報喪
啟東人對喪葬禮儀極為重視。人死了,由其直系親屬,主要由其配偶及子女負責料理喪事。喪事繁瑣,迷信色彩濃厚。對諸親及長輩,由親生長子披麻戴孝,親自前往報喪。去時手持雨傘一把,在路上傘柄要朝前拿，進門即向長輩跪拜；親威家招待糖茶一杯,并回贈毛巾或布匹，現時對方有直接回贈現金的。一般親戚則由主家請人前往報喪。同時,到廟里為死者求神保佑,叫做“告廟”。
擱三朝
先為死者剃頭、洗身、換衣,然后將遺體安放在靈堂里,一般要擱3天。停尸的房前用毛竹、廉子搭起喪棚,還要請“吹鼓手”吹打,道士做道場,扎庫,剪冥衣,寫牌位,布置靈堂。請木匠做棺材,鄰居幫忙磨麥犧,買菜，準備吃素飯等。
到入驗前夜,請人扎一頂紙轎,內供死者牌位,連同死者生前衣服、被褥等,在宅旁點火焚燒,稱“燒床柴”,也叫“送西方”。燒完后,子女及親屬回到靈堂發孝衣。這時,兒子身穿白布孝服,腳穿蒲鞋,頭戴麻布涼帽(帽邊掛4個白絨球),手持孝棒(俗稱“觸活棒”),向各長老行脆拜禮。晚上有人守靈、陪夜。
入殮
這天宅前豎幡懺兩根(狀如旗桿)。上午,遠近親朋鄰里陸續前來吊喪,帶上紙帛、紙錠,有送紙幣的,稱“代帛”,也有送挽聯、挽幡、被面等。吊喪者都向死者牌位行脆拜禮,兒子在旁還拜,請的“吹鼓手”每當有人跪拜就吹一次號筒。請陰陽先生、道士和和尚誦經、拜懺、做道場。下午入殮前,由和尚誦經,化“九千七”、“二萬四”,即一人邊哭,親屬邊燒紙帛。親屬依次向死者遺體跪拜,隨即將尸體安放在棺材里,各親屬再繞棺三周向遺體告別,叫“小殮”；接著蓋棺,用大鐵釘釘蓋封棺,叫“大殮”。最后,將棺材移放在公堂屋的東側,棺前擺上供桌(稱“坐臺”),桌子橫檔放置布鞋l雙,桌上放死者牌位、畫像或照片、香爐、蠟桿、齋供等。每天早、中飯時間,由家人端飯。
出葬
50年代以前,死者去世滿3周年,舉行安葬,將棺材從家里抬出,移葬墳墓。出葬時儀式很隆重,子女親友組成送葬隊伍,隨棺送到墓地。有錢人家還用磚石或水泥混凝土在墓穴四壁砌坑。一般安葬儀式,均在“大寒”前后。安葬完畢,子女才可脫下孝服,換上紅鞋子,叫做“釋服”或“脫孝”，至此,3年喪事才算結束。窮苦人家死了人,沒有錢辦喪事,只好東借西挪,買一口薄板棺材,有的用草席或蘆菲卷著,送到墓地埋葬了事。墓地一般要做在自己的土地上,沒有土地的,或租人家的土地埋葬,或葬入荒灘亂墳之中,真是死無葬身之地。
通東地區,喪葬習俗大同小異。人死后,傳說“亡靈”還有“回喪"之日,也叫“回煞”,并有亡靈顯靈的種種傳說。具體日期由陰陽先生掐算,少則3天,最多18天,選在單日夜里,家里人把死者原來的房間、床鋪擺設依舊,靈臺前供上酒菜,煙囪旁扎一蘆梯,屋內放點紙錢和香火,然后家人躲開,靜候“亡靈”返回,待紙錢燃燒后,家人再出來叩頭號哭,表示迎接“亡靈”。
建國后,喪葬習俗,如報喪、戴孝、入殮、七數、周年祭日等仍沿用舊習,但較前簡化,迷信色彩也逐漸淡化。50年代,各地仍用土葬形式,葬具都用木棺,后改用水泥棺。70年代開始推行火葬,死者擱三朝后出葬,家屬將尸體火化后裝入骨灰盒保存。吊喪采用向遺體告別、開追悼會、戴黑紗等形式。80年代,普遍實行火葬,一般都用手扶拖拉機或卡車將尸體運至火葬場火化,子女和親戚隨往送葬。出葬時燃放鞭炮,子女在死者尸體上打一把雨傘,一路化紙帛。火化后,將骨灰盒放在家中或入土安葬。喪葬中也帶有一些迷信色彩,舊的習俗重新抬頭。
七數
舊時,從死者入殮那天起,每隔7天須由家人燒經祭祀（俗稱“燒羹飯”），一般由兒子燒,逢三七由女兒燒。燒六七那天,要請親鄰好友吃酒飯。六七前夜也有人守靈陪夜。北部地區群眾和一般富裕人家燒五七很隆重,要請和尚誦經、放施食、做道場、扎庫,也有親友前來吊唁,并將死者棺材送往墓地安葬。六七由女兒、女婿備了酒菜前來祭祀,娘家準備糕點魚肉款待。中飯后,女兒要早回家,近鄰親友隨送,一路燃放鞭炮,直送到她家門口為止。第七個七數,稱“斷七”,再祭祀一番,七數結束。一般貧苦人家七數照做,但一切從簡。以后逢百日、七月半、八月半和九月初九,還要燒祭。逢到農歷春節,自年初一至年初十,又有親朋前來拜年、送人情的。
在死者七數期間,女兒每天早、晚要在坐臺前長哭一次,叫做“哭七七”，兒子不剃頭,夏天出門不撐傘,不戴涼帽,鞋子或帽子上要縫塊白布,冬天不穿皮毛衣裳（羊皮襖可穿）,女兒不戴金首飾。明、清時代,讀書人和做官的為父母奔喪期間,不能參加科舉考試,不能外出做官,須在家守孝3年,稱“丁憂”。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發布，如發現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
