孔子
周敬王四十一年、魯哀公十六年（公元前479年）二月初四，七十三歲的孔子病勢(shì)加重，他的學(xué)生子貢聽(tīng)說(shuō)了老師的病情，前來(lái)看望。此時(shí)，孔子正拄著拐杖在門(mén)口慢步排遣，一見(jiàn)子貢來(lái)，便說(shuō)：“賜啊（子貢姓端木，名賜），你怎么來(lái)得這么遲呢？”隨后孔子嘆了一口氣，對(duì)子貢說(shuō)：“天下無(wú)道已經(jīng)很久了，世人都不能按照我的主張去做。夏人死了棺槨停在東階，周人是在西階，殷人則在兩柱之間。昨夜我夢(mèng)到我坐在兩柱之間，接受人們的祭拜，我原本就是殷人啊！”孔子一生都喜歡唱歌，用歌聲抒發(fā)自己的情懷，于是他唱到：“泰山其頹乎，粱木其壞乎，哲人其萎乎！”唱罷，孔子和子貢都流下了熱淚！七天后，孔子永遠(yuǎn)的合上了雙眼。圣人的皮囊雖然不在了，但他的精神永存人間。
玄鳥(niǎo)
孔子自稱(chēng)殷人，殷人即商人。《詩(shī)經(jīng)·商頌》上說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商。”玄鳥(niǎo)是什么？據(jù)東漢經(jīng)學(xué)家王逸考證，玄鳥(niǎo)就是燕子，也就是說(shuō)，商人是燕子的后代。據(jù)說(shuō)大約四千多年前，有個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女子，一日和兩個(gè)姐妹相約去河邊洗澡，簡(jiǎn)狄看到天上飛的燕子掉落下一個(gè)蛋，他撿起來(lái)就吃了，完了她就懷孕了，生下了商族始祖契。由于契是他母親吞卵而生，便以“子”為姓。后來(lái)，契被舜任命為司徒，掌管教育，孔子是偉大的教育家，看來(lái)是有基因傳承的。
“殷墟”出土的人俑，剃發(fā)留辮，與東北滿(mǎn)族人相似
《荀子·成相篇》記載：“契玄王，生昭明，居于砥石，遷于商。”《水經(jīng)注》：“遼水，亦言出于砥石，自塞外東流，……入于海。”可見(jiàn)商發(fā)源于東北遼河流域，如今考古學(xué)和分子人類(lèi)學(xué)也證明了這一點(diǎn)。
昌若推廣農(nóng)業(yè)
契生子昭明，昭明生子相土，相土遷居到今天河南商丘，乘夏朝內(nèi)亂之機(jī)，相土將疆土擴(kuò)展到了東方海邊。相土去世后，他的兒子昌若歸附夏朝，成為夏朝的一個(gè)諸候，并且在發(fā)展畜牧業(yè)的同時(shí)推廣農(nóng)業(yè)。
商人到其他部落貿(mào)易
到了王亥時(shí)，王亥發(fā)明了牛車(chē)載著貨物到其他部落貿(mào)易，促進(jìn)了商部落的日益強(qiáng)大。久而久之，人們把從事貿(mào)易活動(dòng)的商部落的人稱(chēng)為“商人”，把他們交易的物品稱(chēng)為“商品”，把商部落的人從事貿(mào)易這種職業(yè)稱(chēng)為商業(yè)。
商王湯
經(jīng)過(guò)數(shù)代人的發(fā)展，到湯時(shí)，商已經(jīng)成為夏朝東方一個(gè)非常強(qiáng)大的部落。此時(shí)夏朝已立國(guó)四百多年，正值末代王桀統(tǒng)治時(shí)期。夏桀十分暴虐，統(tǒng)治時(shí)期非常殘酷。夏朝人民對(duì)他非常不滿(mǎn)，紛紛詛咒他早點(diǎn)死掉，夏朝已經(jīng)走到了即將崩潰的末路。湯看到這種形勢(shì)，乘著夏朝的衰弱，開(kāi)始?jí)汛笞约海诰毐R，以德立威。一日，湯看到一個(gè)捕鳥(niǎo)的人，見(jiàn)那人在四面張了網(wǎng)，并禱告：“愿四方的鳥(niǎo)兒都被我捕到吧”，湯一看，這太殘忍了，于是命捕鳥(niǎo)人收起三面網(wǎng)，只留下一面。湯也開(kāi)始禱告：“鳥(niǎo)兒們，愿意往哪飛就往哪飛，實(shí)在無(wú)路可逃，那在飛到網(wǎng)上吧。”這就是“網(wǎng)開(kāi)三面”典故的由來(lái)。這個(gè)故事不脛而走，湯恩及禽獸，何況是人呢，于是許多部落紛紛歸附。
