覺性科學，將禪修的理論和方法
科學化、現代化、生活化
摘自陳宇廷《念完哈佛念阿彌陀佛》
禪修也不是把自己放在一個飄飄然的舒服感覺中。
我有一段時間常進入一種極為安靜，舒服的境界，一坐可以坐很長時間不動，也不累，出定后全身特別舒暢。
我以為是修得不錯了，后來才知道這是“執著輕安”。還好對輕安的執著比對奇異境界的執著淺一點，沒造成什么問題。
輕安是一個過程，你會發現，在那個境界里，快樂不需要別人給，自己就可以有，而且這種快樂比吃最好的東西、玩最好的東西都快樂。
甚至禪定功夫更高的時候，坐在樹下喂蚊子都可以非?？鞓?，當然，我沒修到那個地步。
禪宗特別要我們不要執著這種輕安的快樂，因為一執著，除了使人卡在這里，無法進步之外，有時也會造成其他問題。
舉例來說，當人很執著輕安的快樂時，一被打擾就會產生很大的憤怒，感覺被人從美好的境界里叫了出來，就好像男女談戀愛特別開心時候，旁邊有人走過來潑了一桶大便，他就會大怒，這個怒火會把他擾亂，情緒大幅震蕩，從很靜到很動，心智可能出現混亂。
所以，不論是執著于輕安的境界，還是執著其他各式各樣的境界，都會讓人離開真正正確的禪修道路。
當然，禪修也不是坐在那里胡思亂想。
過度使用左腦思考的人，剛開始禪修，一不注意就成了坐在那里幻想、做白日夢。
雖然身體是打坐的狀態，心里卻是想東想西。
這也不是禪修。
點擊??“閱讀原文”收看第一屆覺性科學論壇精彩視頻
