李壽（公元577—630年），字神通，是唐高祖李淵的堂弟，死后于唐貞觀五年（公元631年）十二月陪葬于陜西省咸陽市三原縣唐高祖李淵的獻陵。1973年因當地農民灌溉田地，墓道塌陷而被發(fā)現，是目前已經發(fā)掘的唐代墓室中年代最早的一座。其墓門體量高大，對稱形構圖，兩扇對開門板分上下兩區(qū)，分別雕有簡練優(yōu)美的朱雀和孔雀。
李壽的墓門、石槨、獸首龜形墓志為西安碑林博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。石槨是罩護在棺外的一層葬具，體積碩大。
李壽石槨由身、頂、底三部分組成，共28塊青石。從外觀看，槨身如3間歇山頂式房屋建筑，8根大柱挺立。石槨四面雕刻著排列整齊、并著衣冠的人物形象，有文臣、武將、仙人等。
用文臣武將的衣冠人物形象取代了唐墓壁畫中常見的多姿宮女形象，既使得李壽頗具‘王’的氣度，也是他生前豪奢生活的真實寫照。石槨頂部用圓浮雕筒瓦覆蓋，邊檐雕有蓮花紋瓦當，槨底有團花及十二生肖線畫等。
在石槨的內部，頂部有星象、太陽及金蟬、玉兔，內壁刻有樂人、舞伎、男女侍從等7組圖案，形象生動感人。與唐代其他石槨相比，李壽石槨外形的特殊之處在于，其正面多了一扇雙開門格式的小門，門上刻著朱雀、玄武、青龍、白虎這傳說中的四神。
通常，一般墓志大都為方形，墓志蓋也為方形或覆斗形，而李壽龜形墓志并蓋卻是長橢圓形，所塑造的龜頭前伸，瞪大雙眼，四足趴伏于長方形石座之上，并刻有龜甲、連珠、蔓草等圖案。從殘存的痕跡來看，原來是通體彩繪貼金。以龜背為志蓋。上面正中篆刻縱橫四四布列“大唐故司空公上柱國淮安靖王墓志銘”陽文16字志銘。
墓志銘文共31行，每行37字，共1071字，并無撰書人名。書體類似歐陽詢書法。
陜西省咸陽市三原縣唐高祖李淵獻陵，陵前原有石犀一對，這是其中之一，重達十噸。
史載，唐時外國曾向中國贈送活犀。這尊石犀是古代中外友好交往的紀念物，屬國寶級文物。
陜西省咸陽市三原縣唐高祖李淵獻陵，這是獻陵前的石虎，石雕用幾條粗壯的線條勾勒出虎的特點，整體比例準確，形象生動逼真，反映了唐代工匠高超的藝術技巧和魄力。
昭陵是唐太宗李世民的陵寢，位于陜西省禮泉縣東北四十五華里之九嵕山。“昭陵六駿”原放置于九嵕山北坡玄武門內東西廡，是唐太宗于貞觀十年（公元636年）為紀念開國征戰(zhàn)時所乘的六匹駿馬而詔令雕刻的。作品采用浮雕形式，構圖新穎，刀法洗練，造型逼真，是唐代石刻藝術中的杰作。1914年，六駿中的“颯露紫”和“拳毛騧”流失國外，現藏于美國費城賓夕法尼亞大學博物館。現存四件石雕均屬國寶級文物。
特勤驃是唐武德二年十一月至次年四月李世民消滅割據馬邑(今山西朔縣境)的劉武周勢力，收復河東失地時，與劉武周大將宋金剛等作戰(zhàn)時的坐騎，載著李世民屢屢立功，最終平定了宋金剛的勢力。石刻“特勤驃”體形健壯，腹小腿長，屬突厥名馬。這種馬是典型的錫爾河流域的大宛馬，即漢代著名的“汗血馬”，也是隋唐時期中原人尋覓的神奇駿馬之一。列于祭壇東側刻像中的首位。
青騅為一匹蒼白雜色駿馬。是李世民和竇建德在洛陽武牢關交戰(zhàn)時的坐騎，武牢關大捷，使唐朝初年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭取得了決定性的勝利。一場大戰(zhàn)下來，駿馬“青騅”身上中了五箭(前邊一箭，后面四箭)，都是從迎面射來的，足見它奔跑起來迅猛異常。石刻 “青騅”呈疾馳之狀，顯示出飛奔陷陣的情景。列于祭壇東側三駿中間。
