張妍：中國(guó)當(dāng)代文藝缺少了什么？
今天，我想談?wù)勚袊?guó)的文藝現(xiàn)狀?，F(xiàn)在只要打開網(wǎng)絡(luò)或者是電視，文藝新聞鋪天蓋地，看似中國(guó)的文藝界風(fēng)華無限，但是仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在一些問題。在此便提一提，談?wù)勛约旱南敕ā?/div>
當(dāng)代文藝主要有兩種不好的現(xiàn)象出現(xiàn)，第一種就是商業(yè)文藝當(dāng)?shù)?，最明顯的就是現(xiàn)在的明星制造，通過炒作來謀取利益。第二種就是開始出現(xiàn)脫離大眾的文藝，即追求所謂的“純”藝術(shù)。而這兩種都不是我們所需要的，我們所需要的應(yīng)該是人民的藝術(shù)，從始至終站在人民的立場(chǎng)上，為大眾服務(wù)的藝術(shù)。
提到這里就不能不提文藝工作者，以上兩種問題只是一種現(xiàn)象，追根溯源，制造這些現(xiàn)象的人才是問題的關(guān)鍵，那就是我們的文藝工作者。矛盾的源頭就在于這些文藝工作者在思想上出現(xiàn)了問題，對(duì)文藝沒有正確的認(rèn)識(shí)，沒有擺正工作態(tài)度，更有甚者是立場(chǎng)出現(xiàn)了偏差。
在這里我將這些有問題的文藝工作者分分類。
第一種利益至上的文藝工作者。這部分人心里想的和行動(dòng)上做的完完全全都是以謀取利益為目的。因此，為了獲得更多的商業(yè)利益和經(jīng)濟(jì)效益，他們會(huì)想盡一切辦法討好大眾，甚至是以“低俗”“媚俗”“惡俗”的內(nèi)容及方式來引導(dǎo)大眾。這是完全不可取的，是要堅(jiān)決批判的。
第二種追求“純”藝術(shù)的文藝工作者。這部分人是不切實(shí)際的。首先世界上沒有“純”的文藝，我們都看過文藝?yán)碚摚牢乃囀怯泄δ艿模ㄕJ(rèn)識(shí)功能，教育功能，審美功能），這就意味著文藝的出現(xiàn)與存在就是為了滿足人的某種需求而為人類服務(wù)的。而且這些功能是必須是同時(shí)具備，拋棄其中任何一項(xiàng)的文藝都是不成立的。但是有的人卻只注重文藝作品的審美性，忽略它的認(rèn)識(shí)性和教育性，這樣的觀點(diǎn)是狹隘的，這樣的作品是沒有內(nèi)涵的，只能稱之為裝飾性作品，不是真正的文藝作品。
此外，這部分文藝工作者通常抱有的情緒和態(tài)度也是我們要堅(jiān)決反對(duì)的，那就是只以自我為中心，其作品也僅限于以表達(dá)自我為主。喜歡追求不切實(shí)際的空中樓閣，喜歡搞一些小資情調(diào)。自我陶醉自我憐愛，自覺的將自己和人民大眾隔離開，認(rèn)為自己要高人一等。還總是因?yàn)榈貌坏絼e人認(rèn)可，感到委屈而抱怨，實(shí)際上有什么可委屈可抱怨的呢？無非一點(diǎn)，思想太過狹隘，沒有正確認(rèn)識(shí)文藝。對(duì)待這樣的文藝工作者，我們還是應(yīng)該以批評(píng)教育為主，讓他們盡快能夠有所認(rèn)識(shí)，并且有所進(jìn)步。
第三種為上述兩種的結(jié)合，既想獲得商業(yè)利益，又想做脫離大眾的“純”文藝，放不下裝出來的高雅。這種人行為上明明在追逐效益，嘴里卻還仍舊堅(jiān)持說自己要走“純”的路線。完全迷茫，沒有主觀態(tài)度，往往喜歡跟著局勢(shì)變動(dòng)。這一類文藝工作者的做法和不明朗的態(tài)度也是我們要堅(jiān)決批判的。
還有第四種文藝工作者，相比上述幾種，這類人是我們應(yīng)該保護(hù)的。這些文藝工作者絲毫沒有利己之心，把自己的一切全部都奉獻(xiàn)給了專業(yè)及大眾。但是為什么我們?nèi)耘f要批評(píng)他們呢？原因是他們認(rèn)識(shí)文藝的層面過低，并將其狹隘化了。僅僅把文藝當(dāng)成是大眾娛樂的工具，而并沒有將其功能上升到更高的層面，不知道文藝還有更強(qiáng)大的社會(huì)教育功能。因此，這部分人盡管他們無私的奉獻(xiàn)，但是思想上仍存落后觀念。這是需要我們通過教育來糾正的。
