歷史總能找到許多相同的地方，何況是推動歷史車輪緩緩前行的人類。如同了解滿族人的歷史淵源必須從原始的漁獵民族肅慎說起一樣，提起黨項人，不得不說羌人，因為肅慎是滿族人的祖先，而黨項人就是羌人的后裔。
個別近代史學(xué)家推斷，炎黃二帝都出自遠古的羌族。炎帝從西戎游牧區(qū)進入中原，黃帝隨后從黃土高原進入黃河流域。而如今我們使用的文字，似乎也包含了羌人的影子，比如“美”、“善”、“羞”、“祥”、“義”等字，都由一個重要的“羊”子組成。以羊為美，以羊為善，以羊為祥，以獻羊為羞，以羊為義，恐怕不僅僅是一個巧合。
堯之后，禪位于大禹，禹將姚重華（舜）的小兒子封到西戎擔任羌人首領(lǐng)。殷商時期的羌人位于殷商的西部，商朝末期，羌人曾直接參與武王滅商的戰(zhàn)爭。后來，陜西、甘肅一帶的羌氏戎人和北來的狄人，以及東來的畎夷融合，發(fā)展為一個名叫“犬戎”的強大部族。
公元前771年，周朝諸侯申國與犬戎聯(lián)合進攻鎬京，周幽王被殺，美女褒姒淪為犬戎酋長的女人，西周滅亡，中原歷史進入戰(zhàn)火紛飛的東周時代。而犬戎就像一個揮之不去的夢魘，始終盤旋在中原王朝的頭頂。后來，意外建國的秦部落就是那個驅(qū)趕夢魘的勇士。縱觀秦帝國600多年的建國史，它的前期就是一個與犬戎不斷爭斗的過程。此消彼長，秦獻公時期，犬戎衰敗分化，秦國崛起。
戰(zhàn)國末期，歷史進入“天下奉秦”的秦國時代，部分犬戎成為了一個一息尚存而又頑強不屈的義渠部落。秦惠文王（贏駟）時期，義渠部落俯首稱臣。秦惠文王去世后，義渠王助宣太后（羋八子）平定秦國內(nèi)亂。有付出，必有回報。義渠王助秦穩(wěn)定政局，宣太后以身相獻，由此二人演繹了一場長達34年的纏綿愛情。然而有些童話注定以悲劇收場，比如賣火柴的小女孩。
公元前272年，義渠王殞命于與宣太后最后的溫存。同年，秦昭襄王贏稷（宣太后之子）發(fā)兵義渠國。兩年后，秦國占領(lǐng)甘肅、寧夏等義渠故地，并設(shè)北地郡，修筑長城。從此，殘喘于草原上的戎人也以羌人相稱。
歲月如一條河，無論岸邊發(fā)生多少事，奔騰不息的大河流依舊向東流去。中原進入大漢王朝，羌人遍地開花，以青海為中心，在黃河、賜支河、湟河、雅魯藏布江流域，有近150多個羌人部落來回游蕩。為了約束如牛毛一樣多的羌人部落，漢武帝在羌人的居住區(qū)設(shè)置護羌校尉。東漢時期，一部分羌人不斷內(nèi)遷，同時與漢朝摩擦不斷，最終引發(fā)叛亂，漢朝西北全部淪為羌人領(lǐng)地。
東漢衰亡，三國并起，歷史反復(fù)著輪回。后三國時代，司馬氏取魏建晉，統(tǒng)一全國。不久，晉王室發(fā)生八王之亂，以羌、匈奴、氐、羯、鮮卑為主的少數(shù)民族趁機進入中原，西晉滅亡，東晉偏安，歷史進入五胡十六國的混亂時期。公元386年，前秦大將姚萇在羌人的擁待下在長安稱帝，定國號為“秦”，史稱后秦。公元417年，后秦被東晉大將劉裕所滅，羌人的歷史告一段落。然而羌人并沒有從此消失，而是隨后以黨項人的身份粉墨登場，它們就是那部分與后秦形同陌路的羌人。
五胡十六國時期，鮮卑慕容部首領(lǐng)吐谷渾率軍占領(lǐng)青海一帶，生活在此地的羌人遂成為他的子民。由此，鮮卑人開始與上層羌人不斷的通婚融合。隋朝時期，一個叫作“黨項”的名字出現(xiàn)在了歷史視野，它們就是吐谷渾屬部宕昌和鄧至的遺種。因此，黨項人算是羌人與鮮卑人融合的結(jié)果。
隋文帝開皇時期，黨項人在首領(lǐng)拓拔寧從的帶領(lǐng)下歸順隋朝，被安置在旭州。此時的黨項羌包含了細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野利氏、房當氏、米擒氏、拓拔氏共八大族姓。隋朝滅亡，唐朝建立。與此同時，一個名叫“吐蕃”的少數(shù)民族政權(quán)也在悄然崛起。迫于吐蕃的軍事壓力，在此后的180間，黨項人陸續(xù)內(nèi)遷。大部分遷至銀州、夏州，被稱為“平夏部”；一部分遷到六盤山之東的慶州，所以又稱“東山部”；最后一部分遷到綏州、延州一帶。
