（一）
凡是表達中國文化的東西——諸如用文言寫的書，幾乎字字行行，都有一個幽靈隨時敲打著尊頭，喊曰：孝順父母！孝順父母！而極少提醒老家伙們去研究研究兒童心理。
（二）
衛道之士左拼右湊，著成一部巨著，名曰《孝經》。一部書一旦自稱或為“經”，那就具有誰敢碰它誰就要倒霉的威力。于是不久就把孝道神話志來，認為只《孝經》一讀，人類一切紛爭都沒有啦，天下非太平不可。
（三）
古孝道的精神是“為父母活著”和“為祖宗活著”，主要的在保護老一輩。老一輩勢如泰山壓頂，有百是而無一非——君不見有句話乎，曰：天下無不是的父母！年輕人被束縛得連牙都不敢疼。
（四）
怨偶之所以形成，往往在于急急地去摘麥穗，初摘下來時，環顧四周，同伴們手上都還空空，心中乃竊竊自喜。可是等到走了一程，發現自己摘下來的那一朵不但是小的，而且是壞的，前面竟有更大的和更漂亮的麥穗，只要其稍有人性，非大大地懊喪不可。
（五）
男人對付不滿意的婚姻，有一個明顯的特征，那就是云游四方。一個男人，如果天天早上離家，一直在外面跑到深夜不歸，除非他是政治家，或其他的職業，如計程車司機等，非跑不可；否則，其家庭多少有點問題。
（六）
男人乃天生的莫名其妙的動物，女人如果不輕易答應他，會把他氣得發瘋，大罵她不愛他。但一旦女孩子愛他愛到極點，用不了三言兩語，就把身子貢獻，他卻又覺得她不值錢。
（七）
知識的懸殊，境界的不同，是幸福婚姻的最大礁石。
（八）
無論如何，妻助夫成功也好，夫助妻也功也好，都是一種危險的投資。
（九）
愛情是感情的一種，不是理智的；是直覺的，不是知識的。二加二等于四，老歲時學到，到八十歲都不會更改，再變化多端的人，都不能說到了八十歲，忽然發現二加二等于六。麻煩就出在這里。無論男的愛女的，還是女的愛男的，二十歲時愛的要命，三十歲時恨的要命，四十歲時如果不把對方甩掉，簡單非要出兇殺案不可。富易妻也好，闊易夫也罷，每個人心坎都有這粒種子，不過有的被高貴的情操遏住，有的被道德觀念和嚴厲的輿論壓住，有的一肚子怨恨之氣，只苦于沒有機會去換人。
（十）
一個女孩一旦當了太太，容貌衣飾上固然容易忽略。更嚴重的還是，她們都以為從此到手一張長期飯票，不必在學識上再進修啦。這種知識上的不長進，比衣飾上的不長進，更為要命。
（十一）
視婚姻如兒戲的人到底不多，尤其是女人，多半都打算嫁人一次。這種觀念加上法律的保障，遂使一個家庭穩如泰山。如果有人一旦發作起來，非離婚不可，則一定有基本問題在那里搗鬼。像朱買臣先生的太太，鬧著硬要和朱先生散伙，一般人都說他太太混蛋，我想混蛋不混蛋是另外一回事，整天和一個書呆子在一起，貧苦不堪，前途茫茫，恐怕就是換了批評最厲害的正人君子，也會一哭二鬧三上吊。我們所研究的是，她在離婚后不是嫁了一個屠夫乎？以小人之心，度君子之腹，我猜她不會是離婚后才嫁的，恐怕在跟朱買臣先生還是夫妻的時候，已經暗渡陳倉，否則在那個時候，再潑再辣的女人，都不至于逼著丈夫非休自己不可，沒有外援，便沒有那么大的勁。
（十二）
天下最殘酷的事，莫過于一朵鮮花插在牛糞上，如果僅只旁觀者有此觀感，還沒有太大關系，一旦鮮花自己有此感覺，便成了一顆定時炸彈，糟透了頂。
（十三）
受男人之助愈大，陪男人上床的可能性愈大，離婚的可能性愈高。望妻成凰的丈夫正暗暗得意，而玉足已經暗暗伸出，要抹油開溜矣。有些女人固然沒有做到這一點，但對她的丈夫諱莫如深，無論啥辰光，她從不提她的丈夫，這里面便有點陰謀。一個口不言妻的男人，或一個口不言夫的女人，遲早都要豁上啦。
（十四）
離婚可能是悲劇，卻不一定非是悲劇不可，離婚是解決錯誤愛情和錯誤婚姻的最妙良法。我們常看到的往往是男人甩女人的離婚，或女人甩男人的離婚，總覺得簡直應該活埋。如果我們也看到有些被天天苦刑挎打的妻子脫離魔掌，有些被騎到頭上的丈夫走出樊籠，恐怕也會鼓掌稱快。
（十五）
事實上有些人一直到離婚，對配偶都不了解。所以我們認為是這樣的：男女因愛情上升而結合，因愛情消失而分開。當愛情上升時，誰也擋不住他們的結合。
（十六）
一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，也往往是個性的產物。一位少婦來信要跟我面變她的婚姻煩惱，我復信說：“如果是丈夫找你的麻煩，你要忍耐。如果是你找丈夫的麻煩，你要冷靜。”
（十七）
再大的力量都無法拂去生命在臉上刻出的軌跡。那軌跡刻到男人臉上，表示的是他經驗豐富和可以依賴的權威。人們生病，如果請求的醫生是一個油頭粉面的年輕小子，準不放心，如果該醫生雞其皮而鶴其發，就忍不住肅然起敬。但是那軌跡若是刻在女人身上，那代表的意義只有一個，就是衰老，也就是愛情生活的陷阱。
（十八）
仔細考察原因，會發現多數悲劇，都不是一朝一夕造成。喜劇可能剎那間發生，悲劇往往是累積的，尤其是人倫悲劇，差不多都需要長時間的培養，造孽造夠了，才結出果實。
（十九）
我想，人們如果能不堅持自己的標準——尤其是連自己都做不到的標準，去要求別人，大家都有福。
（二十）
青年人最大的特征是不相信命運，認為專憑拳打腳踢，就可闖出江山。老頭則恰恰相反，幾乎所有的白胡子，都垂頭喪氣的承認，冥冥之中，有一個看不見兼摸不著的神仙老爺，蹲在寶座上，專門作弄他的子民。柏楊先生不相信神仙，但卻相信命運。命運跟神仙無關，它只是人生過程中不受人自由意志控制的一種事件的總和。所以，問題不在于信不信，而在于它存不存在。如果它根本不存在，信不信是宗教范圍，打一百次架也說不清。如果它存在，那就超過了宗教，而為人生的態度問題。是向它雙膝下跪，聽候宰割凌遲乎？還是燒香拜佛，求它手下留情乎？還是破口大罵，三字經傾盆而出乎？抑或面對面地向它挑戰。
(上文轉引自柏楊先生的著作，致謝，版權歸作者所有）
