一、用問題引出課題。
講師問家長：“你是否愛自己的孩子？”絕大部分家長會理所當然的回答“是”。
講師進一步提問：“你是怎樣愛自己的孩子的？”（“你對孩子的愛表現(xiàn)在那些方面？”）對于這一問題，估計家長會有這樣的趨同的答案：送子女去最好的補習班；除了讀書學習，其它的事都不讓孩子插手；孩子要什么，就盡可能給什么。針對這些回答，講師進一步提出，這些做法看似愛孩子，實際上并不是真正的愛，它離真正的愛還有很大的距離。為什么這么說呢？
人們常說:“父親之情高于山，母親之情深于海”，在子女的成長過程中，父母，尤其是中國的父母對孩子的愛往往是最無私、最博大的。可是父母之情有時換來的不是兒女對自己的尊敬和愛戴，而是兒女對父母的冷漠、討厭，甚至是難以愈合的身心的創(chuàng)傷。
據(jù)多家報刊載：日本青少年研究所曾對數(shù)千名中學生進行了一項“你最尊敬的人是誰”的問卷調(diào)查。結(jié)果，日本學生的回答是：第一爸爸，第二媽媽。美國學生的回答是：第一爸爸，第二球星，第三媽媽。而中國的學生最尊敬的前十位人中，居然沒有爸爸、媽媽。讀后，令人觸動、讓人深思。為什么中國的孩子竟如此不喜歡自己的父母呢? 今天，在座的各位家長
二、講解什么是真正的親子之愛。
本部分以法蘭克福學派的重要代表、德國思想家弗洛姆的重要作品《愛的藝術(shù)》作為藍本，講述真正的愛的必備要素。
1、首先說明動機（愿望）與效果并不是同一的，也就是說：父母自認為的對孩子的愛，也許并不能在實際生活中發(fā)揮他們想象和期待的功效，甚至有時還會適得其反。舉例說明：
（1）、父母過分的遷就、寵愛孩子，結(jié)果使孩子養(yǎng)成了嬌縱、自我中心、不善與人溝通交往的性格特點，在現(xiàn)代社會，這一點是十分不利于孩子的成長的。但是，這種現(xiàn)象卻是十分普遍的。
（2）、最近湖南電視臺報道：有家長因為教育方式不正確，出于恨鐵不成鋼的迫切心態(tài)，竟然請來私家偵探，監(jiān)視自己孩子在校的一舉一動。對于社會上的非議之聲，這為家長為自己辯解說：我也是出于對他的關(guān)心和愛，可是他就是不理解我，還跟我對著干。我對他的好他都當成了驢肝肺，找人跟蹤監(jiān)視也是沒辦法的辦法。
在以上的例子的基礎(chǔ)上進一步指出：這些糊涂的“愛”是不科學、不健全的，它其實對孩子的成長是極為不利的。要消除這種期望與實效之間的巨大反差，就必須回到對真正的愛的認識上來。
2、接下來講述弗洛姆關(guān)于愛的思想。
講師明確：關(guān)于愛的學說可謂汗牛充棟，我們這次只選取著名思想家弗洛姆的思想作為藍本，（因為他的關(guān)于愛的論述是世界公認的經(jīng)典思想，）對愛的要素進行詳細剖析。
（1）、弗洛姆簡介
埃里克·弗洛姆是20世紀的重要思想家，是法蘭克福學派的重要成員，批判現(xiàn)實主義的重要代表。其研究領(lǐng)域涉及精神分析學、社會學、社會哲學、倫理學、甚至宗教學。他采取了獨特視角觀察和分析問題，通過對社會生活的整體把握來分析個人的精神世界，通過對個人精神世界的分析來透視社會生活狀態(tài)。他試圖把馬克思主義（重社會）和弗洛伊德學說（重個人）熔為一爐，形成自己的新的理論。
（2）、弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中關(guān)于愛的思想的簡介