什伐赤是一匹來自波斯的紅馬，為李世民在洛陽、虎牢關與王世充、竇建德作戰(zhàn)時的坐騎。在這一重大戰(zhàn)役中，李世民出生入死，傷亡三匹戰(zhàn)馬，基本完成統(tǒng)一大業(yè)。石刻“什伐赤”四蹄騰空，胸前中四箭，背中一箭，仍勇往向前而無所畏懼，顯示出唐代雕刻的高度藝術造詣。排列于祭壇東側末位。
颯露紫（復制品）是李世民東征洛陽，鏟平王世充勢力時的坐騎，當時太宗身陷重圍，颯露紫又為流矢射中，危急關頭隨身大將丘行恭將自己的坐騎讓予主公，一面徒步沖殺一面手牽受傷的颯露紫，保護太宗突圍而出。回到營地后，丘行恭剛為颯露紫拔出胸前箭矢，這匹曾伴隨主人征戰(zhàn)八方的名駿便轟然倒下。石刻 “颯露紫”正是捕捉了這一瞬間情形，中箭后的“颯露紫”垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，四肢略顯無力，劇烈的疼痛使其全身顫
拳毛騧（復制品）是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，與劉黑闥在洺水作戰(zhàn)時所乘的一匹戰(zhàn)馬，這次戰(zhàn)斗打得相當激烈，李世民的坐騎“拳毛騧”竟身中九箭 (前中六箭，背中三箭)，戰(zhàn)死在兩軍陣前。列于祭壇西側三駿石刻中間。
白蹄烏是有四只白蹄的純黑色戰(zhàn)馬，為李世民與薛仁杲作戰(zhàn)時的坐騎，淺水塬大戰(zhàn)奠定了唐王朝立足關隴的政治經濟基礎。石刻“白蹄烏”筋骨強健，四蹄騰空，鬃鬣迎風，呈疾速奔馳之狀，足見它當年載著李世民在黃土高原上急馳，追擊薛軍的情景。列于祭壇西側三駿之末位。
鴕鳥屬于熱帶鳥類，我國遠古亦產鴕鳥，由于氣候的變化早已絕跡。陵前設置鴕鳥起于高宗乾陵，一是表現秦漢用朱雀表現吉祥的象征；另一方面表現中外友誼象征，新、舊《唐書》都記載有高宗永徽元年（650）吐火羅（今阿富汗）曾向唐朝贈送鴕鳥的史實；三是沿襲唐代從高宗以后帝王陵前儀衛(wèi)石刻的定制。端陵鴕鳥是浮雕在一塊長方形石上，但整體雕刻喙長足短，與乾陵雕刻的鴕鳥相比，似欠真實。
這對唐代石走獅，原在禮泉縣吳村，經研究可能是昭陵上的遺物。
走獅雕刻比例勻稱，造型生動，氣勢豪壯，獅子的項鬣和銳利肢爪等細節(jié)也顯得馬法勁健有力，特具雄獅姿態(tài)，是不可多得的石雕藝術精品。
“石翁仲”據說來源于秦朝大將阮翁仲。他是秦始皇時的一名大力士，相傳他身長1丈3尺，勇猛異于常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇為其鑄銅像，置于咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。這是碑林舊藏的唐代石翁仲。
老君即老子，姓李名耳，是春秋時代思想家，道家的創(chuàng)始人，后被奉為道教天尊。這尊老子石雕像，系唐代華清宮朝元閣內遺物。
老君正襟危坐，雍容恬靜，在深思熟慮的儀態(tài)中，顯得溫厚肅穆，整個雕像端莊、恢弘。
像下的束腰臺合仿效佛像仰覆蓮座，上部以番蓮為飾，基座鐫刻繁復的變形牡丹，造型精美、圓潤，圖案布局疏密適當，手法精工洗練，是唐代石刻中的珍品，屬國寶級文物。