唐朝末年，黨項首領(lǐng)拓跋思恭因參加平定黃巢起義有功，被唐僖宗封為夏州節(jié)度使，賜李姓，坐擁銀、夏、綏、靜、宥五州。宋朝太宗時期，黨項首領(lǐng)李繼捧上表歸順，并獻上五州地圖。由此，黨項270名部落氏族長、5萬名百姓成為大宋子民。然而，黨項與宋的其樂融融并沒有持續(xù)多久，李繼捧的弟弟李繼遷就與哥哥分道揚彪，率2萬余眾割劇于夏州東北的地斤澤，與宋朝對抗。
宋朝興兵征討，結(jié)果連連失利，最終李繼捧獻上的五州又回到黨項人的手中，雙方罷兵言和。兩年后，李繼遷遭吐蕃六谷部暗自身亡，其子李德明聽從父親遺言再次依附宋朝，雙方簽定了著名的《景德和約》，李德明授封定難軍節(jié)度使、西平王。同時，李德明又向遼國示好、稱臣。再得到遼國賜封的西平王后，李德明再無后顧這憂，于是派兒子李元昊不斷的向西北擴張，一個嶄新的帝國隨之崛起。
李德明去世后，太子李元昊繼承王位。隨后，李元昊進行了大刀闊斧的改革：
一、發(fā)布禿發(fā)令，推行剃去頭頂毛發(fā)，將劉海從前額垂到腮邊的傳統(tǒng)發(fā)式。
二、廢除唐宋賜予的李姓及趙姓，改用黨項姓“嵬名”。
三、廢除原宋遼冊封的西平王封號，自稱“吾祖”。
四、廢除用宋朝年號紀年的方法，自立年號為顯道。
五、創(chuàng)造了西夏文字——蕃書，并立即推廣使用。
六、改革官制，仿照宋朝官制的同時，允許黨項官制并存。
七、訂立兵制，設(shè)立擒生軍、侍衛(wèi)軍和地方駐軍。
八、改州升府，擴建宮城殿宇。
之后，李元昊繼續(xù)攻城掠地，其轄境：東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠。擁包括夏、宥、沙、瓜、會、銀等一十七州。
1038年，李元昊稱帝，國號大夏，建都興慶府，成為與宋遼金并列的主權(quán)國家。李元昊的稱帝，顯然觸怒了大宋的尊嚴，于是宋朝大兵壓境，雙方展開了長達四年之久的拉據(jù)戰(zhàn)。最終雙方妥協(xié)，李元昊取消帝制，名義上臣服宋朝。宋朝則每年賜絹15萬匹，銀7萬兩，荼葉3萬斤，兩國維持了平面上的相安無事。
然而、伴隨遼國的滅亡金國的崛起，并存于世的三個國家在隨后興起的蒙古面前并沒有唇齒相依、抱團取曖，反而為了個自的利益輪番周旋于蒙古之間。與狼共舞的結(jié)局就是被狼吃掉，尤其是李元昊被兒子刺殺后，西夏的衰勢一發(fā)而不可收拾，最終在蒙古的百般蹂躪之下走向滅亡。傳10帝，立國194年，實際存世347年的黨項人政權(quán)消失在歷史的長河中。那么，如今還有沒有黨項人的后裔，他們在蒙古大軍的鐵騎之下又能幸存幾何？
戰(zhàn)爭摧殘生靈，但戰(zhàn)爭也是不同種族人類的融合劑，投降蒙古的少數(shù)黨項人毫無懸念地融合于多數(shù)的蒙古人及漢從當中。另外，就在蒙古大軍橫行西夏的時候，一部分黨項人向南遷徙，最終在今四川甘孜藏族自治州的木雅地區(qū)建立了一個叫作“西吳”的政權(quán)，并與元朝并行。明朝時期，明成祖失棣封其為土司，原因是協(xié)助明朝討伐四川軍閥明玉珍而建功，并且一直延續(xù)到清朝。康熙時期，因沒有男性繼承人，土司的封號終止。
蒙古滅亡西夏后，在進攻大理的同時，繼續(xù)追剿黨項的殘余勢力，部分逃到木雅的黨項人又逃往后藏，定居于樟木口岸、定結(jié)、陳塘、定日絨轄等地，人口愈千，也就是如今的夏爾巴人。還有一部分人逃到后藏之后，并沒有停下驚慌失措的腳步，而是翻越西馬拉雅山的囊巴拉山口，到達今尼泊爾境內(nèi)的索盧昆布，形成了近10萬人的謝爾巴族。
據(jù)考證，隋唐時期，有個一個叫做“冉駀”羌人部落生活在吐蕃與唐朝之間，其中沒有被兩個大國融合的部分羌人，一直保持著羌人的生活習(xí)性和民族名稱，在川藏之間的皚皚雪山上世代繁衍，形成了如今近20萬人的現(xiàn)代羌人。如今，他們的定地被稱為“四川阿壩藏族羌族自治州”。他們又以“爾瑪”自稱，也算是黨項人的近親。
結(jié)語：黨項人的后裔與我國其他少數(shù)民族一樣，如同一杯醇厚的酒，浸滿了歲月滄桑。而他們的前身都像一捧揉和在一塊兒的五谷雜糧，在經(jīng)歷漫長的發(fā)酵，烈火的加熱，熱氣的蒸溜，最終又冷卻成一股涓涓清泉。讓人唇齒留香，回味難忘。歷史的過往總有許多無奈，黨項人也曾有過無限輝煌，因此他們的名字也注定被銘記。
感謝朋友們點贊、關(guān)注，歡迎發(fā)表不同看法！
