在外工作了一年，小凡原計劃春節回家休假半個月，好好陪陪父母，訪訪親朋故友。可以，剛過初四他就離家踏上回程，不是因為工作需要，而是無法忍受來自父母親友的“催婚”轟炸。“催婚”作為一個社會現象，近年成為城市青年生活中越來越常遇到的新煩惱。在外工作生活的年輕人過去煩惱的是每逢佳節倍思親，而今更煩惱的是“每逢佳節被催婚”。以致不少年輕人越來越恐懼佳節的來臨。
“催婚”給剩男剩女帶來焦慮
男大當婚女大當嫁，是中國人幾千年不變的理念和生活模式，不管出于什么樣的個人意愿或家庭期待，成年正常男女結婚生子，都被認為是天經地義。極少數不結婚的人應該都歸在異類之中。
近三十年，中國的社會經濟極速發展的同時，社會文化、思想觀念、生活方式也發生著巨大的變化，戀愛、同居，結婚、離婚，丁克婚姻，不婚主義，甚至同性戀等現象越來越頻繁的出現在我們的周圍。雖然我們的社會已經更加寬容的對待這些現象的發生，但每個個體在面對許多新的選擇時，往往經歷著極端的痛苦煎熬。“催婚”即是未婚青年與家長間難于擺脫的痛苦矛盾之一，而且這一沖突大有愈演愈烈之勢。同時，“催婚”也給很多“剩男剩女”帶來焦慮。
“催婚”焦慮緣于兩代人期待不同
“催婚”的焦慮根源何在呢？首先是傳統觀念的根深蒂固。一個在央視不斷播出的公益廣告“等你長大了，媽媽就幸福了。等你結婚了，媽媽就幸福了。等你生孩子了，媽媽就幸福了”。結婚生子在我們的文化觀念里仍然承載了太多的意義，個人、家族的幸福與未來，都得通過結婚生子來表達，甚至親情的體現也與之密切相關。無后即不孝的觀念仍深深地影響著許多父母的世界觀，這也是許多時候“催婚”矛盾中最激烈之處。所以當孩子大了，遲遲沒有按預期的那樣結婚生子，父母就開始不可克制的焦慮，焦慮兒女會生活不幸，焦慮家族不幸，焦慮周圍的評價等等。緩解焦慮的表現就是不斷的“催婚”兒女了。
其次是婚姻實現的現實困境。對于信息時代成長起來的年輕一代，他們所了解的世界不僅在空間距離上遠遠超過上一輩，對于世界理解的內容上也更為復雜。而現實中工作的繁忙、競爭的壓力，婚姻和養育越來越高的成本，都促使年輕人越來越慎重考慮結婚。婚姻不再是兩個成年人簡單的共同生活而已，彼此的各種內外要件是否契合，生活理念個性關系是否一致，未來子女教育及家庭發展的目標如何等因素，讓每個年輕個人都覺得婚姻是一個越來越復雜的事情，而不可能簡單做出選擇。當然，恐婚的人群也不斷增加。
最主要的矛盾其實是對生活方式理解的變化。新生一代年輕人的自我意識早已超越了父輩，他們更崇尚個性獨立，強調自我實現的意義。為滿足個人理想的實現，獨立生活往往是更佳的選擇，他們往往有意識或無意識地堅持著自我，因而認為結婚不可能是唯一的生活方式。很多堅持寧缺毋濫態度的剩男剩女應該都是出于這樣的選擇吧。
給婚姻期待減負能治“催婚”焦慮
傳統和現實都是我們無法回避的，而要盡可能減少“催婚”帶來的焦慮和矛盾，還需要社會的發展和兩代人間的互相理解。父母的“催婚”體現的是一種感情與關愛，無關對錯，無需抵觸。而子女的婚姻只是其生活方式的選擇，今天的父母不要企圖子女復制自己的生活方式，他們才是自己幸福生活的決定者。
所以，為婚姻期待減負就是治療“催婚”焦慮的最好藥物。現今社會婚姻并不能直接成為個人或家族幸福的保險箱，它更多的是個人生活的一種狀態，而任何一種生活狀態，都只有我們很好理解適應時，才會給我們帶來積極意義。“催婚”帶來的只能是沖突和隱患，對我們期待的幸福往往是南轅北轍。
文/中國醫科大學航空總醫院心身醫學科主任醫師 喻小念
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