東晉摘要
一 門閥政治的開始與終結(jié)
東漢時(shí)期，隨著土地兼并的進(jìn)行和文化資源的壟斷，出現(xiàn)了累世為官的世家大族，擁有了較強(qiáng)的政治影響力。魏晉時(shí)期，世家大族隨著入仕途徑的固定化，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭孔澹谡牧α窟M(jìn)一步擴(kuò)大，但仍不足以超越皇權(quán)。
東晉的皇權(quán)因其政權(quán)的建立過(guò)程而積弱，幾家頂級(jí)士族的力量足以凌駕于皇權(quán)之上，政由己出，專擅軍權(quán)，故被稱為門閥士族，東晉一朝的政治，亦被視為門閥政治。
南朝劉宋開始，北來(lái)次等士族的代表陸續(xù)成為新的皇權(quán)。他們的皇權(quán)通常通過(guò)武力得來(lái)，因而得以重樹皇權(quán)政治。東晉時(shí)遺留下的頂級(jí)士族們，依然具有很強(qiáng)的社會(huì)和文化影響，但他們的政治力量因外界的限制和自身的原因不斷衰落，最終在梁末的戰(zhàn)亂中徹底覆滅。
二 東晉的外部矛盾
東晉十六國(guó)時(shí)期，南北勢(shì)力的對(duì)抗是最大的矛盾，對(duì)于東晉，強(qiáng)大的北方胡族國(guó)家是最大的外部威脅。因而當(dāng)北方勢(shì)力壓境，會(huì)暫時(shí)壓住東晉的內(nèi)部矛盾，使東晉內(nèi)部的各個(gè)階級(jí)和集團(tuán)暫時(shí)合作，一致抗胡，如淝水之戰(zhàn)前，面臨強(qiáng)秦南下而彼此克制的桓、謝兩族。
三 東晉的內(nèi)部矛盾
（一） 階級(jí)與集團(tuán)
東晉內(nèi)部的勢(shì)力，階級(jí)上分為三類，皇帝及其依附（宗室，近臣等），門閥士族（頂級(jí)士族），流民帥（北來(lái)次等士族，通常有大量武裝流民作為其私兵）。后兩個(gè)階級(jí)內(nèi)部，通常又以宗族和地望為單位，分為數(shù)個(gè)集團(tuán)。
1. 門閥士族與皇權(quán)之關(guān)系
東晉一朝，皇權(quán)自始至終都致力于抑制門閥。皇權(quán)試圖重奪權(quán)柄的努力有過(guò)以下幾次：元帝用劉隗、刁協(xié)、戴淵等人，立法征發(fā)門閥之僮客者，引起王敦之亂；明帝之末試圖托后事于宗室近臣司馬宗、司馬羕、虞胤等，為庾亮排闥所破；穆帝朝，會(huì)稽王司馬昱輔政抑制桓溫，江左大權(quán)終于為桓溫所盡握；孝武帝用瑯琊王司馬道子及太原王氏壓制謝氏，但最終招致桓玄反叛，幾乎傾頹晉鼎。
2. 門閥士族間之關(guān)系
門閥士族之間的對(duì)抗，一是爭(zhēng)據(jù)朝廷要職，目的是控制皇權(quán)，借以發(fā)號(hào)施令，壓倒對(duì)手；二是競(jìng)據(jù)形勝方鎮(zhèn)，目的是以外制內(nèi)，凌駕建康。如果某一門閥在這兩種角逐中都占優(yōu)勢(shì)，就會(huì)破壞平衡，引起其他門閥的合作，以維持平衡，延續(xù)門閥政治。
有晉一代，各門閥士族間的對(duì)抗妥協(xié)，興衰交替，分為如下幾個(gè)階段：南渡之初，瑯琊王氏獨(dú)大，號(hào)稱“王與馬共天下”；明帝，成帝朝，潁川庾氏以外戚之姿，對(duì)抗并最終壓倒瑯琊王氏，但不久即為龍亢桓氏所取代；朝廷用陳郡謝氏抗衡并抑制桓氏后，成功邊緣化謝氏；最后登場(chǎng)的太原王氏兩支，已經(jīng)無(wú)法專權(quán)，只能黨附于孝武帝與相王司馬道子，在桓玄之亂中滅亡。
3. 門閥士族與流民帥之關(guān)系
