新世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，史學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了一些新情況，史學(xué)通俗化、大眾化或者說(shuō)通俗史學(xué)的流行是其中最突出的現(xiàn)象之一。有學(xué)者曾說(shuō)：“通俗寫史用來(lái)打動(dòng)讀者的并非秘密的武器，不外乎在寫作中注重具體的歷史情境的描寫以及對(duì)生動(dòng)逼真的歷史細(xì)節(jié)的刻畫。所以，他們才能在網(wǎng)絡(luò)上如魚得水，游刃有余?！边@樣的描述是比較貼切的，但需要強(qiáng)調(diào)的是，生動(dòng)并不等于虛構(gòu)，細(xì)節(jié)也并非杜撰。通俗史學(xué)的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的唯一前提是要尊重歷史事實(shí)本身。如果通俗史學(xué)的傳播者在講史和寫史過(guò)程中越過(guò)了這一前提，那么通俗史學(xué)便無(wú)異于歷史小說(shuō)，甚至成為戲說(shuō)惡搞。這正是我們應(yīng)該反對(duì)并要堅(jiān)決杜絕的。
通俗史學(xué)的流行在新世紀(jì)里成為眾多史學(xué)發(fā)展趨向中一個(gè)突出的亮點(diǎn)，傳統(tǒng)史學(xué)界是否需要又如何參與其中呢？以傳播學(xué)的理論來(lái)分析，在傳播媒介、受眾者、傳播時(shí)間相對(duì)固定的情況下，傳播者與傳播的具體內(nèi)容則顯得異常重要。解璽璋先生曾說(shuō)道：“通俗歷史寫作就是要用‘細(xì)節(jié)’這個(gè)錘子敲開(kāi)它的外殼，把藏在里面的真相和盤托出。這是通俗寫史的主流。但‘細(xì)節(jié)’這個(gè)錘子也很危險(xiǎn)，用力過(guò)度，也有可能會(huì)把‘真相’砸得面目全非，那就適得其反了。”因此，我們認(rèn)為，要做好這一工作，首先要進(jìn)一步提高史學(xué)傳播者的綜合素質(zhì)，明確傳播者身份的合法性問(wèn)題。當(dāng)下通俗史學(xué)的流行，主要靠電視、網(wǎng)絡(luò)以及通俗易懂的圖書等傳播媒介來(lái)完成，其傳播者則以一些電視學(xué)術(shù)明星和草根學(xué)者為主。他們十分擅長(zhǎng)利用當(dāng)代先進(jìn)的輿論傳播工具，借用生動(dòng)真摯的語(yǔ)言或通俗暢曉的筆風(fēng)來(lái)取得社會(huì)大眾對(duì)他們的支持和肯定。相對(duì)于專業(yè)學(xué)者，他們?cè)谥R(shí)儲(chǔ)備和治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性上則有一定的差距和不足。更有甚者，一些草根寫手無(wú)視歷史真實(shí)的客觀性存在，為了經(jīng)濟(jì)利益而任意編造歷史、篡改歷史，這是我們的專業(yè)學(xué)者必須杜絕的問(wèn)題。由此看來(lái)，正如某些學(xué)者所指出的，現(xiàn)在史學(xué)界面臨的挑戰(zhàn)，不是研究技術(shù)，而是用通俗的手法，向更廣大的讀者重新介紹歷史。中國(guó)缺少一支寫作水平高，又能及時(shí)吸收史學(xué)研究成果的歷史作品創(chuàng)作隊(duì)伍。
走向通俗，很多學(xué)者還有顧慮。職業(yè)學(xué)者應(yīng)該為學(xué)術(shù)通俗化而改變?cè)瓉?lái)的研究方式，應(yīng)該為傳播效果而改變?cè)瓉?lái)的寫作方式嗎？在這一點(diǎn)上，一些史家提出了很多建議，盡管這些建議互有抵牾，有的甚至是完全對(duì)立的態(tài)度和觀點(diǎn)。有的認(rèn)為史學(xué)傳播與史學(xué)研究應(yīng)該分開(kāi)。他們鼓勵(lì)正常的史學(xué)應(yīng)用工作，但并不認(rèn)為具體從事學(xué)術(shù)研究者應(yīng)該參與進(jìn)來(lái)。比如有人說(shuō)：“不應(yīng)該把史學(xué)的應(yīng)用和史學(xué)的學(xué)術(shù)性混為一談。應(yīng)用是自然的，學(xué)術(shù)搞得好，搞得正確，它的社會(huì)效益自然會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，但不應(yīng)算在學(xué)術(shù)里面?！庇械膭t認(rèn)為史學(xué)研究者應(yīng)該參與到史學(xué)傳播與普及當(dāng)中，只不過(guò)史學(xué)研究者與一般的通俗史家之間的歷史書寫與受眾者有所不同、各有側(cè)重而已。比較典型的說(shuō)法是，通俗史學(xué)在致用上實(shí)際有兩種用法：“一種是指史學(xué)工作者把歷史知識(shí)傳播出去，為社會(huì)大眾所用；另外一種是文藝工作者把歷史知識(shí)拿過(guò)去用各種體裁來(lái)改寫……由職業(yè)史家寫出的實(shí)際只能面向社會(huì)的知識(shí)層，而文藝面向的則是大眾。前者為科普性通俗，后者為娛樂(lè)性通俗?！边€有的則主張應(yīng)該在職業(yè)史家和通俗史家之間尋找到一條橋梁，以集二家之長(zhǎng)、補(bǔ)二家之短。比如，有學(xué)者提出，“歷史使人明智，這種智慧不只是我們通常所說(shuō)的歷史知識(shí)，而更多的是指閱讀歷史可以令人們通過(guò)類比歷史經(jīng)驗(yàn)，形成各自對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思能力。如果多數(shù)職業(yè)歷史學(xué)家從歷史中獲得的智慧總是因其表達(dá)的習(xí)慣，深深地埋藏在艱深的文字之下，那么，生產(chǎn)‘易讀性’歷史作品，建造起溝通職業(yè)歷史學(xué)與普通受眾的橋梁，就需要一組新的人員——公眾史學(xué)家來(lái)實(shí)現(xiàn)。”這不失為一種好的路徑。
從史學(xué)傳播的內(nèi)容來(lái)看，雖然當(dāng)下通俗史學(xué)在持續(xù)發(fā)展，但其所宣揚(yáng)的多是一些古代歷史的宮廷爭(zhēng)斗、才子佳人的歷史，還有一些是不加版本選擇、品質(zhì)不一的白話古代歷史與文化典籍的相關(guān)讀本。前者的寫作雖然能夠暫時(shí)滿足民眾對(duì)歷史的好奇感、饑渴感，但對(duì)于民眾的人文素質(zhì)和精神氣質(zhì)的提高，卻無(wú)甚幫助，而后者普及讀物質(zhì)量低下，缺乏厚重感和歷史感則更令人憂心。這就要求史學(xué)工作者既要有專業(yè)的基礎(chǔ)，又要有現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，尤其是作為一個(gè)推進(jìn)歷史通俗化、大眾化的史學(xué)工作者而言，最重要的是在尊重歷史真實(shí)性和客觀性的基礎(chǔ)之上，努力提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，同時(shí)尋找到普通民眾的最佳歷史選擇，了解到什么才是民眾最喜歡、最易接受而又能提高民族文化和人文素質(zhì)的史學(xué)內(nèi)容，并利用當(dāng)今的各種媒介傳播手段，以通俗化的手法傳播給社會(huì)大眾。
?。ㄗ髡邌挝唬航K大學(xué)文法學(xué)院）
來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》
2015年2月27日
第707期
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