《愛的藝術(shù)》，是弗洛姆的重要著作。關(guān)于愛是什么？為何我們需要愛等等問題，作者有不同于一般人的愛的詮釋。在這樣的一本書中，弗洛姆并未使用艱澀難懂的心理學術(shù)語，因為這本書就是寫給大眾，提醒大家重視愛對人類生存的必要性。作者認為，愛不僅僅只是狹隘的男女愛情，也并非藉由磨練增進技巧即可獲取。愛是人格整體之展現(xiàn)，要發(fā)展愛的能力，則需要努力去發(fā)展自己的人格，并朝建設(shè)性目標邁進。他對于愛是否是藝術(shù)的問題做了說明，將學習藝術(shù)的程序分為兩部分，一是理論、二是實踐。在愛的理論方面，他由人類生存的關(guān)鍵來談愛，并將生活中可能的愛的形式做了區(qū)分探討，意圖指出在形式之下，愛的本質(zhì)是相同的；包含了照顧、責任、尊重與了解。而關(guān)于實踐，愛與一般藝術(shù)沒有兩樣，必須能自律、專注、耐心，能察覺到愛對己身的重要性。
弗洛姆在本書的前言中寫道：“這本書必定會使所有期望從這本書得到掌握愛的藝術(shù)秘訣的讀者大失所望。恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入 身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一 種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中 也永遠得不到滿足。每個人都可以問問自己，你確實見過多少真正有能力愛的人 呢？ 達到這目標盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。”
（3）、簡介弗洛姆關(guān)于愛的分類。
弗洛姆根據(jù)愛的對象的不同，把愛分為五種：胞愛、母愛（包括父愛）、性愛、自愛、上帝之愛。我們此次要講的是母愛（包括父愛）。講師可以作一說明：親子之愛并不僅僅是之母愛或父愛，它還包括子女對父母的愛。只是因為今天我們講的是父母對子女這一方，所以重心轉(zhuǎn)移了。
3、講解何謂真正的母愛（包括父愛）及其實現(xiàn)。
以弗洛姆的思想為本，指出真正的愛的四個要素進行歸類，再對四個要素逐一講解。告訴父母應(yīng)當如何實現(xiàn)對孩子的愛。對四部分的講解，有先后詳略之分。愛的四個必備要素（了解、尊重、關(guān)心、責任），按照“了解——尊重——關(guān)心——責任”這個順序講，詳細講“了解”、“尊重”兩個要素，簡略講“關(guān)心”、“責任”兩個要素。
（1）、詳細講解“了解”。
a、告訴家長：教育孩子的前提是了解孩子 。
一些父母認為，自己的孩子，自己生，自己養(yǎng)，每天生活在一起，我還能不了解他嗎？不然，孩子身上、尤其是心靈上每天悄悄發(fā)生的變化，如果不精心對待的話，家長并不能了解。這是父母與孩子的天然差距所決定的。
父母與孩子的差距是由心理發(fā)展水平、知識差距、生活經(jīng)驗的差距以及對新技術(shù)的適應(yīng)能力的差距等引起的。所以同樣是看革命影片，做父母的希望孩子能今昔對比，感受到今天的幸福生活是多么來之不易；幾歲的孩子卻可能在意的是影片中槍炮機器的轟隆。有關(guān)兒童心理學書籍里，有充分的理論根據(jù)說明，成人與兒童的心理發(fā)展水平有多大的差距。