流民帥有兵。皇權(quán)和門閥士族都想利用順從的流民帥，用其兵；清除不順從的流民帥，奪其兵。而幾代流民帥作為獨(dú)立政治力量的意識(shí)亦在不斷覺醒，最終推翻門閥政治，取代晉祚。
門閥士族與流民帥間的大事，主要有以下幾次：王敦之亂時(shí)，流民帥郗鑒獻(xiàn)計(jì)于明帝，用諸流民帥所領(lǐng)的流民軍平亂，因而得以躋身門閥政治圈，高平郗氏亦成為唯一晉升為準(zhǔn)頂級(jí)士族的次等士族；不久因與庾氏不和，平王敦亂的諸流民帥造反，釀成蘇峻，祖約之亂，除郗鑒以外的第一代流民帥最終全部被消滅；庾氏經(jīng)營(yíng)荊州時(shí)，奪取襄陽(yáng)流民帥桓宣之地盤及部曲；謝玄組織淮北流民帥為北府兵，成功抗秦，但北府兵中先后涌現(xiàn)的劉牢之與劉裕，最終埋葬了門閥政治。
4. 北府兵
北府兵是東晉時(shí)期駐扎在長(zhǎng)江下游京口北府的流民軍的統(tǒng)稱。廣義的北府兵分為幾個(gè)階段：郗鑒于王敦亂時(shí)，首創(chuàng)北府兵，之后郗氏控制北府兵達(dá)四十三年，直至桓溫逼走郗愔；謝玄于淝水之戰(zhàn)前夕重建北府兵，并以之擊敗前秦及抗衡桓氏；后謝氏部將，次等士族的流民帥劉牢之掌握了北府兵，最終因其政治上的盲目而徹底失敗，這一代北府兵亦毀于桓玄之亂；后幸存的北府將劉裕再次重建北府兵，以其為次等士族的力量，摧毀了最后的門閥如桓玄，壓制了其他的次等士族力量如孫恩，征服了北方的胡族國(guó)家如南燕，后秦，最終取代司馬氏成為強(qiáng)大的劉宋皇權(quán)。
上游以襄陽(yáng)為基地的雍州兵與北府兵類似，其統(tǒng)帥桓宣，楊佺期均為次等士族，先后聽命于門閥士族庾氏及桓氏。
（二） 地緣矛盾
分處長(zhǎng)江上下游的荊州與揚(yáng)州，天然構(gòu)成東晉內(nèi)部的地緣政治東西矛盾。不同或相同階級(jí)的集團(tuán)間對(duì)抗發(fā)生時(shí)，對(duì)抗雙方通常各據(jù)荊，揚(yáng)之一端，王敦與明帝，庾氏與王氏，桓氏與謝氏，孝武帝與司馬道子，桓玄與司馬道子，桓玄與劉裕，莫不如此。
東晉揚(yáng)州以都城建康為治，以囤積重兵的京口，豫州拱衛(wèi)，兼有三吳的物產(chǎn)供應(yīng)。
上游荊州以江陵為治，襄陽(yáng)與益州長(zhǎng)時(shí)間為東晉領(lǐng)土，緩解了來(lái)自胡族國(guó)家的威脅，又有流民軍可用。
江州為上下游荊，揚(yáng)之間的緩沖之地。每當(dāng)上下游勢(shì)力交惡之時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)江州之爭(zhēng)，如成帝朝的庾、王江州之爭(zhēng)，和淝水之戰(zhàn)前夕的桓、謝江州之爭(zhēng)。
（三） 北伐
終東晉一朝，進(jìn)行過(guò)多次北伐，成者敗者兼有之。除第一次的祖逖北伐，后續(xù)的北伐，其志均不在恢復(fù)，而在于東晉內(nèi)部，一是當(dāng)權(quán)人物要借北伐立功立威，壓倒政敵，二是門閥士族要借北伐整合流民帥的地盤和軍隊(duì)，增強(qiáng)實(shí)力。
東晉的北伐主要有如下幾次：成帝咸康朝，庾氏北伐無(wú)寸功，但兼并了襄陽(yáng)桓宣的勢(shì)力；穆帝永和朝，重臣爭(zhēng)相北伐以立威，桓溫一次西征三次北伐，滅成漢，逼長(zhǎng)安，占洛陽(yáng)，功蓋江左；謝尚北伐雖敗，但取回傳國(guó)璽，猶有榮焉；褚裒，殷浩草率北伐，敗多勝少；淝戰(zhàn)之后，謝玄北伐，兵至黃河，因忌郁郁而返；劉裕兩次北伐，滅兩國(guó)，幾乎恢復(fù)中原，終須回師江左維穩(wěn)，功虧一簣。
四 士族
