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在一次網(wǎng)絡(luò)聊天中，不才以為如果人們將俄羅斯民族形容為戰(zhàn)斗民族，那我華夏民族則是如假包換、名副其實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)民族。
華夏上下五千年，是如何從黃河一隅成長(zhǎng)為泱泱大國(guó)的？歷史學(xué)的答案是融合，文化的融合形成文明，文明的融合形成更大的文明。這個(gè)更大的文明，用一個(gè)詞來(lái)形容，就是大一統(tǒng)。
不過(guò)，歷史學(xué)家們卻很少告訴人們，華夏的融合是如何發(fā)生的？答案是打出來(lái)的！
今天我們尊奉的人文始祖炎帝和黃帝，融合為一，就是打出來(lái)的。這是一個(gè)可以聊很久的話題，但不是今天的主題。《太史公書(shū)》稱五帝之首的黃帝崇德尚武，崇德尚武是今天的主題。
崇德尚武需要養(yǎng)成和傳承，周公制《周禮》定官學(xué)，用以培養(yǎng)崇德尚武的人格品質(zhì)，但所學(xué)儀禮多且龐雜，而且僅限于貴族子弟，這是不足以養(yǎng)成整體民族精神的。
上三代官學(xué)，包括后來(lái)夫子所創(chuàng)的私學(xué)，均非真正意義培育崇德尚武精神的國(guó)家基礎(chǔ)或社會(huì)基礎(chǔ)。若論我國(guó)何時(shí)開(kāi)始系統(tǒng)培養(yǎng)崇德尚武精神？不才首推華夏民族最早的軍校——漢武大帝時(shí)代的羽林軍。
說(shuō)起羽林軍，先道期門(mén)軍。期門(mén)軍又稱殿門(mén)軍，是武帝承襲大位之初，從郎衛(wèi)（皇宮侍衛(wèi)）選拔出來(lái)的優(yōu)秀軍士組成的特殊部隊(duì)。
這支部隊(duì)的特殊，有兩點(diǎn)：第一，所選軍士，皆來(lái)自關(guān)中六郡的良家子弟，忠誠(chéng)可靠且悍勇無(wú)懼。第二，所練科目，非一般步戰(zhàn)，而是劍指最強(qiáng)大敵人——匈奴——的騎戰(zhàn)。
武帝一生，雄才偉業(yè)主要體現(xiàn)在敗匈奴、定河山，所倚重的，就是期門(mén)軍。期門(mén)軍士服役期遠(yuǎn)超一般士卒，長(zhǎng)期演兵武備，堪稱職業(yè)軍人。出擊敵人，聚可為大漢精銳以一當(dāng)百，散可為各軍統(tǒng)領(lǐng)以一率百，是一支以長(zhǎng)途奔襲和快速打擊著稱的不折不扣的軍官教導(dǎo)大隊(duì)或者軍官學(xué)校。令匈奴膽寒的帝國(guó)雙璧，衛(wèi)青和霍去病，皆出自期門(mén)。
這支部隊(duì)唯一的缺點(diǎn)，就是應(yīng)對(duì)大規(guī)模漢匈之戰(zhàn)，數(shù)量太少。于是在后期，武帝將其擴(kuò)編為羽林軍。羽林乃二十八星宿之一，居北主兵。新成立的羽林軍，軍士擴(kuò)充至2500人。數(shù)量增加了，質(zhì)量得保證，如何保證？武帝的辦法是：優(yōu)選漢匈大戰(zhàn)中犧牲的烈士遺孤。遺孤者，對(duì)敵懷有血海深仇，更加忠勇無(wú)畏，以期門(mén)骨干訓(xùn)練之，羽林很快就能成為大漢鐵騎，帝國(guó)精銳之師。
諸君看到這里，當(dāng)有所思，為何霍去病率八百鐵騎，即能千里奔襲殺敵過(guò)萬(wàn)。而率一萬(wàn)鐵騎，即能長(zhǎng)驅(qū)直入直搗王庭封狼居胥！這不是神話，更不是傳說(shuō)，而是史實(shí)。訣竅就來(lái)自帝國(guó)軍校——羽林軍！
如果這還只是帝國(guó)軍校的赫赫戰(zhàn)功，那更有深遠(yuǎn)意義的是，羽林子弟凱旋還鄉(xiāng)，給我們這個(gè)民族帶去了什么？帶去了崇德尚武的無(wú)限榮光！難怪在那個(gè)時(shí)代，華夏百姓的民居之中、正堂之上，恭恭敬敬放置的，是世代傳承的漢劍、環(huán)刀、甲胄、鐵盔，還有戰(zhàn)功卓著的先祖的牌位。
崇德尚武的民族精神，就是這樣，從期門(mén)到羽林，在最早的軍校中養(yǎng)成的，再由軍士傳播至社會(huì)的。作為華夏后輩，君子勇于公戰(zhàn)怯于私斗的精神氣質(zhì)，還流淌在諸君的血脈之中，有沒(méi)有激發(fā)出來(lái)，全在于您。