而且，時代在變化，今天的家長也許會無奈地發(fā)現(xiàn)，自己在孩子面前的權(quán)威性下降了，孩子人不大心不小，樣子還挺張狂。這是今天許多父母都碰到的難題。退回幾十年前，父母對孩子幾乎有絕對的權(quán)威性。他們喜歡說：我過的橋比你走的路都多。可是在世紀之交的今天，您敢說比孩子知道得多嗎？信息化社會動搖了長輩的權(quán)威地位。情況不僅僅如此，計算機時代是成人與孩子同步進入的，而孩子往往比大人掌握得更快，知道得更多，至少在這個領(lǐng)域父母開始失去自己的權(quán)威。至于說到孩子的張狂，假如您的孩子在10歲至20歲之間，完全是正常現(xiàn)象。10歲至20歲是國際學術(shù)界認定的青春期。心理學家發(fā)現(xiàn)，孩子在10歲之前是對父母的崇拜期，20歲之前是對父母的輕視期，30歲之前是對父母的理期，40歲之前則是對父母的深愛期，直到50歲才真正了解自己的父母。因此，10歲至20歲之間是代際沖突最為激烈的時期。從兒童期進入青春期的少年階段，最重要的心理現(xiàn)象是“自我意識”的強化。他們渴望獨立又屢屢失敗，常以苛刻甚至挑釁的目光審視父母和社會。但是，代際沖突具有不可估量的積極意義。它是社會前進的基本形式之一。當然，父母的權(quán)威主要來自人格的魅力，而不僅僅是知識。不過，如何對待新知識和新信息，尤其是如何對待走向新世紀的下一代，往往成為兩代人能否和諧相處的關(guān)鍵。當您不接納下一代時，兩代人關(guān)系極容易雪上加霜；而當您接納下一代時，兩代人都會生機勃勃富有活力。
總之，作為成熟的父母，應(yīng)當是善于與孩子溝通的，即善于發(fā)現(xiàn)孩子在想什么，在干什么。當孩子做出一些成人難以理解的事情時，父母不是當即質(zhì)問或訓(xùn)斥，而是平心靜氣地思考一下：孩子的行為是否有合理性？如果缺乏合理性又是為什么？經(jīng)過這樣的思考，父母則容易了解孩子，而了解孩子恰恰是教育的成功之道。
b、要了解孩子就要加強自身的學習。
古人云：“父母之愛子，則為之計深遠。”家庭是學生成長的搖籃，父母是學生的第一
家長需要學習，而且是廣泛意義上的學習。
“中國獨生子女人格發(fā)展與教育調(diào)查”顯示，父母認真學過有關(guān)教育孩子的知識的比例并不高。有資料表明，其中69.5%的父母沒學過“兒童教育知識”，45.5%的父母沒學過“兒童衛(wèi)生保健知識”，52.5%的父母沒學過“兒童的心理知識”，51.6%的父母沒學過與孩子學習有關(guān)的文化知識。在不少家長看來，自己整天都忙不過來，自己學不學“無所謂”。這種想法與他們對孩子的高期望是相悖的所以家長要加強自身學習，提高自身修養(yǎng)。學習一些教育學、心理學知識，學習一些教育孩子的知識、方法、技巧，了解一點現(xiàn)代家庭教育的特點和發(fā)展趨勢，積極配合學校全面推行素質(zhì)教育，努力促進子女健康全面發(fā)展。要摒棄孩子成績好一切都好、成績高就能成才的陳舊觀念，挖掘子女的非智力因素——自強進取的精神、踏實勤勞作風、良好的操守、和諧寬容的性情，努力提高家庭教育水平。
而且，家長應(yīng)當把對積極、健康的生活的熱愛與追求做為自己的人生目標，在對孩子提出此類要求時，先要自己矢志不渝的遵循。須知：在這個追求的過程中，家長與孩子是完全平等的，雙方誰也沒有資格和能力壓制強迫另一方。這也正是我們親子教育“雙邊互動，共同成長”的理念所在。
事后證明，家長認識提高，教育對路，就為孩子的健康成長奠定了堅實的基礎(chǔ)，對孩子現(xiàn)時和將來的發(fā)展都是大有裨益的。
其實，家長學習家教科學知識的途徑很多：
通過家長學校學習。全國的家長學校越來越普及了，每一位家長都應(yīng)積極參加聽課，做家長學校的好學生。聽課時，要帶筆記本，盡量記錄重要內(nèi)容。回來要重新看看，變成自己的知識。