（一） 士族之興替
東漢時(shí)期，隨著土地兼并的進(jìn)行和文化資源的壟斷，出現(xiàn)了累世為官的世家大族，擁有了較強(qiáng)的政治影響力。魏晉時(shí)期，世家大族隨著入仕途徑的固定化，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭孔澹谡牧α窟M(jìn)一步擴(kuò)大。
士族們的興盛衰微不是一成不變的，有興于東漢者，如汝南袁氏；有興于魏晉者，如瑯琊王氏；有興于東晉者，如陳郡謝氏。一個(gè)士族維持興盛的時(shí)間亦有長(zhǎng)短之分，有自漢末盛至唐末歷數(shù)百年者，如范陽(yáng)盧氏；有興盛百余年者，如江左之太原王氏；有于數(shù)十年內(nèi)驟興驟衰者，如潁川庾氏。
（二） 南渡士族與北方士族
永嘉之亂，中原士族進(jìn)行了一次大分化。有南渡者，如瑯琊王氏，潁川庾氏，陳郡謝氏，太原王氏的兩支，他們?cè)诮笫潜眮?lái)者，因此被稱為僑姓士族；有留北者，如清河崔氏，范陽(yáng)盧氏，滎陽(yáng)鄭氏，太原王氏的一支。大體上說(shuō)，南渡之族，在永嘉之時(shí)多為根基未深的新出門戶，多居于河南，在八王之亂中多從屬于東海王司馬越的洛陽(yáng)陣營(yíng)；留北之族，在當(dāng)時(shí)多為根基較深的大族，多居于河北，多從屬于成都王司馬穎的鄴城陣營(yíng)。
東晉十六國(guó)及南北朝期間，南北士族各自發(fā)展。南渡士族在東晉實(shí)現(xiàn)了門閥政治，超越皇權(quán)成為政權(quán)的支配者；在南朝期間因?yàn)樾禄蕶?quán)的抑制和自身的腐化而逐漸衰落，最后在梁末的戰(zhàn)亂中徹底覆滅。北方士族在北朝多出仕于歷代胡族政權(quán)；在進(jìn)入隋唐時(shí)代后雖有頹勢(shì)，但仍保持其政治力量直至唐末之亂。
（三） 文化
文化方面。東漢期間的世家大族多崇儒學(xué)，家學(xué)傳經(jīng)或傳史，以察舉征辟入仕。魏晉時(shí)期，士族開始崇尚玄學(xué)，以九品官人之法出仕。之后的南渡士族，更加重玄，態(tài)度上的出儒入玄，成為頂級(jí)士族的必要條件。北方士族則更多地保留了漢儒的特點(diǎn)，以其經(jīng)世之學(xué)用于胡族統(tǒng)治者。
魏晉時(shí)期，佛學(xué)與道學(xué)亦開始發(fā)展。次等士族中出現(xiàn)了世傳的道學(xué)之家，利用東晉門閥士族尚玄的需求，參與政治。東晉末年的孫恩，盧循之亂，亦是次等士族中的道學(xué)之家爭(zhēng)取政治權(quán)力的一次嘗試，最后被次等士族中的另一代表，流民軍帥們所鎮(zhèn)壓。
（四） 經(jīng)濟(jì)
經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織方面。東漢的世家大族即開始兼并土地及自耕農(nóng)，建立大田莊，施行莊園經(jīng)濟(jì)。大田莊產(chǎn)業(yè)，一般都是山川與耕地相聯(lián)的多種經(jīng)營(yíng)，具有比較強(qiáng)的自給自足性質(zhì)。永嘉之后，南北社會(huì)均進(jìn)入長(zhǎng)期不穩(wěn)定狀態(tài)。南渡士族在江南競(jìng)相搶奪產(chǎn)業(yè)，但終究因其缺乏根基族小丁寡而難以有效經(jīng)營(yíng)；北方士族在大田莊的基礎(chǔ)上，建立防御設(shè)施以自保，形成了塢堡這一獨(dú)特的聚落模式。
五大家族相繼登場(chǎng)