商朝建立
商的壯大而引起了夏桀的猜忌，他把湯召來(lái)，馬上就把他囚禁到夏臺(tái)。湯的謀士伊尹等人得知湯被囚后，就搜羅許多珍寶、美女等獻(xiàn)給夏桀，請(qǐng)求釋放湯，由于夏桀貪財(cái)好色，收了珍寶、美女，就把湯放了。聽(tīng)說(shuō)湯被囚后，許多部落紛紛棄夏投商，湯被囚的痛苦，更加激勵(lì)他滅夏的絕心。湯先滅韋國(guó)、顧國(guó)，后滅昆吾。公元前1666湯舉兵伐夏，在誓師大會(huì)上他歷數(shù)夏桀的罪惡，這就是有名的《尚書(shū)·湯誓篇》，是流傳下來(lái)最早的檄文。前1600年，湯一舉滅夏，夏桀逃到南巢而死。于是湯大會(huì)諸候，正式建立商朝，定都于亳（今河南商丘）。
商朝形勢(shì)
商朝建立后，不斷的遷都，至盤(pán)庚遷殷（今河南安陽(yáng)）時(shí)，都城才確立下來(lái)，因此商朝也稱(chēng)殷朝或殷商。到武丁在位時(shí)，重用傅說(shuō)等賢才，勵(lì)精圖治，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等得到空前發(fā)展。他的妻子?jì)D好，是中國(guó)古代著名的女性政治家、軍事家，為商朝的開(kāi)疆拓土立下了汗馬功勞，并且主持祭天、祭祖，還是占卜官。
商朝著名女政治家、軍事家婦好
武丁去世后，他開(kāi)創(chuàng)的太平盛世并沒(méi)有長(zhǎng)久的延續(xù)下去。到武乙在位時(shí)，將國(guó)都遷到朝歌（今河南淇縣）。武乙不敬鬼神，他制作個(gè)木偶，謂之“天”，命人射之，表示對(duì)天的侮辱，他要取代天的地位。后來(lái)他又制作個(gè)皮袋，里面裝滿(mǎn)血掛在空中，他射之，謂之“射天”。后來(lái)武乙在一次打獵時(shí)，被雷劈而死。
武乙“射天”
到帝乙在位時(shí)，商朝由盛轉(zhuǎn)衰，西方的周部落逐漸強(qiáng)大起來(lái)。帝乙長(zhǎng)子微子啟，其母非正妻，不得立為嗣子，于是立王后生的辛為嗣子。帝乙崩后，辛即位，是為帝辛，也就是紂王。紂王在位時(shí)，推行嚴(yán)刑峻法，加重賦稅，多次對(duì)東夷用兵。紂王沉湎酒色，尤其寵愛(ài)妲己，他命人修建了“酒池肉林”，制造了“炮烙之刑”。九候之女不喜淫蕩，被他殺了，并將九候剁成了肉醬；鄂候強(qiáng)諫而被制成肉干。周部落首領(lǐng)姬昌得知后，暗暗嘆息。崇候虎知道后，向紂王告發(fā)了他，于是紂王將姬昌囚禁在羑里。周部落的向紂王獻(xiàn)上了名馬、珍寶和美女，請(qǐng)求紂王把姬昌放了，紂王收了禮物后，就把姬昌放了。姬昌獲釋后，表示愿意獻(xiàn)出洛水以西的土地，請(qǐng)求紂王廢除炮烙之刑，紂王應(yīng)允。紂王賜給了姬昌弓箭大斧，封其為西伯。
紂王“酒池肉林”
姬昌回國(guó)后，修養(yǎng)德行，推行善政，許多諸候背叛紂王，而歸附姬昌。于是姬昌伐崇國(guó)，滅黎國(guó)。姬昌去世后，其子姬發(fā)即位。姬發(fā)即位第二年，在祭祀姬昌之后，轉(zhuǎn)而向朝歌行進(jìn)，到達(dá)孟津（今河南洛陽(yáng)市孟津區(qū)）時(shí)，就有八百多個(gè)諸候趕來(lái)，他們都勸姬發(fā)伐紂，姬昌說(shuō)“你們都不懂天命，時(shí)機(jī)還未到。”于是就班師回朝了。周部落的行為引起了王叔比干的擔(dān)憂(yōu)，于是他勸諫紂王，要修德振兵，提防周部落。紂王大怒，下令把比干的心給挖了。這可嚇壞了朝中的忠臣，于是他的庶兄微子啟偷偷溜走了，宗親箕子也只有裝瘋。前1046年，姬昌認(rèn)為時(shí)機(jī)以到，于是聯(lián)合西邊各部落，大軍浩浩蕩蕩來(lái)到牧野（今河南新鄉(xiāng)），一步步向朝歌逼進(jìn)。