通過廣播、電視學習。現(xiàn)在，各省、市、地區(qū)的廣播電臺和電視臺都開辦了家庭教育專題節(jié)目，家長要認真收聽、收看。有的電臺還設(shè)聽眾熱線，家長可以向?qū)＜易稍儭?span lang="EN-US">
通過報刊、書籍學習。家庭教育報刊、書籍越來越多，如北京的《父母必讀》、《當代家庭教育報》，上海的《家教指導(dǎo)》，天津的《家長》，山東的《現(xiàn)代家教》，武漢的《家長報》等等，家長能訂的應(yīng)該訂一份。去書店、書市買書，不要忘了買兩三本有關(guān)家庭教育的書。
向教師學習。學校老師，特別是班主任都負有指導(dǎo)家庭教育的責任，及
向優(yōu)秀家長學習。全國各地不斷推出一些家長成功的家教經(jīng)驗，在這些經(jīng)驗中包含著先進的教育思想，正確的教育原則和方法，很值得廣大家長學習。
家長學到了家教科學知識，要聯(lián)系實際去運用，不能照搬。聽來、看來的知識，要努力跟自己孩子的實際、跟家庭實際對上號。要認真分析，對癥下藥。比如，一個孩子學習成績不好，可能有多種原因：缺乏學習興趣，不會聽課，學習方法不好，跟老師關(guān)系不好，考試過于緊張，等等。只有找準了原因，才能選擇有針對性的措施方法，從而收到教育實效。家庭教育是非常忌諱盲目性的。
c、“了解”要求父母對孩子要有理智的愛。
這就是說，在愛孩子的過程中，要能自覺地控制自己的感情，克制那些無益的激情和沖動。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯的《父母必讀》一書中的序言有這樣一段話：“子女固然由于父母方面的愛的不足而感受痛苦，可是，他們也會由于那種過分洋溢的偉大的感覺而腐化墮落。理智應(yīng)當成為家庭教育中常備的節(jié)制器，否則孩子們就要在父母最好的動機下養(yǎng)成了最壞的特點和行為了。”這段話講得十分深刻。
然而，我們有些父母，尤其是相對年輕的父母，對待孩子的關(guān)系上，往往缺乏應(yīng)有的“分寸感”。他們對待孩子往往是無原則的，過分地寵愛。有的對孩子姑息遷就，任其發(fā)展；有的只知道想方設(shè)法滿足孩子的衣錦食美，卻不懂得給孩子良好的精神食糧和思想營養(yǎng)。這樣。勢必把孩子慣壞、寵壞。這種“愛”缺少對孩子成長的正確認識，是盲目的、有害的。
（2）、詳細講解“尊重”。
a、先講尊重孩子的重要性。
有一位母親當過30多年的教師，卻犯了一個后悔莫及的錯誤。一天，她發(fā)現(xiàn)兒子在自己屋里煩悶的走來走去，就非常替孩子著急。她隱隱感到，上高中的兒子在談戀愛，碰到了什么挫折，她暗暗祈禱：兒子啊兒子，你可有點出息，別為這么點事想不開！一會兒，兒子出門了。媽媽再也按捺不住急切的心情，想方設(shè)法撬開了兒子的抽屜，取出了兒子的日記。可是，當她翻開日記時，手卻象被燙一樣，原來兒子在日記中夾了一張紙條，上面寫著：“媽媽，我料定你會來偷看我的日記，我瞧不起你！我所有的煩惱是自己的事，你不必管我，我能挺過這一關(guān)！”這位母親說：“道高一尺，魔高一丈，我低估了孩子的能力。還是應(yīng)該尊重孩子啊！”
這位母親認為孩子能力高了，才意識到要尊重孩子，其實這也是不正確的。從法律角度講，無論孩子是否有這種能力，他們都應(yīng)該有尊嚴。按照聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》所說，就是要尊重孩子生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護權(quán)，以及參與家庭、社會生活的權(quán)利。根據(jù)《未成年保護法》，這些權(quán)利一概受到法律保護，當然包括兒童的隱私的權(quán)利（偷看孩子日記、信件就是侵犯了孩子的隱私權(quán)）。