《世說(shuō)新語(yǔ)》里有言及門閥之間的政治斗爭(zhēng)，也是本文的重點(diǎn)。以時(shí)間軸線，講當(dāng)軸世族的更替：瑯琊王氏-潁川庾氏-譙郡桓氏-陳郡謝氏-太原王氏。（下表主要便于對(duì)號(hào)入座，門閥當(dāng)軸年代并不精準(zhǔn)，僅為參考）主要講以下幾點(diǎn)： ①圍繞著門閥核心人物，考證身世與特征。 ②門閥地盤爭(zhēng)奪與流民帥的控制。 ③門閥的政治作為與最終結(jié)局
太原王氏始顯于曹魏時(shí)的王昶。王昶后人顯于西晉者為昶子渾的一支，顯于東晉者為昶子湛的一支。王昶、王渾、王濟(jì)，是太原王氏在中朝的嫡宗，北方的華族。他們祖孫三代，都與并州匈奴貴族劉氏關(guān)系密切。司馬睿初建的東晉政權(quán)，既然由于歷史原因，一貫仇視劉、石，那么，對(duì)于太原王氏長(zhǎng)期與匈奴劉氏有深交的王濟(jì)一支，自然是不能相容的。在東晉門閥政治中最后登上舞臺(tái)的士族太原王氏，出于其家族中與匈奴劉氏沒(méi)有瓜葛的王湛一支。陶潛《群輔錄》謂太原王氏”五世盛德，聞之故老”，所列五世為昶、湛、承、述、坦之。因其數(shù)世齄鼻，人稱“齄王”。王昶兄子王默之孫王嶠、王訥兄弟，是“齇王”以外太原王氏在江左較為重要的一支。王嶠攜二弟避亂渡江，其一弟王訥為新淦令。王訥之子王濛，哀皇后之父，是永和名士的冠冕。王濛子王蘊(yùn)，孝武帝皇后之父。王蘊(yùn)與子王恭，也都是當(dāng)時(shí)名士。“齇王”一支王坦之之后，于孝武帝時(shí)依附于居于相位的會(huì)稽王司馬道子，會(huì)稽王妃出于此支。王嶠兄弟一支王濛之后，則依附于孝武帝，孝武帝皇后出于此支。
劉裕與孫恩——門閥政治的“掘墓人”
一 晉末的北府兵
北府兵擺脫士族控制而成為一支獨(dú)立的力量，是王恭兵敗以后的事。劉牢之由王恭府司馬上升為都督數(shù)州諸軍事，從此北府兵成為一支獨(dú)立的軍事力量。
劉牢之為統(tǒng)帥這個(gè)階段的北府兵，正經(jīng)歷著由門閥士族軍隊(duì)向次等士族軍隊(duì)的轉(zhuǎn)變。它雖在軍事上取得了獨(dú)立性，但政治方向不明確，行動(dòng)無(wú)準(zhǔn)則，朝秦暮楚。它想在門閥政治的斗爭(zhēng)中取得近利，但擺脫不了對(duì)門閥士族的政治依賴，終于在幾經(jīng)挫折以后歸于失敗。
劉牢之失敗后，其軍事力量也隨之瓦解，在南的北府舊將，被桓玄誅戮殆盡。后來(lái)劉裕興北府之師以克桓玄，并沒(méi)有現(xiàn)成的北府兵可用。劉裕雖然起兵于北府，但是從義諸人除劉裕本人確知曾為孫無(wú)終司馬、劉牢之參軍外，其他人與昔日的北府有過(guò)直接關(guān)系的，恐怕不多。而這一點(diǎn)對(duì)于劉裕以后的活動(dòng)是相當(dāng)重要的，從此北府兵成為一支獨(dú)立的政治力量。
元興三年，劉裕在京口重組的北府勢(shì)力，完全是次等士族的武裝。它摧毀了以桓玄篡晉形式出現(xiàn)的門閥士族統(tǒng)治，也就是門閥政治的回光返照；它壓平了由另一些次等士族領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)；它又取得了多次的外戰(zhàn)勝利。然后，出現(xiàn)了劉裕代晉自立。這一支本來(lái)是次等士族的力量，轉(zhuǎn)化為劉宋皇權(quán)，終于恢復(fù)了中國(guó)古代皇朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)形式和統(tǒng)治秩序。
二 北府將樂(lè)安高氏與劉牢之
北府將樂(lè)安高氏與劉牢之家族為世交。祖高衡與劉牢之之父劉建，同為謝氏豫州舊部；高衡子高素與劉牢之為同僚兼姻親；高素子高雅之娶劉牢之女。
