文/思文
在中國和親史上，濫觴于后金貫穿于清代的滿蒙和親是最有代表性的，是真正的和親，是兩個民族間友好的最為實際的體現(xiàn)。
創(chuàng)建后金國的清太祖努爾哈赤，是明初建州左衛(wèi)都指揮使、女真酋長猛哥帖木兒的后裔。青年時期的努爾哈赤常到撫順互市，深受漢族文化影響，且精通蒙、漢文字。明萬歷十一年至十六年(1583一1588年)，努爾哈赤首先統(tǒng)一了建州各部，以后又合并松花江流域的海西各部及長白山東北的東海諸部。于萬歷四十四年(1616年)，努爾哈赤建立后金，稱“金國汗”，割據(jù)遼東，建元天命，史稱后金。天命十年(1625年)，努爾哈赤遷都沈陽，改稱盛京，其勢力延續(xù)到了遼西。從此和蒙古科爾沁草原接壤，作為一種戰(zhàn)略決策，努爾哈赤沒有對蒙古各王爺勢力采取戰(zhàn)爭對抗的方式，而是盡量采取聯(lián)合將雙方的利益共同化的措施，取得了良好的戰(zhàn)略成效。這一政策的重要組成部分就是和親。
這一時期的滿蒙聯(lián)姻是先秦以來延續(xù)二千余年和親政策的終結(jié)，和親從內(nèi)容到形式都發(fā)生了巨大變化。也就是說，這一時期的滿蒙聯(lián)姻多數(shù)為親上加親。比如同一家族的姑姑、侄女、姐妹同嫁一個人。嫁給滿清帝王的蒙古婦女所生的女兒又嫁給她們的娘家的子弟。還有蒙古族女子出嫁滿族后，她們所生的女兒又嫁回蒙古族，真可謂“肥水不流外人田”。
我們都知道，西漢的和親對象有匈奴、烏孫等政權(quán)；魏晉南北朝時期的和親對象主要有烏桓、匈奴、吐谷渾、柔然、突厥等；隋唐時期的和親對象主要有突厥、吐谷渾、吐蕃、鐵勒、契丹、奚、寧遠(yuǎn)、于闐、回紇及南詔等；遼朝的和親對象主要有西夏、吐蕃、阿薩蘭回紇、阻卜、大食及高麗等；西夏的和親對象主要有遼、吐蕃、蒙古等；蒙元時期的和親對象主要有西夏、金、高昌、高麗等。而清朝的和親對象主要是蒙古各部，而且在蒙古諸部中尤以科爾沁部為主。而且他們的聯(lián)姻不僅對象比較單一，沒有像唐朝那樣與許多少數(shù)民族政權(quán)和親，滿蒙和親也僅限于中國的東北部地區(qū)。
努爾哈赤和皇太極時期，無論是后金還是明朝，誰能得到蒙古的支持，誰就基本掌握了征戰(zhàn)的主動權(quán)。努爾哈赤、皇太極與蒙古的聯(lián)姻，不僅改變了明、后金之間的力量對比，而且蒙古在協(xié)助后金抗明方面做出了突出貢獻(xiàn)。在后金的對明戰(zhàn)爭中，特別是科爾沁部功不可沒。
第一個例子是皇太極和他的中宮皇后哲哲的和親。
哲哲是蒙古科爾沁莽古思貝勒的女兒，姓博爾濟(jì)吉特氏，于明萬歷四十二年(1614年)，由于努爾哈赤和親政策的推動，她嫁給了努爾哈赤第八個兒子皇太極，當(dāng)時為“貝勒妃子”，努爾哈赤死后，皇太極登基，后又將后金改為“大清”，由王而稱帝，稱帝后，內(nèi)宮中最重要的事情莫非是冊封皇后。在女真金朝時期，后宮皇后，都是女真貴族，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，應(yīng)該冊封一個女真后裔來充任皇后。但在此時，有著長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的皇太極極力主張冊封哲哲為中宮皇后，事情也終于如愿以償，哲哲通過了廷議，成為大清國第一代皇后，就是史稱的“孝端文皇后”。
當(dāng)然，最初皇太極和哲哲的這門親事是由努爾哈赤決定的。起初，科爾沁蒙古與后金的關(guān)系并不太好。明萬歷二十一年(1593年)，科爾沁部首領(lǐng)明安曾和葉赫、輝發(fā)等九部組成聯(lián)軍，向努爾哈赤發(fā)動大規(guī)模進(jìn)攻，結(jié)果被努爾哈赤運用機(jī)動靈活的戰(zhàn)術(shù)擊敗。次年(1594年)。明安主動與努爾哈赤建立了友好關(guān)系。從此，雙方的聯(lián)系一直不斷，關(guān)系越來越好。在這種情況下，努爾哈赤和皇太極都把自己的女兒嫁給科爾沁蒙古王公當(dāng)福晉，這就導(dǎo)致了科爾沁蒙古王公也要把自己的女兒送給努爾哈赤和皇太極作后妃。以通過雙方的聯(lián)姻，進(jìn)一步鞏固了滿蒙聯(lián)盟。明萬歷四十二年(1614年)四月，經(jīng)過雙方協(xié)商，科爾沁莽古思貝勒的女兒哲哲嫁給努爾哈赤的愛子皇太極。在哲哲離開娘家后，努爾哈赤就命皇太極親自迎到輝發(fā)扈爾奇山城，在此大宴親朋，與哲哲舉行了婚禮。
