老子和孔子都是我國(guó)古代偉大的思想家，老子約生活于公元前571—471年之間，孔子約生活于公元前550—479年，兩人是同時(shí)代的人。從史料記載來(lái)看，兩人有過(guò)多次交往，雖然孔子對(duì)老子十分敬重，欽佩有加，但老子似乎不大看得起孔子。
在老子面前，孔子謙虛得象個(gè)小學(xué)生。有一次，孔子帶著顏回、子路等幾個(gè)得意門(mén)生去洛陽(yáng)向老子學(xué)習(xí)禮教，等了幾天才見(jiàn)到老子。剛一入座，孔子便迫不及待地表明來(lái)意，想問(wèn)問(wèn)老子修道進(jìn)展如何。誰(shuí)知老子并不下面回答，只是張著嘴，露和稀稀拉拉的幾顆牙，問(wèn)道：“你們看我的牙如何？”孔子等面面相覷，都揺了揺頭。老子又伸出舌頭說(shuō)：“這舌頭呢？”顏回等越發(fā)弄不明白了。見(jiàn)孔子有所醒悟的樣子，老子對(duì)孔子說(shuō)：“想必你應(yīng)該清楚我修道幾成了吧”。孔子忙說(shuō)：“先生學(xué)識(shí)和道行真是名不虛傳，學(xué)生聽(tīng)了真是如醍醐灌頂，恍然大悟。”辭別老子，見(jiàn)顏回等疑惑不解，孔子笑著對(duì)他們說(shuō)：“這次我們真正了學(xué)到了大智慧。老子的意思是說(shuō)，牙齒雖硬，上下咀嚼久了，也會(huì)殘缺不齊。而舌頭雖軟，卻能以柔克剛，所以完好無(wú)損。”還有一次，孔子去見(jiàn)老子，老子剛洗完澡，正木頭似地站在那里等頭發(fā)干，孔子只好退出來(lái)等。待見(jiàn)面，孔子說(shuō)：是不是我看錯(cuò)了呢？剛才我看到先生如朽木一般，好象超然物外。老子說(shuō)，你所說(shuō)的朽木是指人與骨皆朽，唯獨(dú)其言猶存？其實(shí)我是在原始的虛無(wú)之境中游歷。見(jiàn)孔子困惑不解，老子大致向孔子講解了萬(wàn)物的起源和生成變化的發(fā)展規(guī)律和自己對(duì)窮究事物發(fā)展規(guī)律并樂(lè)在其中的認(rèn)識(shí)。他說(shuō)，萬(wàn)物生長(zhǎng)就象晝夜輪回，都是自然規(guī)律，是不能改變的，關(guān)鍵是自身不因外界的變化而喪失。何況萬(wàn)物變化沒(méi)有終極，不需要我們?nèi)?dān)心。孔子聽(tīng)了佩服不已，回家后對(duì)顏回說(shuō)，我對(duì)大道的理解，就象小蟲(chóng)一樣淺薄，如果沒(méi)有老子啟發(fā)，我真不知天高地厚啊。他還對(duì)子貢感慨道：我知道鳥(niǎo)能飛，魚(yú)能游，獸能奔走。能走的我可以用網(wǎng)網(wǎng)住它，能游的我可以釣它，能飛的我可以用箭射它，至于龍，我完全不知它扶揺直上九天，出神入化。我今天見(jiàn)到老子，就象見(jiàn)了遨游在太虛境界中的龍一樣，其深?yuàn)W的思想讓我自愧不如，難以捉摸。
老子雖然給孔子講了很多道理，但依舊看不起孔子。一次孔子想去拜見(jiàn)老子，但又怕老子不見(jiàn)有辱面子，先叫顏回打前站，老子知道來(lái)意后，說(shuō)：你
孔子功利心太重。老子曾告誡孔子，君子應(yīng)因時(shí)、順時(shí)而動(dòng)，不可逆時(shí)強(qiáng)求。要虛心強(qiáng)腹，弱志強(qiáng)骨，常使無(wú)欲。而孔子花了大量的時(shí)間去周游列國(guó)，推行自己的所謂政治主張，并極欲從事政治工作，還廣授門(mén)徒，幫自己吹噓，想完成自己所謂的救世宏愿。其真正目的還是想做大官，實(shí)現(xiàn)功利目的。老子認(rèn)為應(yīng)該潛心修身修道，就象好的商人縱使有萬(wàn)金也深藏不露，虛懷若谷。真正道德高尚、智慧超群的君子往往大智若愚。老子教育孔子說(shuō)：“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身，吾所以告子，若是而已。”老子的意思是要孔丟掉不切實(shí)際的幻想和物欲，潛心修身修道。