高、劉二家在江左多變的局勢(shì)中曾一度分屬司馬道子和王恭兩個(gè)對(duì)立陣營(yíng)，這大概是由于劉牢之、高素兩家南返時(shí)機(jī)不同的結(jié)果。但司馬道子遣高素勸降劉牢之、王恭敗死以后，劉牢之與高素二人進(jìn)退就基本一致。
在桓玄事件中，高氏和劉氏是同步進(jìn)退，同歸失敗。卷入上層政治旋渦的將門，不知如何自處，行動(dòng)相當(dāng)盲目，高氏、劉氏是一樣的。他們同是次等士族進(jìn)入最高統(tǒng)治地位這一歷史性事件的先驅(qū)者和犧牲者。
三 道術(shù)與政治
在次等士族的代表人物劉牢之、劉裕以北府力量取代門閥士族統(tǒng)治地位的過(guò)程中，在劉裕取代東晉政權(quán)的過(guò)程中，次等士族的另一些代表人物以道術(shù)為手段，采取不同的方式，也在進(jìn)行目的相同的活動(dòng)。
東晉時(shí)期，佛道思想都受玄學(xué)影響，彼此抵觸無(wú)多，與蕭齊時(shí)顧歡引夷夏觀念入于道教，因而出現(xiàn)佛道交爭(zhēng)的情況不同。這是東晉時(shí)佛道得以同步發(fā)展的一個(gè)重要原因。
四 孫恩之亂及其背景
盧循為孫恩妹夫，范陽(yáng)盧氏盧諶之后。盧諶子輩有北祖和南祖之分，居巷南者號(hào)南祖，居巷北者號(hào)北祖。北祖盧偃以下，歷仕慕容、拓跋，世傳盧諶書法，子孫繁衍貴達(dá)，以迄隋唐，是范陽(yáng)盧氏正宗。南祖盧勖，史不著其后人。因此江左盧氏南祖世系當(dāng)為盧勖、盧嘏、盧循三代。
孫恩、盧循、徐道覆的家族，具有如下一些共同之點(diǎn)：一、同為僑人；二、同為寓居江左的次等士族；三、同奉道教；四、共為婚家；五、同活動(dòng)于建康以外而不得進(jìn)入東晉政治中樞；六、同有突破門閥政治限制的要求。這種種條件，使孫、盧、徐三家結(jié)合在一起。他們先是力求憑借道術(shù)躋身門閥政治行列之中，失敗以后轉(zhuǎn)而利用他們所團(tuán)聚的道教信徒乘時(shí)舉兵，反對(duì)當(dāng)權(quán)的司馬道子父子。
安帝朝，上下游的藩鎮(zhèn)兵皆不在司馬道子父子之手，道子父子欲補(bǔ)充京師兵力以求自保，只有從三吳一隅征發(fā)，于是而有發(fā)東土諸郡”免奴為客者”，號(hào)之曰”樂(lè)屬”，移置京師以充軍役之事，終于激發(fā)三吳農(nóng)民暴動(dòng)。其事同晉元帝太興四年（321）”免中州良民遭難為揚(yáng)州諸郡僮客者以備征役”，性質(zhì)是一樣的。
五 孫恩、劉裕與次等士族
孫泰、孫恩等人在江左以道術(shù)奉事帝王公卿，又轉(zhuǎn)而以道術(shù)聚眾起兵反對(duì)東晉當(dāng)權(quán)人物。這是一部分其身份同于次等士族的晚渡僑人謀求政治出路的手段，其社會(huì)、政治意義，與原為門閥政治服務(wù)的北府將轉(zhuǎn)而顛覆門閥政治一樣。
劉牢之與劉裕，孫泰與孫恩，這是兩支雖然表現(xiàn)迥異但實(shí)質(zhì)上卻有許多相同之處的平行活動(dòng)力量。它們?cè)诟髯园l(fā)展的過(guò)程中，走過(guò)相似的道路。當(dāng)劉牢之只是在門閥士族中求發(fā)展，未成為獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，孫泰也在門閥士族中求發(fā)展，未成為獨(dú)立勢(shì)力。孫泰由于企圖成為獨(dú)立勢(shì)力而聚眾時(shí)被司馬元顯誘殺，劉牢之亦以擁兵自重而被桓玄逼死。孫恩乘農(nóng)民暴動(dòng)之勢(shì)起兵反對(duì)門閥士族，劉裕則乘桓玄篡晉而起兵消滅門閥士族的代表桓玄。兩種勢(shì)力所走的道路如此相同，是由于它們反映了統(tǒng)治階層變化這同一的歷史趨勢(shì)的緣故。