這使和親的意義大為提高。
天命十一年(1626年)八月，努爾哈赤死了，經(jīng)過激烈爭奪，皇太極于當(dāng)年九月繼承了汗位。哲哲被封為中宮大福晉，此后，哲哲的母親科爾沁大妃便常來盛京看望女兒。每次這位大妃來盛京，皇太極都要親自迎接，并賞賜給許多金銀珠寶、綾羅綢緞。
崇德元年(1636年)，皇太極在登基之后，對其后宮進(jìn)行冊封。盛京(今遼寧沈陽)的后宮，包括清寧宮、關(guān)雎宮、永福宮、麟趾官和衍慶宮，是后妃居住之處。皇太極有后妃15人，八人是滿族（此時已經(jīng)將“女真”這個族名改為“滿洲”），其中7人來自蒙古，這7人中又有3人來自蒙古科爾沁部，她們都姓博爾濟(jì)吉特氏，而且是姑侄兩輩。
在皇太極作為四大貝勒之一時，原來的中宮大福晉就是哲哲，說起來從中宮福晉改為中宮皇后應(yīng)該是順理成章的事情，但是，卻有漢族和滿洲的老八旗人提出，既然已經(jīng)改為滿洲，就應(yīng)該立一滿洲八旗女子為后。據(jù)說皇太極也曾經(jīng)動搖過，但是，從當(dāng)時的全局考慮，皇太極還是冊封了哲哲為中宮皇后。
實際上在皇太極和順治之后，立后就幾乎清一色的都是滿八旗的女子了。
所以，哲哲被封為清寧宮中宮皇后，是當(dāng)時的局勢所決定的，并且沒有延續(xù)下去。
但是，皇太極并沒有因為是政治婚姻而冷落皇后，而是對她極為信任。
哲哲的小侄女布木布泰，由于文學(xué)作品和野史的影響，她的小名“大玉兒”更為人所知。說起來，這一情況的造成，先生是始作俑者。他在1979年為《人物》雜志寫稿，第一次用上了“大玉兒”這個名字。在1985年創(chuàng)作的長篇小說《順治與鄂妃》中又使用了這個名字。
大玉兒聰明伶俐，還在皇太極為貝勒時，13歲的她就由于哲哲的推薦，娶進(jìn)貝勒府，此時皇太極稱帝，她被封為莊妃，居于永福宮。
哲哲還有個大侄女，就是大玉兒的姐姐，稱為“海蘭珠”，文靜嫻雅，先嫁給了一位蒙古王公，后來因為感情不和離婚，獨居了一段日子。這時布木布泰大玉兒和姑姑哲哲商議后，便將姐姐推薦給了皇太極。沒有想到，這個海蘭珠來了之后，引發(fā)了皇太極真正的愛情，他把一個男人能夠給予女人的愛全部給予了海蘭珠，這其中是有很多故事的，只能留在另外的篇章再寫了。海蘭珠被封為宸妃，居于用愛情詩篇命名的“關(guān)雎官”。由于和親的需要，還有兩宮來自蒙古，一個是阿霸垓部，郡王額齊格諾顏之女娜木鐘，被封為麟趾宮貴妃。一個是塔布囊博第塞楚祜爾之女巴特瑪·璨，被封為衍慶宮淑妃。
崇德二年(1637年)，哲哲的母親大妃又一次（上次無考）來到盛京，皇太極舉行了極其隆重的歡迎宴會。過了兩天，大妃也設(shè)宴回請皇太極及其后妃。然后，皇太極追封已經(jīng)去世的岳父莽古思為和碩福親王，派人在他墓前立碑，并封大妃為和碩福妃，“以示優(yōu)典”。哲哲皇后恪守婦道，從不嫉妒，也不過分注意皇太極和其他嬪妃的關(guān)系，生活得平平安安。惟一的遺憾是她未能為皇太極生下兒子。
崇德八年(1643)八月，皇太極突然發(fā)病死去。哲哲皇后身不由己地卷入了一場新的爭奪皇位的斗爭。她雖無能，但作為皇后又有極重要的作用，對此，急欲立自己的兒子福臨為帝的莊妃便利用她來對付一些可能的反對勢力。她曾和莊妃一起說服皇長子豪格放棄爭奪，爭取大貝勒代善支持福臨。最終使福臨繼承了帝位，是為清世祖。而她自己和莊妃都成了皇太后。
順治六年(1649)四月，哲哲去世，時年5l歲。可以說，哲哲是滿蒙和親的典范，由她帶了個好頭，開辟了后來綿綿不絕的滿蒙和親的河流。