紂王來(lái)不及調(diào)回正在東方作戰(zhàn)的軍隊(duì)，只好把戰(zhàn)俘臨時(shí)武裝起來(lái)，讓衛(wèi)兵押送到牧野同周軍交戰(zhàn)。這些戰(zhàn)俘受夠了商人的侮辱和虐待。他們還沒(méi)同周軍交鋒，就轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，與衛(wèi)兵廝殺起來(lái)。商軍立刻土崩瓦解，全部潰散，這就是歷史上有名的“牧野之戰(zhàn)。”周軍乘勝進(jìn)逼朝歌，紂王看到大勢(shì)已去，于是穿著滿(mǎn)是珠寶的禮服，來(lái)到鹿臺(tái)一把火點(diǎn)燃，在熊熊烈火中結(jié)束了他的一生，同時(shí)也結(jié)束了一個(gè)王朝。商朝傳十七世三十一王，延續(xù)了五百五十四年。
甲骨文
商朝對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，殷墟的考古發(fā)現(xiàn)，為我們揭開(kāi)了商朝的真實(shí)面貌。商朝是一個(gè)文化自信的王朝，是一個(gè)面向世界和未來(lái)的王朝，尤其是我們今天仍在使用的漢字，其源頭就是商朝的甲骨文，我們現(xiàn)在的文化，不過(guò)是商文化的延續(xù)而已。
微子啟
姬發(fā)滅商后，建立周朝，是為武王，追尊其父為文王。微子啟得知后，他持宗廟祭器來(lái)到武王門(mén)前表示投降，他跪地匍匐著前行，袒露上身，雙手綁在身后，左邊有人牽羊，右邊有人秉茅，向武王請(qǐng)罪。武王甚為感動(dòng)，于是釋放了他，又恢復(fù)了他原來(lái)的爵位。周武王分封諸候時(shí)，仍封紂王之子武庚于朝歌，以奉其宗祀。武王去世后，成王繼位，由周公攝政，引來(lái)管叔、蔡叔不滿(mǎn)，他們聯(lián)合武庚反叛，后被周公鎮(zhèn)壓，將管叔、蔡叔、武庚斬殺。另封微子啟于商丘，國(guó)號(hào)宋，準(zhǔn)其用天子禮樂(lè)祭祀先祖，面見(jiàn)天子時(shí)用賓禮，而不是臣禮。
春秋時(shí)期的諸候國(guó)
微子啟去世后，其弟微仲衍繼位。幾代后，發(fā)生內(nèi)亂，湣公共去世后，其弟宋煬公繼位，引起公子鮒祀不滿(mǎn)，他認(rèn)為國(guó)君職位應(yīng)由兄長(zhǎng)弗父何擔(dān)任，于是鮒祀殺掉宋煬公，欲立兄長(zhǎng)為國(guó)君，弗父何以得位不正為由據(jù)絕出任國(guó)君，于是鮒祀自立為國(guó)君，是為宋厲公。
“正考父鼎”銘文
弗父何雖未做國(guó)君，但他和他的后代都在朝中擔(dān)任要職。到正考父時(shí)，他官拜上卿，先后輔佐宋戴公、宋武公和宋宣公三位君主，三次任命，一次比一次恭儉。地位雖高，但為人處事甚為低調(diào)。為了惕厲自儆，為了教育子孫，他特意在家廟鑄鼎銘文。銘文為：“我曾經(jīng)三次被國(guó)君任命為上卿，每一次都是誠(chéng)惶誠(chéng)恐。第一次我是彎腰受命，第二次我是鞠躬受命，第三次我是俯下身子受命。平時(shí)我總是順著墻根兒走路，生怕別人說(shuō)我傲慢。盡管是這樣，但也沒(méi)有人看不起我或膽敢欺侮我。不論是煮稠粥還是熬稀粥，我都是在這一個(gè)鼎里，只要能糊口度日就滿(mǎn)足了。”他的恭謙節(jié)儉竟然到了如此之地步！
孔父嘉和他的美貌妻子
正考父生子孔父嘉，孔父嘉在宋穆公和宋殤公兩朝擔(dān)任大司馬。宋殤公時(shí)，大臣華督父欲專(zhuān)權(quán)，視孔父嘉為最大障礙。孔父嘉有位美貌的妻子，華督父欲奪之，于是起了殺機(jī)。宋殤公在位時(shí)，連年不斷的征戰(zhàn)，百姓苦不堪言，都怨聲載道。華督父把責(zé)任都推給了孔父嘉，只有殺了孔父嘉，才能平息百姓的怨言，于是就殺了孔父嘉，奪了他的妻子。宋殤公對(duì)此表示不滿(mǎn)，華督父一不做，二不休，把宋殤公也殺了。從此，宋國(guó)陷入了長(zhǎng)期的政治動(dòng)蕩。從孔父嘉開(kāi)始，以孔為氏。孔父嘉生子木金父，木金父生子祁父，祁父生下了孔防叔，。孔防叔為躲避宋國(guó)內(nèi)亂，而逃到了魯國(guó)。在魯國(guó)，木金父生下了伯夏，伯夏生下了叔粱紇。
