13.1卦辭
【原文】同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
【白話】之所以走到否卦閉塞不通的局面，是因?yàn)槭钔畞硎翘斓刈匀坏拇筅厔荩⑺ソ惶嬉彩侨祟惿鐣?huì)發(fā)展的必然規(guī)律，天道不可違，但人要有所作為，以求延緩否塞的到來。
前十二個(gè)卦對應(yīng)一個(gè)人從出生到初出茅廬的時(shí)期，都在親人的庇護(hù)之下，等到經(jīng)受社會(huì)的大風(fēng)大浪，很輕易就會(huì)敗下陣來，遭遇挫折，所以要開始多交朋友融入社會(huì)。
同人卦就是講如何廣泛結(jié)交天下之人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，故稱“同人于野”。不僅與遠(yuǎn)在郊野之人交往，還要做到以心交心，和同如一人，朋友遍天下，事業(yè)就能暢達(dá)亨通，故稱“亨”。
得道多助，齊心協(xié)力，就有利于渡過大江大河，克服一切困難險(xiǎn)阻，故稱“利涉大川”。但在同人之時(shí)要遵循正道，不能結(jié)黨營私，才會(huì)利人利己利于社會(huì)，故稱“利君子貞”。
【解讀】
13.1.1“同人”二字本身就闡述了卦名的由來和同人卦的含義。
“同人”分為“同”和“人”，“同”指距離的遠(yuǎn)近，“人”指人心的親疏。
“同”是會(huì)意字，由“冋、冂、一”三個(gè)部首組成。“冂”讀作（jiong)，表示很遠(yuǎn)的地方，邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂，代表城外郊外野外。“冋”讀作（jiong），指門內(nèi)，從“冂、口”，“口”字四面合攏，既代表眾多的人，又象征城邑四方邊界。“一”既代表天道，又表示一個(gè)整體，遵循天道正道。所以“同”字的本義就是將“冋內(nèi)”和“冂外”之人和同成一個(gè)人。
“人”指的是人心，有時(shí)候相隔天涯海角，卻心有靈犀一點(diǎn)通，有時(shí)候近在咫尺，但知人知面不知心。
13.1.2“同人于野，亨”，直截了當(dāng)指出同人的廣泛性，并且要和同如一人。
周易中只有兩處“野”，坤卦上六“龍戰(zhàn)于野”，在天地之極陰陽大戰(zhàn)，“野”就是極目而視，地與天相接之處。在本卦中，下離為“日”為“視”，下互巽為“升”為“高”為“遠(yuǎn)”，上互乾和上乾表示天高地迥，同人卦上天下日，太陽上升，其光輝照耀到廣袤的天地之極，太陽能照到的地方都有可和同之人。
古人的距離大概分為戶、門、邑、城、國、郊、野，由近及遠(yuǎn)，表示與你的關(guān)系的遠(yuǎn)近，在這里圣人說“同人于野”，是說要團(tuán)結(jié)全天下之人，可謂心胸之廣闊，但這只是圣人追求的理想世界，是終極目標(biāo)。既然最后要達(dá)到同人于野，剛開始就要打破門戶之見，宗族之堡壘，一家一國之區(qū)分，從“冋”內(nèi)走出來，往“冂”處去，最后實(shí)現(xiàn)“天下大同”。就像在比卦中，初六爻辭“終來，有它吉”，文明君王的恩澤化被草木賴及萬方，就連還處于“有它無它”穴居草居的荒蠻部落，都感受到了君王的恩惠。
13.1.3“利涉大川”，描述同人卦的巨大社會(huì)效應(yīng)。
古人把渡過大江大河視為最大的困難，在周易中有很多處“利涉大川”和“不利涉大川”的斷語，利涉大川的條件如下，有舟船可乘，有風(fēng)勢相助，或者本身極其強(qiáng)健，都能涉大川。在本卦中，下離卦為“中空之木”，下互巽卦為“大木”又為“風(fēng)”為“利”，鑿空大木做成船，上為重乾剛健有力勇往直前，具有“涉大川”的有利條件。
13.1.4“利君子貞”，告誡君子要守正而“同人”。
“貞”是守正而行的意思，在周易中，有很多處提到“貞”。與人和同要心志相同，要依正理走正道做正事，天下為公光明磊落，不能結(jié)黨營私狼狽為奸禍亂社會(huì)。所幸在本卦中，下離為“太陽”為“光明”，象征一個(gè)君子心懷光明外表剛健，下互巽為巽順跟隨，上互卦上卦都是乾，乾為天道正道，遵循天道剛正做事。
13.1.5中國歷來奉行“不結(jié)盟”的外交政策。
當(dāng)年的華夏民族，四面被“南蠻北狄西羌東夷”團(tuán)團(tuán)包圍，后世的中國，也是世界上與外國接壤最多的國家。在外交上不能表現(xiàn)得與某些國家特別親近，特別是不能結(jié)成軍事同盟，要平衡各方面的利益，否則必然得罪別的國家，這一國策根源于周易“同人于野”的思想。
13.1.6中國人自古以來就有“求同存異”和“類族辨物”的思維習(xí)慣。
其根源也來自于同人卦，我們敬愛的周總理在五十年代的萬隆會(huì)議上，提出了“求同存異”的不結(jié)盟外交政策，不跟任何特定的國家結(jié)成政治軍事同盟，不僅符合中國的國情，也是幾千年前圣人就已經(jīng)總結(jié)出來的真理。
