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作者
歸途如虹
《紅樓夢(mèng)》里的大觀園，是曹雪芹為書中重要人物精心打造的一座園林。大觀園里的每一間房舍，都是曹雪芹為其主人量身定制的，非常符合主人的身份氣質(zhì)。其中，瀟湘館是曹雪芹為林黛玉安排的住處。
第十七回里，賈政帶著賈寶玉、眾門客等人游覽大觀園，題寫匾額。他們最先來(lái)到的地方就是后來(lái)的瀟湘館。賈政游覽一番后，感嘆道：
“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”
瀟湘館的環(huán)境清幽雅致，是一個(gè)非常適合讀書的地方。林黛玉住進(jìn)瀟湘館后，瀟湘館里就有了汗牛充棟的書。劉姥姥進(jìn)入瀟湘館之后，都誤以為那里是一個(gè)少爺?shù)臅俊?/p>
瀟湘館最大的特點(diǎn)，就是“有千百竿翠竹遮映”。這一點(diǎn)，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里對(duì)此反復(fù)進(jìn)行描繪。第二十六回里，賈寶玉到瀟湘館，看到的是“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”；第四十回里，劉姥姥逛瀟湘館，看到的是“兩邊翠竹夾路”。
林黛玉喜愛瀟湘館，也是因?yàn)橄矏勰抢锏拇渲瘛?/p>
竹是“歲寒三友”之一，中空外直，寧折不彎，自古以來(lái)就是君子氣節(jié)的象征，體現(xiàn)出一種堅(jiān)貞不屈、清高狷介的人格。尤其是以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”，更是將不同俗流的磊落人格和孤標(biāo)傲世的隱逸情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。
宋庠在《詠竹》中寫到：
“嵇阮生平憶共游，此君高潔最凌秋。”
蘇軾說(shuō)：
“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”
可見，竹在中國(guó)文人心中的地位。
林黛玉對(duì)自身的人格就有一種高標(biāo)準(zhǔn)的要求。
在《葬花吟》里，她吟唱：
“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”
在《詠菊》里，她贊美：
“一叢陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。”
在《問菊》里，她叩問：
“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開為底遲？”
林黛玉自己也是這樣做的。她潔身自好，一身清風(fēng)傲骨。她會(huì)拒絕選擇別人挑剩下的宮花；她會(huì)說(shuō)賈寶玉轉(zhuǎn)送的北靜王的鹡鸰香串珠，是“臭男人”拿過(guò)的，擲而不取；她會(huì)因?yàn)橘Z寶玉贊美自己不說(shuō)有關(guān)仕途經(jīng)濟(jì)的“混賬話”，而感嘆賈寶玉是知己；她會(huì)在賈寶玉提議拔掉破荷葉的時(shí)候，說(shuō)自己對(duì)李義山的“留得枯荷聽雨聲”情有獨(dú)鐘……
這些例子，可以體現(xiàn)出林黛玉具有強(qiáng)烈的自尊心，對(duì)權(quán)貴不屑一顧，頗有主見，淡泊名利，具有超逸脫俗的氣質(zhì)，不俗的審美品位。
竹子營(yíng)造出的環(huán)境是幽靜凄清的。
王維的《竹里館》：
“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”
把孤獨(dú)寫得非常唯美，富有禪意。
杜甫的《佳人》：
“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
將“幽居在空谷”的佳人的倩影描繪得高雅而楚楚動(dòng)人。
曹雪芹在第二十六回的回目里寫到“瀟湘館春困發(fā)幽情”，在第六十四回的回目里寫到“幽淑女悲題五美吟”。“幽”字是曹雪芹為林黛玉所下的評(píng)語(yǔ)。
林黛玉如同大觀園里的一個(gè)隱士，在瀟湘館里咀嚼著“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的滋味。她對(duì)賈寶玉的情愫難以言表，只能以幽微曲折的形式默默表達(dá)；她父母雙亡，寄人籬下，終身大事無(wú)人做主的苦楚讓人心生悲憫；她對(duì)“天盡頭，何處有香丘”的詰問是深刻而犀利的，卻沒有答案。她是叛逆的，是清醒的，更是孤寂的。
竹子和鳳凰息息相關(guān)。《莊子》里記載鳳凰：
“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”
而“練實(shí)”就是竹子的果實(shí)。
賈寶玉將瀟湘館題名為“有鳳來(lái)儀”，在《有鳳來(lái)儀》寫到：
“秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼。”
將鳳凰的高潔和瀟湘館環(huán)境的清新脫俗結(jié)合在了一起。
“有鳳來(lái)儀”取自《尚書》里的“蕭韶九成，鳳凰來(lái)儀”，有頌圣之意，也贊美一種高尚的人格追求。劉楨在《贈(zèng)從弟·其三》里就寫到：
“鳳凰集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦？羞與黃雀群。何時(shí)當(dāng)來(lái)儀？將須圣明君。”
體現(xiàn)出一種卓爾不群的崇高人格和自強(qiáng)不息的堅(jiān)毅品格。
在《惠子相梁》這篇文章里，莊子將“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”的“鹓鶵（鳳凰）”和“得腐鼠”的“鴟”進(jìn)行對(duì)比，諷刺了世人對(duì)功名利祿的執(zhí)迷，表達(dá)出自己志存高潔，不慕名利，獨(dú)善其身的人生志向。
李商隱的《定安城樓》里就用“不知腐鼠成滋味，猜意鴛雛竟未休”諷刺世俗之人以小人之心度君子之腹的心腸。
林黛玉是曹雪芹心目中的鳳凰。她體弱多病，卻靠著卓越的才華和不懈的努力成為了大觀園里詩(shī)才最為突出的才女，還細(xì)心教導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，體現(xiàn)出誨人不倦的精神；她孤苦無(wú)依，多愁善感，卻活出了生命的詩(shī)意，勇敢執(zhí)著地追求心中最純美的愛情理想；她說(shuō)：
“無(wú)立足境，是方干凈。”
活出了獨(dú)立的人格和生命的風(fēng)采，用自己的純真和率性將生命的意義體現(xiàn)得淋漓盡致。曹雪芹用鳳凰將林黛玉的精氣神體現(xiàn)出來(lái)，也證明了林黛玉在自己心中的重要地位。
賈寶玉的“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”則將林黛玉的書卷氣體現(xiàn)得耐人尋味。
瀟湘館里還有“大株梨花兼著芭蕉”。
《紅樓夢(mèng)》第二十八回里，賈寶玉唱完《紅豆曲》后說(shuō)道：
“雨打梨花深閉門。”
這句詞出自宋代文人李重元的《憶王孫·春詞》：
“萋萋芳草憶王孫。柳外樓高空斷魂。杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門。”
這是一首哀怨纏綿的詞，將抒情主人公凄楚迷茫，滿腔愁緒的內(nèi)心情思和黃昏時(shí)分凄美迷離的景色結(jié)合的巧妙無(wú)間。
林黛玉的《桃花行》里的“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”和這首詞的意境一樣凄楚動(dòng)人。
“梨”諧音“離”。林黛玉“曾經(jīng)離喪”，因此對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)十分敏感，對(duì)生命無(wú)常也有切身體會(huì)。這份愁緒的背后是深沉而執(zhí)著的愛，是對(duì)生命的愛，對(duì)生活的愛，對(duì)真情的愛。
“芭蕉”讓人想到李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”和蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。李商隱寫的是可望不可即的思念讓人感受到的愁緒，蔣捷寫的是游子的思鄉(xiāng)之情以及對(duì)光陰易逝的感觸。這些情緒在林黛玉身上都有鮮明的體現(xiàn)。
“蕉”諧音“焦”。林黛玉始終活在“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，“草木也知愁，韶華竟白頭”的焦慮中，不斷地體會(huì)著青春易逝、紅顏薄命的感傷，相思的煎熬以及無(wú)窮無(wú)盡的鄉(xiāng)愁。
在瀟湘館里能看到的景致：
“后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋前院，盤旋竹下而出。”
水是生命之源，可是林黛玉從小就有不足之癥，她的生命力是微弱的，正如這僅有尺許的泉水一般。林黛玉的生命之泉雖然沒有澎湃的氣魄，是涓涓細(xì)流，卻始終滋潤(rùn)著瀟湘館里的翠竹。甘泉和翠竹交相輝映，沁人心脾，如同林黛玉上善若水的人格一般光照人心。
林黛玉為是“還淚”而來(lái)的，是真正的“水做的骨肉”。她的淚水為思念而流，為珍惜而流，為生命的凋零而流，為愛而流。她晶瑩剔透的淚水中閃耀著真善美的光彩，正如瀟湘館里的甘泉一樣讓人動(dòng)容。
曹雪芹為林黛玉精心打造了瀟湘館這樣一個(gè)高雅的住所。林黛玉在瀟湘館里把自己的生命活成了一首雋永的詩(shī)。
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