【不要用“雞湯”來認識佛法】網上有這么一篇“雞湯”文章：說有一位修行很好的高僧在山里的河邊打坐，發現一只蝎子掉進了河水里，高僧擔心它被淹死，馬上伸手將它撈上來；剛撈起手就被蝎子咬了一口，高僧痛得手一抖蝎子又掉進水里，高僧又伸手去撈；如此反復無數次，也就無數次被咬傷；有人問高僧：“它那么咬你，為什么你還要撈它”？高僧說：“我不能因為它咬我而缺失了對它的慈悲心”！--這個故事看似在講述佛法贊嘆高僧，實則犯了一個最基礎的常識性錯誤：佛教的每一個修行者必須是“悲智一體”和“悲智雙運”（即慈悲和智慧不可或缺）的實踐者。蝎子會咬人，那是它的天性，因為它愚癡才墮落到畜生道里受生為蝎子。我們要救它，可以有很多種辦法達到既救它又不被它咬的目的。這些辦法在佛門被稱為方便善巧，是初學佛法者都知道的常識。作為高僧竟然這么不知善巧，被它咬無數次了還一直用手去撈，這是什么樣智商缺失的“高僧“啊？高僧是大家修行的榜樣，這樣的“高僧”讓大家向他學什么？由此可見，這個故事實際上有弱化、矮化、愚化高僧的嫌疑。這里我們且不探討“高僧”二字在佛門是何等份量，大家只需稍作了解便知。僅就初學佛法而言，這類雞湯文章就堪稱有百弊無一利。現在各方面條件這么發達方便，無論你是從信、解、行、證哪個門入，也無論你要學什么宗派，更無論你要參訪哪座祖庭大寺或親近哪位高僧大德，都可以暢快實現，這一點真不知比古人迅捷多少倍了！話說回來，末法時代由于內因福薄慧淺外因邪師外道等各種障礙，導致得聞正法的機率大大降低，但也恰恰因為如此我們才要對自己的慧命無比珍惜和呵護。如果真的想要得聞正法，或最起碼了解堂堂正正的佛法，建議大家：1、盡量讀佛教經典和自古以來舉世公認的高僧大德的著作；2、盡量抽點時間去到清凈修行的道場（寺院）沉心敬意參加幾次修學活動；3、用心找到（這時間可能有點長，少則幾月多則幾年）并依止能夠讓自己心悅誠服的善知識，聆聽他的教誨；4、最簡單省事，也至少應該去網上找具備前三個條件的佛教網址，閱讀他們的法語開示。總而言之，佛法是關乎生命知見生死輪回的大事，請不要等閑視之。盡管這個世界如此浮躁急躁，我們決不可用一個“躁”字來自己搪塞自己！
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