也許，你看了這些權(quán)利會坐不住了，這么小的孩子有那么多的權(quán)利，誰管教得了？其實，一個珍惜自己權(quán)利的人，比一個不珍惜自己權(quán)利的人更好教育，因此所有的兒童權(quán)利都在教會孩子做人。當父母尊重自己的孩子的權(quán)利，并引導(dǎo)孩子珍惜自己的權(quán)利時，真正有益的教育才能開始，換句話說，只有被人尊重，孩子才可能獲得自尊，并可能學會尊重別人，而自尊和尊重他人是孩子具有健康人格的首要條件。
b 、再講“尊重”在今天我國教育界日益受到重視的情況。
對學生（孩子）的尊重是對封建社會師道尊嚴的背叛。過去社會的教育是教師中心，家長中心，學生（孩子）永遠只能處于被動、服從的地位，無受尊重之說。現(xiàn)代社會的教育理念則強調(diào)學生中心，越來越重視對學生（孩子的尊重）。從下面的一些例子就可以看出來：
繼“賞識教育”、“激勵教育”、“快樂教育”、“無批判教育”等口號提出之后，教育界有提出了“尊重教育”的說法。暫且不論這些口號所暗含的問題，僅就這一現(xiàn)象而言，足以見得“尊重”在教育中的重要性。
近來，北京東城區(qū)政府在全區(qū)114所中小學和幼兒園啟動了一個名為“著眼于人格素質(zhì),實施尊重教育”的教育計劃。到會的79位中小學校長每人都領(lǐng)到一份《尊重教育實施方案》。把父母對孩子的尊重規(guī)范化、制度化。有些學校已經(jīng)制訂了這樣的規(guī)定：教師與學生在辦公室談話時，先要請學生坐下，以示平等尊重之意。上海虹口區(qū)第三中心小學還出臺了這樣的校規(guī)：“女教師上講臺必須化上淡妝”，意為尊重學生的審美情感。
c、最后講父母對孩子的尊重并不是什么宏大工程，要付出巨大的代價甚至是犧牲才能換取。其實，它就體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴。
讓我們看看美國父母是如何在日常生活中體現(xiàn)對孩子的尊重的：
美國父母認為，孩子從出生起就是一個獨立的個體，有自己獨立的個性和意愿，無論父母還是老師，都沒有特權(quán)去支配或限制他們的行為。
比如，美國人講究對孩子說話的口氣和方法，孩子同大人講話，大人不但要認真聽，而且要蹲下來同孩子對話，使孩子感到你在尊重他，并可避免他有“低一等”的感覺。
孩子吃飯時不能硬逼；孩子做錯了事不能橫加訓(xùn)斥；要孩子換衣服時也不用命令的口吻。否則，都會給孩子的心理留下自卑的陰影。
家長帶孩子外出做客，主人若拿出食物給孩子，美國人最忌諱提早代替孩子回答“不吃”、“不要吃”之類的話，也不會在孩子表示出想吃的時候?qū)⒆雍浅狻Ｋ麄冋J為，孩子想要什么或是想看什么，本身并沒有錯，因為孩子有這個需要，任何人都沒有理由來指責，只能根據(jù)情況適時適當?shù)刈鞒鼋忉尯驼f明，以做引導(dǎo)。
美國人反對父母在人前教子，更不允許當著人面斥孩子“不爭氣”、“笨蛋”、“沒出息”。因為這會深深傷害孩子的自尊心，父母這樣做是一種犯罪。
美國父母對孩子的這種在我們眼里似乎有些過分的尊重帶來的結(jié)果卻是：受到父母尊重的孩子同父母大多非常合作，他們待人友善，懂禮貌，落落大方，自我獨立意識強，具有民主平等的思想。這一點是無可質(zhì)疑的。
所以我們的家長們，應(yīng)該從觀念上清醒地認識這個問題，并在實際生活中努力做到。