以上四種文藝工作者，如果要進(jìn)行劃分的話。第一種和第三種應(yīng)該是我們要進(jìn)行堅(jiān)決批判的，是要徹底進(jìn)行改造的。因?yàn)樗麄儽旧淼哪康木褪遣缓玫模瑢?duì)社會(huì)存在潛在性的危害，這不利于和諧社會(huì)的建立，所以我們要堅(jiān)決打擊。第二種及第四種是我們要循序善誘，以批評(píng)教育為主的，要從根本上轉(zhuǎn)變他們對(duì)于文藝過于狹隘的認(rèn)識(shí)。
那么我們究竟需要什么樣的文藝以及文藝工作者呢？毛主席在延安文藝座談會(huì)上已經(jīng)講得十分明白了。
首先是立場(chǎng)問題，我們的文藝要站在無產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)。
其次是態(tài)度問題。歌頌還是暴露，我們的文藝針對(duì)不同的人要采取不同的態(tài)度。我們的文藝作品應(yīng)該是使民眾團(tuán)結(jié)進(jìn)步、同心同德、向前奮斗，去掉落后的東西，發(fā)揚(yáng)革命的東西，而決不是相反。
第三是工作對(duì)象問題，我們文藝作品是要給人民看的，因此就不能夠脫離群眾，創(chuàng)作大家都看不懂的空洞的作品。這就需要我們的文藝工作者，真正到群眾當(dāng)中深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
最后一個(gè)問題是學(xué)習(xí)，我們的文藝工作者要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會(huì)。馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的科學(xué)，文藝工作者不能是例外。要學(xué)習(xí)社會(huì)，要研究社會(huì)上的各個(gè)階級(jí)，研究它們的相互關(guān)系和各自狀況，研究它們的面貌和它們的心理。只有把這些弄清楚了，我們的文藝才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。
這才是我們所需要的文藝工作者，才是能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。
那么，如何改變當(dāng)前文藝的現(xiàn)狀呢？問題根本在于對(duì)那些思想上有問題的文藝工作者應(yīng)如何改造上，主要方式在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該是以教育為主的。
但是針對(duì)不同的劃分類別應(yīng)該采取的不同教育方式以及側(cè)重點(diǎn)。
第一、對(duì)于那些以尚“利”為主的文藝工作者，我們應(yīng)該先進(jìn)行徹底的批判。之后再進(jìn)行以思想道德教育為重點(diǎn)的改造，提高他們的道德水平，重新建立他們的價(jià)值觀，提高和加強(qiáng)他們“為人民服務(wù)”的思想認(rèn)識(shí)。
第二、對(duì)于那些因?yàn)橛^念狹隘而對(duì)文藝功能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差的文藝工作者，我們則應(yīng)該是平和的教育為主，批評(píng)為輔。讓他們重新認(rèn)識(shí)文藝，全面的了解文藝的功能，并提高一個(gè)層面。
張妍
于 2009年12月27日星期日 完稿
