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賈寶玉初試云雨情，是和他的大丫鬟襲人，這件事被曹雪芹寫(xiě)進(jìn)了回目，可見(jiàn)對(duì)賈寶玉成長(zhǎng)歷程的重要性。除了襲人，和賈寶玉有過(guò)類似特殊關(guān)系的，至少還有三個(gè)人，甚至還有可能有第四位，還是一位高高在上的人物。
賈寶玉做為秉承正邪兩賦的代表人物，他本是神瑛侍者，下世為人，為的是經(jīng)歷一番人世間的富貴榮辱、世態(tài)炎涼。在情的問(wèn)題上，寶玉是真誠(chéng)的，在性的體驗(yàn)上，他也是豐富的。
小說(shuō)非常明確的寫(xiě)出來(lái)的，夢(mèng)里和現(xiàn)實(shí)中均有。《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉游太虛，夢(mèng)里被警幻密授男女事，還和警幻之妹成了親，進(jìn)行了一番實(shí)踐。所以在夢(mèng)境中，賈寶玉已經(jīng)完成了他從一個(gè)男孩向男人的轉(zhuǎn)變。
第六回賈寶玉回房更衣，他拉襲人模仿夢(mèng)中情景來(lái)試，這是回到現(xiàn)實(shí)世界寶玉的第一次。這次初試云雨對(duì)寶玉和襲人影響非常大，寶玉屋里奴才們的格局發(fā)生了變化，也引發(fā)出一系列的矛盾和沖突。
丫鬟碧痕是除襲人之外笫二個(gè)與寶玉有過(guò)云雨之事的女孩子。小說(shuō)這里寫(xiě)的比較隱晦，在三十一回，寶玉要和晴雯一起洗澡，晴雯拒絕了他。順口說(shuō)出碧痕侍候?qū)氂裣丛璧那榫埃合戳巳膫€(gè)時(shí)辰，地上的水把床腿都淹了，連床上席子上都汪著水。晴雯說(shuō)也不知你們是咋洗的，我們也都不敢進(jìn)去。一邊說(shuō)一邊握著嘴笑，晴雯這番描述已經(jīng)把這個(gè)澡是怎么洗的說(shuō)得清清楚楚的了。
除了女孩子，寶玉和他的男性友人也是有過(guò)親密行為的。
秦鐘是寶玉第一個(gè)真正意義上的男朋友。兩人第一次見(jiàn)面就互相傾慕，在秦鐘得趣饅頭庵時(shí)，被寶玉當(dāng)場(chǎng)拿住，還笑著警告他等睡下再和他算帳。此處寫(xiě)的雖然含蓄，但是對(duì)這兩個(gè)少年的關(guān)系算是交待得很明白了。
秦鐘這個(gè)人物有一定的符號(hào)性，曹雪芹對(duì)他的定位和寶玉夢(mèng)中的那位可卿仙子是一樣的，他們的任務(wù)是“以聲色對(duì)寶玉警之”。說(shuō)白了，他們是寶玉的性啟蒙者。
第二個(gè)男性友人是蔣玉菡。和秦鐘一樣，二人第一次相見(jiàn)就表現(xiàn)出異同常人的親密。蔣玉菡撩小衣，主動(dòng)解下自己的茜香羅汗巾子相贈(zèng)，證明這條汗巾子是系私密小衣的。用今天的話來(lái)理解就是系內(nèi)褲的褲腰帶。這個(gè)動(dòng)作和物品曖昧且暗示性很強(qiáng)。這個(gè)畫(huà)面是很令人有想象空間的，汗巾子是絕對(duì)的私密之物，比古人用來(lái)傳情的手帕和荷包更直接，互換汗巾子，代表將自己完全的可以賦予對(duì)方了。
尤其令人難以理解的是，蔣玉菡送寶玉的這條茜香羅，是北靜王贈(zèng)予他的，也就是說(shuō)，北靜王、蔣玉菡、賈寶玉三人共同一條內(nèi)褲褲腰帶。同樣，這三人的關(guān)系也給讀者留下相當(dāng)?shù)南胂罂臻g。
關(guān)于寶玉的親密關(guān)系問(wèn)題，曹公對(duì)于賈寶玉和賈璉賈赦之類有著本質(zhì)的區(qū)別。由于社會(huì)文化背景的不同，我們不能用今天的道德、審美和眼光來(lái)看待古人。在賈寶玉的親密關(guān)系里，無(wú)論是女性，還是男性，都是神瑛下凡歷經(jīng)的一部分，目的是為了警悟，也是作者想要表達(dá)：紅塵之事，不過(guò)是一時(shí)的歡樂(lè)，不可久持，其實(shí)不過(guò)如此。寶玉遁化是他的結(jié)局，在此開(kāi)悟之前，賈寶玉需要遍歷人事紅塵、富貴榮辱、世態(tài)炎涼。這些都是他最后開(kāi)悟的必由經(jīng)歷。
賈寶玉是持正邪秉賦之人，寶玉的情有和襲人、碧痕、秦鐘、蔣玉菡等人身體上的親密。更高一個(gè)層次的是他對(duì)黛玉、晴雯等人的不摻雜肉體接觸的精神之愛(ài)，這個(gè)層次上，甚至還包括了平兒、鴛鴦、紅衣少女、二丫頭等等這種身份低下可能連名姓都沒(méi)有的底層女性。
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