（3）、略講“關(guān)心”與“責任”兩個要素。
為什么要略講“關(guān)心”與“責任”兩個要素？這是有現(xiàn)實原因的。現(xiàn)今絕大多數(shù)父母對孩子都是關(guān)懷倍至甚至無微不至的，父母對孩子也是“天然的”、無條件的負責任的。（講師可以半開玩笑地說：“如果是不關(guān)心孩子或是對孩子不負責任的家長，他今天就不會坐在這里聽我的講課了。”）這兩點就現(xiàn)實而言，只有做偏的，沒有不夠的，因此無需單獨強調(diào)。應(yīng)該強調(diào)的是要把它們與前面兩點結(jié)合起來，做到不偏不倚、恰到好處就可以了。多講一句：如果是講胞愛、性愛，那么，“關(guān)心”與“責任”就很值得一講了。
值得一提的是，父母對孩子的關(guān)心并不意味著為他們包辦一切。這一點十分重要，具有極大的現(xiàn)實意義。今天的父母，似乎認為讀書是孩子的唯一天職，只要孩子把書讀好，其他一切都不用他們“操心”。
前不久，北京一位心理學博士在對目前我國家庭教育現(xiàn)狀分析時警告說，必須警惕另一種“棍棒”教育——過度關(guān)懷。他在說明這個問題時，使用了“關(guān)懷強迫癥”這個詞語。
所謂“關(guān)懷強迫癥”，即一個人特別需要別人依賴自己，總是愛向別人提供不需要的關(guān)懷。并且，這種人還強迫別人接受自己的關(guān)懷，從而使別人不能獨立。當別人依賴自己的時候，他就會感到滿足，感到自己有價值。
專家指出，這種“關(guān)懷強迫癥”大多發(fā)生在獨生子女的父母身上。二三十年前，父母采取棍棒教育的比較多，那時家中的孩子比較多，父母都忙于工作，顧不過來。所以，平時對孩子的關(guān)心就少一些，一旦發(fā)生了什么問題，無論是老師告狀或是孩子在校外惹了禍，好多孩子回家總免不了一頓打，或輕或重而已。沒有挨打的孩子特別少。現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，多數(shù)父母舍不得打孩子一下，而對他們無微不至的關(guān)心卻到了過度的程度，形成了孩子性格上的缺陷。有的孩子逆反心理很強，有的孩子長大后沒有獨立的人格、獨立的思想，這樣的孩子將來在社會上生存是十分困難的。
現(xiàn)在有的孩子在與父母發(fā)生沖突后，因一點點小事，動不動就離家出走，這已不是新聞。究其原因，都與父母的過度關(guān)懷、溺愛有很大的關(guān)系。由于父母的過度關(guān)懷，造成孩子心理的畸形——自私、反叛、低能。從某種角度上講，父母過度關(guān)懷孩子，并不像我們認為的那樣是無私的，完全是為了孩子好，有時也是父母出于自己的需要，是為了滿足自己的某種感覺，得到滿足感。這位心理學博士認為，“關(guān)懷強迫癥”帶來的危害主要不是動機方面的，而是結(jié)果方面的。
許多事實證明，對孩子的過度關(guān)懷與對孩子采取棍棒教育其后果是一樣的，都是對孩子的不尊重，都是對孩子權(quán)利的剝奪。棍棒教育傷害的是從身體到心靈，而過度關(guān)懷的傷害是從心靈到肉體。可悲的是，兩者之上寫著的都是一個大大的“愛”字。
另外要強調(diào)的是父母應(yīng)當讓孩子對自己的過失負責。
是否有責任心，是衡量一個人是不是現(xiàn)代人的重要標準。因此，從小培養(yǎng)孩子的責任心，是培養(yǎng)獨生子女健康人格的基本內(nèi)容之一，其中，特別要注意對孩子過失的處理。
