王澤喜
王澤喜藝術(shù)簡(jiǎn)歷
王澤喜,男,山東淄博人,出生于文人世家。畢業(yè)于山東省工藝美術(shù)學(xué)院。1980年拜入李苦禪大師門(mén)下為入室弟子?,F(xiàn)為中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)百杰,受國(guó)家文化部特聘專職畫(huà)家,享受國(guó)家津貼的職業(yè)畫(huà)家。為北京人民大會(huì)堂及北京天安門(mén)管委會(huì)邀請(qǐng)作畫(huà)。
2005年進(jìn)修于北京中國(guó)畫(huà)研究院高研班,研習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà),受業(yè)于張立辰、詹庚西兩位導(dǎo)師。注重繼承傳統(tǒng),中西合璧,主攻花鳥(niǎo)畫(huà),兼山水。在長(zhǎng)期的繪畫(huà)過(guò)程中形成了自己用筆迅疾潑辣、彩墨濃烈、氣勢(shì)博大的藝術(shù)特點(diǎn)。2006年在北京榮寶齋舉辦個(gè)人畫(huà)展;2007年作品入選第三屆中國(guó)畫(huà)大展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng);2011年5月29日在廣州市白云國(guó)際會(huì)展中心展辦畫(huà)展;在中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)發(fā)表個(gè)人專版國(guó)畫(huà)作品。近年來(lái),作品曾多次在報(bào)刊發(fā)表、獲獎(jiǎng),2013年12月在廣東畫(huà)院舉辦個(gè)人畫(huà)展;2014年4月中央電視臺(tái)“收藏天下”欄目隆重播出《王澤喜畫(huà)雞》專題。其作品倍受國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者矚目,在藝術(shù)品市場(chǎng)中引起藏家關(guān)注。
五德神威
王澤喜先生的畫(huà)氣勢(shì)雄闊,筆簡(jiǎn)意賅,味厚意遠(yuǎn),意趣盎然。他畫(huà)的雞最有神韻,設(shè)色鮮明,精力充沛,視覺(jué)沖擊力強(qiáng),自成一家。特別是近兩三年以來(lái),他的藝術(shù)造詣達(dá)于高峰,筆精墨妙,凝重渾厚,豐茂拙撲,在造型上更見(jiàn)創(chuàng)新。在當(dāng)代水墨寫(xiě)意畫(huà)派中,他的確是有獨(dú)特風(fēng)格的大畫(huà)家。
中國(guó)民間素有“大吉大利”之說(shuō),“雞”與“吉祥”的“吉”諧音,所以雞也是吉祥之物,王澤喜用象征吉祥的雞來(lái)歌頌祖國(guó)歌頌美好生活寄托心中理想。因此他對(duì)雞有種特別的情愫,并表現(xiàn)在自己的寫(xiě)意作品中。他家中曾喂養(yǎng)多種禽鳥(niǎo),特別是雞,他悉心觀察其飲啄走動(dòng),將其神態(tài)爛熟于心,故動(dòng)筆前已胸有成竹,落墨時(shí)一氣呵成,自然酣暢、富有生氣,極盡變化,頗有意趣??此?huà)的《五德君子圖》《雄冠群芳》圖等,那五只雄雞或臥或立,形象不俗,那冠紅頸白,黑羽黃爪,眼睛炯炯有神,姿態(tài)威武、神采飛揚(yáng),真乃氣度不凡真君子也?!队裼鹕x》和》《豐年雞鳴》圖中的雞,每只雞都昂首凝視,神態(tài)如生,顯得豪邁灑脫、孔武勁健。畫(huà)家用筆簡(jiǎn)練縱逸,設(shè)色濃艷且恰到好處,足見(jiàn)其筆墨的精湛功力?!队裼鹕x之二》和《雙雄圖》,雄雞那圓睜的雙眼,紅艷的雙冠,抓地的利爪和翹起的尾羽,都使畫(huà)面蓬勃著積極向上、喜悅銳敏的意趣。這些畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)略,運(yùn)墨功夫深厚、點(diǎn)染隨意,頗得生活情趣與繪畫(huà)真諦。
如今已成為中國(guó)當(dāng)代畫(huà)雞名家的王澤喜先生說(shuō),我非常喜愛(ài)雞這一形象,并且把它擬人畫(huà),寄托了我的理想和情感。雞是司晨動(dòng)物,日出之前天白之時(shí)就會(huì)啼鳴,所以古人認(rèn)為雞有預(yù)報(bào)能力。唐朝大詩(shī)人李白這樣歌頌過(guò)雄雞:“半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞”;明代大畫(huà)家唐伯虎有首寫(xiě)雞的詩(shī)這樣說(shuō):“頭上紅冠不用裁,滿身雪白走將來(lái)。平生不敢輕言語(yǔ),一叫千門(mén)萬(wàn)戶開(kāi)。”他們把雞的形象與德行寫(xiě)的惟妙惟肖。王先生說(shuō),不光咱們東方人喜歡雞,西方人也喜愛(ài)這一動(dòng)物,據(jù)說(shuō),希臘神話中就記有雞能感覺(jué)天上天下各處人類所不能知道的未來(lái)事物,因此,雞也代表神的使者。