叔粱紇只身舉城門(mén)
叔粱紇人品出眾、能文善武、博學(xué)多才，官至陬邑（今山東曲阜）大夫。他五十五歲時(shí)，晉國(guó)帶領(lǐng)多國(guó)部隊(duì)攻打逼陽(yáng)城（今山東棗莊），叔粱紇隨同魯國(guó)軍隊(duì)，參與了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。逼陽(yáng)城的守軍采取了一個(gè)策略，把城門(mén)打開(kāi)，放進(jìn)去一部分士兵，完了在把城門(mén)放下，然后再殺掉城內(nèi)的士兵。就在城門(mén)快落下的時(shí)候，叔粱紇正好在城門(mén)旁，他以一個(gè)人的力量，雙手托起了成門(mén)，沖進(jìn)去的士兵又都沖了出來(lái)，這件事給叔粱紇帶來(lái)了極高的聲譽(yù)。
叔粱紇和顏征在在尼丘山祈禱
叔粱紇的正妻施氏生了九個(gè)女兒，沒(méi)生一個(gè)兒子，不得已他娶了一房小妾，生下了兒子孟皮，但是孟皮患有足疾，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為殘疾人不宜承嗣。他于是又想再娶一個(gè)，此時(shí)叔粱紇已經(jīng)六十四歲，年紀(jì)非常大了，沒(méi)誰(shuí)家的姑娘愿意嫁給他，于是他向顏父求婚。顏父有三個(gè)女兒，最小的叫顏征在。顏父對(duì)三位女兒說(shuō)：“我聽(tīng)聞陬邑大夫叔粱紇其先輩六世積德，后代必出圣人。雖然他老了點(diǎn)，脾氣還有些暴躁，但這都不算什么，你們誰(shuí)愿意嫁給他？”大女兒和二女兒都不吱聲，只有小女兒說(shuō)：“一切都聽(tīng)從父親的。”于是顏父讓十七歲的顏征在嫁給了六十四歲的叔粱紇。叔粱紇和顏征在婚后，在陬邑附近的尼丘山（今曲阜尼山）祈禱，希望能夠賜給他們一個(gè)兒子，不久顏征在就懷孕了。周靈王二十一年、魯襄公二十二年八月二十七庚子日甲申時(shí)（公元前551年9月28日），顏征在生了個(gè)男孩，生的頭頂四周高中間低。由于是在尼丘山祈禱而生，故取名“丘”，字“仲尼”，“仲”的意思是老二。這個(gè)男孩就是對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，被后世尊為至圣先師和萬(wàn)世師表的——“孔子”！
孔子故里曲阜尼山孔子塑像
附：從契到孔子的世系
先商時(shí)期
一世 契
二世 昭明
三世 相土
四世 昌若
五世 曹圉
六世 冥
七世 王亥
八世 上甲微
九世 報(bào)乙
十世 報(bào)丙
十一世 報(bào)丁
十二世 主壬
十三世 主癸
殷商時(shí)期
十四世 商王湯
十五世 商王太丁
十六世 商王太甲
十七世 商王太庚
十八世 商王太戊
十九世 商王仲丁
廿世 商王祖乙
廿一世 商王祖辛
廿二世 商王祖丁
廿三世 商王小乙
廿四世 商王武丁
廿五世 商王祖甲
廿六世 商王廩辛
廿七世 商王康丁
廿八世 商王武乙
廿九世 商王文丁
卅世 商王帝乙
宋國(guó)時(shí)期
卅一世 微仲衍
卅二世 宋公稽
卅三世 宋丁公申
卅四世 宋湣公共
卅五世 弗父何
卅六世 宋父周
卅七世 世子勝
卅八世 正考父
卅九世 孔父嘉
卌世 木金父
卌一世 祁父
魯國(guó)時(shí)期
卌二世 孔防叔
卌三世 伯夏
卌四世 叔梁紇
卌五世 孔子
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