孩子由于年幼缺乏知識和經(jīng)驗，經(jīng)常會造成一些過失，這毫不奇怪。譬如，不小心打碎了物品、一時沖動傷害了別人、粗心大意造成了麻煩等等。發(fā)生這類過失的時候，許多父母會責怪孩子，如這樣說：“你怎么搞的？能這么做嗎？討厭！快走吧，回家寫作業(yè)去。”于是，孩子沒事了，什么責任也不必負，回去該學習就學習，該玩就玩。父母則留下來承擔責任，又是道歉，又是賠償。如此這般，孩子怎么可能有責任心？細想一下，不正是父母剝奪了孩子履行責任的機會嗎？
1920年，有位11歲的美國男孩踢足球，不小心踢碎了鄰居的玻璃，人家索賠 12.5美元。當時，12.5美元可以買 125只生蛋的母雞。闖了大禍的美國男孩向父親認錯后，父親讓他對自己的過失負責。兒子為難地說：“我沒錢賠人家。”父親說：“這12.5美元借給你，一年后還我。”從此，這位美國男孩開始了艱苦的打工生活。經(jīng)過半年的努力，終于掙足了12.5美元，還給了父親。這位男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時說，通過自己的勞動來承擔過失，使他懂得了什么叫責任。
一般來說，孩子有了過失的時候，恰好是教育的良機，因為內(nèi)疚和不安使他急于求助，而此時明白的道理有可能刻骨銘心。當然，在這種時候，父母應(yīng)當保持冷靜，盡量不要大聲訓(xùn)斥，更不要夸大其詞恐嚇孩子，而應(yīng)當實事求是講清道理，明確指出彌補過失的辦法。
在一定意義上講，也可以把孩子發(fā)生過失的時刻稱為關(guān)鍵時刻，因為能否處理過失具有關(guān)鍵作用，如果處理不當，孩子也許會毫不在意責任心，或者過于恐懼而導(dǎo)致精神崩潰；如果處理得當，孩子可能會吃一塹長一智，由此走向成熟，成為一個富有責任感的現(xiàn)代人。所以，不論孩子有什么過失，只要他有一定的能力，就應(yīng)當讓他承擔責任，這是現(xiàn)代父母的真正愛心。
（4）、總結(jié)：這四個要素不是彼此獨立的，而是相互包含、彼此滲透、缺一不可的。沒有正確認識作前提的關(guān)心就如同黑暗中的遠征，缺少尊重的責任只是專制者剝奪他人自由的借口。（若時間允許，講師可結(jié)合事例稍做發(fā)揮。）總之，做合格的父母決不是從別人那里學幾條對付孩子的具體方法那么簡單。
家教專家總要向家長追問一些情況，做出判斷，然后給家長提出幾條具體措施建議。家長回去照著專家的意見做了，有的見了效果，有的不見起色。這是為什么？
教育是很“活”的社會現(xiàn)象，是在“活”的人對“活”的人之間進行的。每個家庭、每位家長、每個孩子千差萬別，再好的教育方法也難家家適用。
家庭教育水平的高低，決定于三個層面的問題：首先是家長的教育思想、教育觀念；其次是家長對家庭教育規(guī)律、原則的把握；再次是符合實際的科學的教育方法。也就是說，好的教育方法來自于教育規(guī)律與實際的結(jié)合，來自于有正確的教育思想作指導(dǎo)。
如果家長在面對教育孩子的具體問題時，能這樣去切己反思：我以前的教育方法是不是符合教育規(guī)律？怎樣做才能符合規(guī)律？我的教育思想有沒有問題？就進入了一個較高的境界。如果他們能把這些思考穿插到他們的學習與做人中去，那么，不僅他們的孩子，就是他們自身的人生境界都會大大的提升。這也就真正實現(xiàn)了父母與孩子的雙邊互動，共同成長。也只有這樣的家庭教育才是真正科學的、合理的。
三、總結(jié)。愛是一門學問，是一門藝術(shù)，但它并不是高不可攀；相反，它就體現(xiàn)在日常的生活中。進而提出可操作的具體的、基本的做法。講師寫稿時可選取若干稍做發(fā)揮。
