川 雪
龍舟競渡是端午節的重要活動，古詩詞中多有描繪。唐代詩人張建封的《競渡歌》，反映了端午佳節最盛大的民間娛樂活動——競渡，歷來為人傳誦：
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
詩的開頭寫競渡的時間、環境，特別寫使君準時出發，紅旗引路，表明無論官員百姓，都十分重視。為把競渡的熱鬧場面加以襯托，詩人接著寫道：“兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃?！边B婦女也梳妝打扮出來觀看，一飽眼福，可以想見江邊是何等熱鬧。繼而，詩人筆鋒一轉，由明快而變熱烈：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”龍船躍波，棹槳飛劃，鼓聲震天，那緊張熱烈的競渡氣氛，頓時躍然紙上。“鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。”離標旗漸進，鼓聲更急，岸上觀看的人也呼聲震天，競渡氣氛達到高潮?！?/span>前船搶水已得標，后船失勢空揮撓?！?/span>奪標者興高采烈，失勢者在空中揮著船槳。只要參與，大家心情都是高興的。
再看唐代詩人劉禹錫的《競渡曲》：
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。
風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旂夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。
曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
《隋書·地理志》：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追到洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：'何由得渡湖！’因爾鼓棹爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲。”
劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。在州刺史的主持下，各隊龍舟決一勝負。勝者歡欣，敗者沮喪。賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節日增添了無限的生趣。
宋代詩人描寫龍舟競渡的詩詞中，常含有吊念屈原的悲痛之情：
先看北宋詩人余靖的《端午日寄酒庶回都官》：
龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。
家釀寄君須酩酊，古今嫌見獨醒人。
詩的意思是：楚江上的龍舟競渡爭先恐后，以此吊念屈原時人們心中特別悲愴。我把家釀的美酒寄給您您要喝得酩酊大醉，因為從古至今人們不愿見到獨自清醒的人。
詩句中，隱隱透露出一種于競渡中吊念屈原所產生的悲愴之情，以及憤世嫉俗的慨嘆。究其始因，表達了一種劃船施救打撈屈原之迫切心情，以及屈原沉江所蘊含的悲劇在后來各代時有發生，成為了一種特殊的社會現象。
北宋詩人張耒的《和端午》，有種慷慨悲壯之情：
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還？
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
全詩的意思是：龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？國破身死現在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之《離騷》在人世間了！
這首詩凄清悲切、情意深沉。詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”，又是無限的悲哀與無奈。但此句，卻又分明有著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉而上、宏闊高遠。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡。
再看南宋詞人劉克莊的《賀新郎》：
深院榴花吐。畫簾開、綀衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎 。早已有游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓，溪雨急，浪花 舞。 靈均標致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后， 波底垂涎角黍，又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。
全詞意思是：深深的庭院里石榴花開得正艷。彩繪的帷簾敝開，我身穿粗麻衣服，手搖絲絹小扇。中午的清風驅散暑氣，顯得格外清亮。青年們紛紛炫耀自己的節日裝束。頭上插著釵頭彩符，身上佩著艾草扎成的老虎。爭先恐后的來渡口觀看賽龍船。我年紀大了，不愿再去與人擁擠，只是站在遠處觀看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存，屈原的風致萬世流傳。他生平帶著芳草，胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰信在千載之后，他在江底的靈魂還會把米粽垂涎。說什么是怕蛟龍發怒，才把粽子扔進江中給蛟龍解讒。唉，這些傳說是多么荒誕。假如他一直活到今天，倒不如與世皆醉死在當年，反而省去許多苦惱怨煩。想到這里便有興作此詞以為笑談，憑吊一下千古含冤的屈原。
本詞為端午節吊古之作，詠端午節的風俗人情。提起端午節自然聯想到屈原，詞人托屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫端午節時當地的事物風光。少年們身穿盛裝，爭渡看龍舟，而詞人卻因年紀大，疏懶于此，這是情懷的不同。開頭寫石榴花開，點明季節。接下寫自己的輕閑自在，實質卻有“閑愁最苦”的意味，要從反面見意?！叭文邦^”幾句描繪年輕人爭渡的場面，動態感很強。下片贊頌屈原的品格，對端午節民眾投粽的民俗予以批評，認為是對屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開元曲先聲?！鞍阉啤眱删鋺n憤尤深，設想屈原今日覺醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。清代詞學家黃蓼園深深理解詞人的意思，他說：“非為靈均雪恥，實為無識者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外”（《蓼園詞選》）。此乃深中肯綮之言。