與人和同就需要找到共同語言，萬事萬物各不相同，人的秉性也千差萬別，共性交集很小分歧卻很大，如何與人和同就很有學(xué)問了。古人找到了好辦法，就是“求小同存大異”，而不是“求大同存小異”，將大的分歧先擱置，坐下來好好聊聊大家能談得攏的事情，這個(gè)哲理也是從天地自然而來。
圣人從自然界天和火的關(guān)系中得到了啟示，圣人描述說“天與火，同人，君子以類族辨物”。猛一看，火和天本是風(fēng)馬牛不相及的兩類東西，如何能聯(lián)系在一起。但圣人卻愣是找到了他們相近的本性，同人卦上為天下為火，首先火焰向上，天本來就在上，都積極向上。其次，火光明磊落，天公正無私，這也是兩者的共同點(diǎn)。第三，況且火就是太陽，太陽冉冉升起，一定會(huì)如日中天照耀天下。由此可見，火和天的志向是一致的，有和同的基礎(chǔ)。
孔圣人在此是告訴君子，用這種找共同點(diǎn)的方法，把萬物和萬民分門別類，辨析他們的相同點(diǎn)和不同之處，最大限度地與人去溝通結(jié)交。
13.1.7“火”的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類將要進(jìn)入一個(gè)嶄新的文明階段。
乾坤坎離震巽艮兌，是最基礎(chǔ)的八個(gè)經(jīng)卦，代表天地水火雷風(fēng)山澤這八種宇宙間最大的物像，在初期階段的十二個(gè)卦中，已經(jīng)出現(xiàn)了七個(gè)。尤其是代表生命之源的“水”出現(xiàn)的頻率比較高，在開天辟地之后的第3卦屯卦中，水就登場了，前十二個(gè)卦都與水有關(guān)，充分證明“水”是生命誕生孕育的首要條件，這跟現(xiàn)代生命科學(xué)的研究成果非常吻合。現(xiàn)在我們要探知外星球有無生命，首先要證明這個(gè)星球有水或曾經(jīng)存在過水物質(zhì)，這說明，我們的先民在若干萬年前，就已很清楚水對于宇宙生命的重要性。
火與空氣、水和陽光同為人類生命生存的四大因素，人類進(jìn)化經(jīng)歷了相當(dāng)長時(shí)間的演變和積累，在黑暗中徘徊了幾十萬年，是火的產(chǎn)生和利用促其發(fā)生了劇烈突變。東方人類崇拜燧人氏“火神”，即《千字文》中“龍師火帝”的“火帝”，西方崇拜普羅米修斯，正是因?yàn)榛鸾o人類帶來了從原始蒙昧到文明智慧的過渡。燧人氏被中華民族譽(yù)為三皇五帝中的至尊，普羅米修斯被馬克思高度評(píng)價(jià)，贊其是“哲學(xué)史上最崇高的圣者和殉道者”。北京奧運(yùn)“華夏文明之火”在燧人氏的故鄉(xiāng)商丘點(diǎn)燃，希臘奧運(yùn)之火在普羅米修斯的故鄉(xiāng)雅典點(diǎn)燃，其異曲同工之妙，皆淵源于東西方二位火神。
自從盤古開天辟地，斗轉(zhuǎn)星移數(shù)萬年，火使人類成為萬物之靈，火為人類的進(jìn)化、文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展立了首功。如果沒有火，人類不知還要在茹毛飲血的生活狀態(tài)中延續(xù)多少萬年？如果不是因?yàn)橛谢鸲陨鲜焓常膊粫?huì)有今天男性的光鮮和女性的顏如玉，可能還停留在渾身毛發(fā)與猩猿為伍的階段。直立行走和勞動(dòng)創(chuàng)造了人，人類在原始的蒙昧狀態(tài)中徘徊了非常漫長的時(shí)間，自從有了火以后，才真正加速了人類進(jìn)化的進(jìn)程。才有了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代，才有了陶器、青銅器的燒制冶煉，進(jìn)而發(fā)明了火藥蒸汽機(jī)，更進(jìn)一步有了工業(yè)經(jīng)濟(jì)文明，有了當(dāng)今飛速發(fā)展的高科技文明，進(jìn)入高度文明發(fā)達(dá)的新時(shí)代，所有這一切文明進(jìn)步，都與火有著千絲萬縷的直接關(guān)系。離開了火，人類的整個(gè)生存和發(fā)展將一籌莫展。從燧人氏開始的早期人類，由自然之火啟迪學(xué)會(huì)燧石取火，逐漸掌握了生火用火的本領(lǐng)，廣泛應(yīng)用于熟食照明取暖驅(qū)獸制陶冶煉等方面，對人類的進(jìn)化產(chǎn)生了巨大作用。是火的產(chǎn)生和使用，人與猿才有了根本區(qū)別，通過火所衍生的一系列革命性變化，促使人類全身結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，從而也加速了頭腦的發(fā)展，增長了智慧，產(chǎn)生了語言，有了文明，并逐步產(chǎn)生了文化。恩格斯指出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，而由低級(jí)勞動(dòng)向高級(jí)生活的根本性跨越式過渡，沒有火是完成不了這一跨越的。
從同人卦開始，火就正式登場了，天下有火，表示人類告別了愚昧的原始社會(huì)，進(jìn)入文明的彼此之間可以交流的嶄新的階段。
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