著名書(shū)法家王法顏為王澤喜畫(huà)雞特意題寫(xiě)了《五德神威》四個(gè)蒼勁有力的大字,既有贊揚(yáng)朋友的意味,也同時(shí)稱贊了雞的美德。王澤喜先生說(shuō),中國(guó)歷史上曾把雞稱為“德禽”,因?yàn)殡u有五德,即《韓詩(shī)外傳》上說(shuō)的,它頭上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敵前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時(shí),天明報(bào)曉,是信德。雞是咱們?nèi)祟愊矏?ài)的動(dòng)物,它寄托了人們的理想、祝愿與好惡。
王澤喜先生畫(huà)雞,既重視整體形象的塑造,更重視其眼神的刻畫(huà)。他筆下的雞,之所以充滿精氣神,與他在雞的眼神上狠下了功夫分不開(kāi)。同時(shí)他對(duì)雞爪的刻畫(huà)也十分到位。這應(yīng)了國(guó)畫(huà)大師齊白石的經(jīng)驗(yàn)。齊白石說(shuō):“畫(huà)鳥(niǎo)的神氣在于眼睛,是否生動(dòng)在于嘴爪,至于形式、姿態(tài)、羽毛顏色是比較次要的。”
王澤喜并不滿足已經(jīng)取得的成果,他表示,我要繼續(xù)把雞這篇“文章”做足做好,讓更多喜歡雞的人得到啟迪和滿足,也為人與自然的和諧相處盡點(diǎn)義務(wù)。
融傳統(tǒng)精華,立寫(xiě)意高格
王澤喜先生是帶著獨(dú)到的理念和文化自覺(jué)從事繪畫(huà)的。他認(rèn)為:"畫(huà)面要有詩(shī)情畫(huà)意,作品中的一個(gè)形,一條線,一片色,一塊墨都應(yīng)該是經(jīng)由心靈過(guò)濾后發(fā)生的”染色體“,當(dāng)體會(huì)到這些有"染色體"的情感符號(hào)連成有意味的形式組合時(shí),畫(huà)才真正的有靈魂,有了生命?!睘榇?,王澤喜先生基于對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)文脈的由衷敬畏,在研習(xí)和創(chuàng)作寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的過(guò)程中,他深入傳統(tǒng),對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的經(jīng)典節(jié)式心摹手追,認(rèn)真體會(huì)。他著重師法明清以下名家,對(duì)白陽(yáng),青藤,八大山人,惲南田,石濤,趙之謙,任伯年,吳昌碩,齊白石,李苦禪等寫(xiě)意精神悉心揣摩,取用精髓,尤其對(duì)八大,吳昌碩,李苦禪三人之藝術(shù)藝術(shù)取意最多,力求融會(huì)貫通。不懂限于傳統(tǒng),王澤喜先生還向民間美術(shù)尋覓藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),注重民俗文化內(nèi)涵的融合。而尤為雞得的是,王澤喜先生追求“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”在古今各派畫(huà)風(fēng)的包圍中,他憑著自己對(duì)時(shí)代脈搏的有效把握和寫(xiě)生體會(huì),注入當(dāng)代人的情感,融入自己的深層感悟,遂造就了自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)貌,言簡(jiǎn)意賅,形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng),雄肆堅(jiān)韌,氣局開(kāi)闊,渾厚清新,達(dá)到較高的審美境界,可謂是雅俗共賞,自成一家。
古人論繪畫(huà)有”氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)"六法之說(shuō),澤喜漢屬得其要決者。觀其作品,一股純正之氣撲面而來(lái)。應(yīng)照此走下去。(張立辰)
澤喜筆墨成熟到了這一步,這種功夫來(lái)自不易。建議把研究的重點(diǎn)向語(yǔ)言的個(gè)性化上。潘天壽能把雁蕩山畫(huà)的那么有特點(diǎn),您也可以把大別山的個(gè)性挖掘出來(lái)。(范曾)
澤喜能畫(huà)成功,修養(yǎng)到了,中國(guó)畫(huà)的色彩越簡(jiǎn)越好,最好簡(jiǎn)到水墨加一點(diǎn)色。這方面他做的不錯(cuò)。(郭石夫)
對(duì)待傳統(tǒng)感受其傳而不受其統(tǒng)。澤喜每能賦予傳統(tǒng)題材新意。他反對(duì)甜俗和柔弱,張揚(yáng)陽(yáng)剛之美,作品突出寫(xiě)意精神,給人淋漓大氣之感。(趙寧安)
大寫(xiě)意最能展現(xiàn)人的靈性。澤喜的感覺(jué),才氣都?jí)蛄?,作品“?xiě)”的味道很濃。筆力練的比較扎實(shí)。只要不偏不離,會(huì)畫(huà)出來(lái)的。(詹庚西)
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