門閥士族讓出了統(tǒng)治權(quán)力。他們?cè)谡紊稀④娛律鲜×恕５窃谏鐣?huì)上、文化上，他們還有相當(dāng)大的潛力和影響。次等士族勝利了，用軍事力量鞏固了自己的統(tǒng)治地位，但還要把門閥士族供奉在廟堂之上，以為自己張目。盡管如此，次等士族的勢(shì)力業(yè)已轉(zhuǎn)化為皇權(quán)，中樞和藩鎮(zhèn)總是控制在皇室之手，門閥士族人物雖然還可能興風(fēng)浪于一時(shí)，形成政局的暫時(shí)反復(fù)，但是嚴(yán)格意義的門閥政治是確定不移地一去不復(fù)返了。
東晉和南朝，歷來(lái)都被認(rèn)為是門閥政治的時(shí)代。實(shí)際上，真正的嚴(yán)格意義的門閥政治只存在于東晉，不存在于南朝。東晉門閥政治以皇權(quán)政治的變態(tài)出現(xiàn)。劉宋以后，皇權(quán)政治基本上恢復(fù)了常態(tài)。
門閥政治，是皇權(quán)與士族勢(shì)力的平衡，也是幾家士族間的平衡。平衡并不穩(wěn)定，時(shí)有動(dòng)亂。動(dòng)亂之源不是專制皇朝常見的宦官、外戚、宗室專政，因?yàn)槲⑷醯幕蕶?quán)孳生不了必須依附于皇權(quán)而行專擅的宦官、外戚、宗室。動(dòng)亂來(lái)自士族中的權(quán)臣，而其余士族將制約企圖破壞平衡獨(dú)吞江左的權(quán)臣如王敦、桓溫，維持門閥政治格局。
門閥政治下，動(dòng)亂的方式多為長(zhǎng)江上下游之爭(zhēng)，因?yàn)樵谑孔鍖１鴹l件下，彼此制約的士族，其權(quán)力的分配正表現(xiàn)為上下游實(shí)力的相持。但是上下游的關(guān)系又受南北民族矛盾的制約，沖突一般適可而止，較少?zèng)Q裂。王敦、蘇峻之亂以后七十余年的和平環(huán)境，與這種種條件有關(guān)。
門閥政治所依靠的條件在變化。僑姓士族在江左，宗族不大，一受摧折容易凋零。士族專兵是門閥政治的常情，王、庾、桓、謝都是如此。但他們一般只掌握軍隊(duì)的指揮權(quán)；而最后的太原王氏，指揮軍隊(duì)的能力也沒(méi)有了。于是晉末局面大變。劉牢之借北府兵力，本有結(jié)束門閥政治的實(shí)力，但卻沒(méi)有這種自覺，只能以自己的失敗，為劉裕開拓道路。
東晉門閥政治，終于為南朝皇權(quán)政治所代替。皇帝恢復(fù)了權(quán)威，可以駕馭士族；士族縱有很大的社會(huì)、政治優(yōu)勢(shì)，卻無(wú)憑陵皇室之可能。士族依然有人物風(fēng)流的優(yōu)勢(shì)，皇帝擢才取士，贊禮充使，都離不開士族，甚至還要向士族攀結(jié)姻婭。優(yōu)容士族的各種成規(guī)還在，士族特殊性的消失還有待時(shí)日。因此，宋、齊、梁的某些制度帶有相當(dāng)?shù)倪^(guò)渡性質(zhì)。
宏觀考察東晉南朝近三百年的政治體制，主流是皇權(quán)政治而非門閥政治。門閥政治只是皇權(quán)政治在東晉百年間的變態(tài)。門閥政治的存在是暫時(shí)性的，過(guò)渡性的，它是從皇權(quán)政治而來(lái)，又依一定的條件向皇權(quán)政治轉(zhuǎn)化，向皇權(quán)政治回歸。皇權(quán)政治的各種制度經(jīng)過(guò)南朝百余年的發(fā)展，終于與北朝合流而形成隋唐制度的重要淵源。皇權(quán)政治在這一曲折反復(fù)的變化過(guò)程中，本身也起著變化。隋唐的皇權(quán)政治并不全同于秦漢。
聯(lián)系客服
