肆
宥過無大，刑故無小。
釋義：一時過失，雖大也可以寬恕，明知故犯，雖小也要懲罰。
解語：量刑、給予處分時，一定要注意到犯罪者的主觀動機，是有意還是無意，是蓄謀已久，還是一時過失。沒有區別就沒有政策，沒有政策就難以服人，達不到法治的目的。
壹拾伍
任賢勿貳，去邪勿疑。
釋義：任用賢才不能三心二意，廢除奸邪不可舉棋不定。
解語：任賢有貳心則如無任，去邪有猶豫則如不去，結果，賢者不能真正起到作用，奸邪反而更為猖獗。
壹拾陸
蓄疑敗謀，怠忽荒政。
釋義：猜疑積蓄得多了就會敗壞預先的謀劃，怠惰疏忽就會荒廢國家的政事。
解語：一件事情謀劃好了，就要有信心去辦，切莫在辦的過程中猜疑猶豫，否則就可能無所成就。為政，就要勤勉謹慎，切莫怠慢疏忽，漫不經心，否則就會使之荒廢或產生混亂。這兩句多用來告誡人們辦事要有信心和勇氣，從政要勤勞經心。
壹拾柒
克勤于邦，克儉于家。
釋義：能夠辛勤地為國效力，能夠節儉地操持家政。
解語：現在常提的口號“勤儉建國，勤儉持家”就是與此句意思相同，勤儉，這是中華民族的傳統美德，也是一筆寶貴的精神財富。不僅因為我們國家目前還貧窮應該堅持它，就是將來我國成為先進富有的國家時也不應該丟棄它。
壹拾捌
惟日孜孜，無敢逸豫。
釋義：每天勤勤懇懇，不敢安閑逸樂。這兩句可供引用形容或描寫有些人對工作和學習非常刻苦，經常孜孜不倦，辛勤努力。
解語：智慧源于勤奮，成功始于足下。
壹拾玖
殲厥渠魁，脅從罔治。
釋義：要打擊那些首要的罪犯，被脅追、受引誘而跟人作壞事的人，可以從輕懲處或不予懲處。
貳拾
民惟邦本，本固邦寧。
釋義：百姓是國家的根本，基礎，百姓安居樂業，國家就能太平。
解語：水能載舟，亦能覆舟。事物用之得當則有利，反之必有弊害，民心向背決定生死存亡。
貳拾壹
與人不求備，檢身若不及。
釋義：對于別人不求全責備．檢查自己總覺得像是有某些不足。
解語：對待別人，不應過于苛求，要看到人家的長處，優點；而對待自己要嚴格．要經常認識自己的不足，這樣才指保持謙虛、謹慎．既能學到別人的長處，又能克服自身的缺點。然而在現實生活中，人們往往過分地苛求別人，過高地估計自己。因此，熟記這個名句，常常對照檢查自己，是會受益非淺的。可供論述嚴以律己、寬以待人時引用。
貳拾貳
制治于未亂，保邦于未危。
釋義：控制社會秩序于沒有發生動亂之時，保護國家安全于沒有發生危機之時。
解語：國家要求得長久的穩定和安寧，必須防患于未然。養生、工作等都要盡早發現禍患，治于未亂。
貳拾叁
人而不學，其猶正墻面而立。
釋義：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
解語：人絕不能止步不前，永遠不要把自己看得過高，人外有人，天外有天，每天進步一點、改變一點，人生就會不一樣。行到水窮處，坐看云起時。人生的道路，因無盡的追求而無終止之日，長路之上，難免有困頓和絕望，不妨靜下心來，小憩一會兒，享受一下人生的悠閑自在也是需要的。
貳拾肆
無稽之言勿聽，
弗詢之謀勿庸。
釋義：沒有根據未經考查的話不要聽，沒有征詢過意見的謀劃不能采用。
解語：萬事需要考證，不能魯莽行事，話只是表面，不能代表事件真實一面；計劃要符合事實，聽取他人意見和建議，謀大事者，必須注重格局，包容與接納，不斷地反思才能得到正確方向。
貳拾伍
心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。
釋義：蹈虎尾和涉春冰，都是比喻身臨險境的。心中懷有深深的畏懼，好像踩著了老虎尾巴和在春天即將融化的薄冰上行走一樣。
解語：兩個比喻十分形象、貼切，可引用表現人們承擔了某種重任之后，小心謹慎不敢稍有懈怠的心情，也可以說與《論語》中“臨事而懼，好謀而成”相通；也可引用形容人們身臨險境時的恐懼感覺。
貳拾陸
天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。
釋義：自然界發生的災禍，還可以設法防范避開；自己造成的災禍，就無法逃避了。
解語：這本是商朝國君太甲痛悔自己的過失引咎自責的話。后人引這幾句常用以說明自作自受，咎由自取，含有不值得同情的意思在內。
貳拾柒
人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。
釋義：對于那些有才能、有作為的人，要讓他們貢獻自己的力量，使你的國家昌盛。
貳拾捌
知之非艱，行之惟艱。
釋義：懂得道理并不難，實際做起來就難了。
解語：大道理誰都懂，可能做到的又有幾個呢？道理乃是正本，不管你是否完全做到，卻不是故意不做，而是盡力去做，努力去做，能做到多少就算多少。就說讀書，并沒有規定說必須完全學會才可以，并沒有規定必須是滿分才能過關，而是擇優而取，這就是道理。能者多勞，能者為上，但能者，不是超人，只是擇優而已。
貳拾玖
舊染污俗，咸與惟新。
釋義：久染惡習而本無惡心的人，都可以給予改過自新的機會。
解語：對一切受惡習影響或犯罪的人都準予改過自新或革故圖新。寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象征、強者顯示自信的表現。
叁拾
作德，心逸日休。
釋義：積德作好事的人，心地坦然，無憂無慮。事情一天比一天順心。
解語：積德則有福報。福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，海不會被一江水轉污，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百谷王。《尚書·周官》還有“作偽．心勞日拙”一句。意思是，弄虛作假干壞事的人，用盡心機，藏奸飾偽。處境卻越來越窘迫困難。兩句從一正一反立意，可用以勸善戒惡，教育人們多做好事，不干壞事。
責任編輯：采薇