孔子不尊重自然規(guī)律。在老子看來(lái)，道就是自然規(guī)律，涵括了宇宙萬(wàn)物的生成和演變。所謂“道生一，一生二，二生三”、“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。修道最重要的是道法自然。有一次，老子問(wèn)孔子讀什么書(shū)，孔子說(shuō)《周易》，并強(qiáng)調(diào)圣人都讀它。老子又問(wèn)，圣人讀它，你為什么要讀它呢？你知道書(shū)的精髓是什么？孔子回答：仁義。老子說(shuō)，仁義是什么？仁義就象夏夜里在你耳邊嗡嗡叫的蚊蟲(chóng)，弄得人心神不寧，只能增加煩惱和不安。鴻鵠不洗而羽毛潔白，烏鴉不染而全身漆黑，天高地厚，日月光芒，星辰排列有序，世間萬(wàn)物各不相同，這都是自然規(guī)律。修道，就要尊重和順應(yīng)自然規(guī)律，而不是去創(chuàng)造和改變它。你宣揚(yáng)那些虛假的仁義有什么用呢？那不和敲著鼓去找丟失的羊一樣，只能將羊嚇得越跑越遠(yuǎn)。你是在違反自然規(guī)律，敗壞人的天性。老子再問(wèn)孔子，你也得到了吧？孔子說(shuō)，我求道27年，仍未得道。老子說(shuō)，那是你不了解道的真諦。道如果可以作為饋贈(zèng)東西，那人們會(huì)爭(zhēng)
孔子沒(méi)有創(chuàng)新精神。孔子周游列國(guó)14年，進(jìn)行政治游說(shuō)，目的就是要克已復(fù)禮。對(duì)此，老子不以為然。老子在周文王時(shí)做過(guò)守藏史，應(yīng)該相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家博物館館長(zhǎng)，對(duì)周朝的禮儀制度是非常清楚的。而孔子只是從文獻(xiàn)和書(shū)籍中接觸和學(xué)習(xí)周禮，并對(duì)周禮推崇備至，加上自己的一些認(rèn)知和思想，廣為傳播。老子認(rèn)為這些東西毫無(wú)新意，只是拾人牙碎，蹈人覆轍。孔子曾十分苦悶地向老子訴苦，我努力研究詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋，游歷 14年，宣揚(yáng)先王治國(guó)之道，講述周王、召公成功之路，游說(shuō)了70多個(gè)國(guó)家，但主張都不被他們采納，看來(lái)人們太難被說(shuō)服了。老子笑著說(shuō)，你那“六藝”都是先王時(shí)代陳舊的東西，你宣揚(yáng)那些有什么用呢？你現(xiàn)在所修的，也是陳舊相因、重蹈覆轍的東西，說(shuō)了有誰(shuí)聽(tīng)呢？老子所說(shuō)的，一針見(jiàn)血，道破孔子周游列國(guó)十多年，游歷七十多個(gè)國(guó)家，躊躇滿志推銷自己的政治主張卻碰得滿鼻子灰、毫無(wú)結(jié)果的真正原因。
有人問(wèn)，老子和孔子誰(shuí)厲害？其實(shí)二者很難比較，見(jiàn)仁見(jiàn)智。我個(gè)人有些想法說(shuō)出來(lái)與大家分享。
老子潛心修道，清心寡欲，與世無(wú)爭(zhēng)，活了一百歲。孔子物欲在心，總想出人頭地，活了七十二歲；
老子效法自然，講究個(gè)人修行，最終道化成仙，成為民眾頂禮膜拜的太上老君。孔子推崇政治，教化治民之道，被統(tǒng)治者封圣，成了“孔圣人”，但依然是個(gè)“人”；
老子被奉為道教的道家之祖，孔子被視為儒家之宗。尊道行為更多的是民眾的自發(fā)行為，尊孔卻更多地被賦予了政治的、官方的含義。道觀香火旺盛，孔廟氣勢(shì)威嚴(yán)。
如果說(shuō)讓我在老子與孔子間作個(gè)選擇，依我的性情，我還是想做老子。
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