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祝各位朋友新春快樂，羊年吉祥！

乙未話玉羊

丁哲

羊，在中國傳統文化中，有很多美好的寓意。它為吉祥、美好、善良的象征，《說文》有記：“羊，祥也”，古器物銘文中“吉祥”多作“吉羊”；羊也是講禮儀、遵道德的化身，《詩·小雅·無羊》曰：“羔羊，鵲巢之國也，召南之政，在位皆儉節正直，德如羔羊也”。在中國古代文物中，有很多以羊為題材的玉雕。值辭舊迎新之際，本期擬對歷代玉器中羊形象的演變和時代特征作一雜敘漫談。

玉羊之作，今所見最早者為商代晚期器物。此期玉器中羊的形象，皆為正視羊首，而未見整體形玉羊。其多系半圓雕為之，單面工。造型輪廓簡練，眼、鼻、角等部位夸張處理。表面細節皆以雙鉤陰刻技法雕琢，線形由兩條較勻細的平行陰刻線組成。羊首之雙角，并置于額頭上方，作盤卷狀，向外展伸，尖端亦朝外。額頭或有套菱紋裝飾。細長眉，“臣”字目。

圖1玉雕羊首，商代晚期，安陽殷墟婦好墓出土，現藏于中國社會科學院考古研究所

圖2玉雕羊首，商代晚期，安陽殷墟婦好墓出土，現藏于中國社會科學院考古研究所

西周玉器上羊的形象與商代最大的變化就是出現了圓雕整體型玉羊，這表明時人對羊的形態把握更加嫻熟。可以曲沃晉侯墓地63號墓所出玉羊為代表：高2.5、長5厘米。青白玉。圓雕，作顧首俯臥之態。腦后兩側大角盤卷。大圓眼，系斜刀琢成。四肢蜷曲，雕出蹄趾。頭部至頸部、背至尾部雕有隆起棱脊。羊身細節多用“一面坡”斜線刻劃，且弧線較多，線條圓曲順暢，此為西周玉器線紋的重要特征。運用寫意手法對羊的整體輪廓和主要部位進行了概括表現，造型簡約形象，神態生動。

圖3玉羊，西周，曲沃晉侯墓地63號墓出土，現藏于山西省考古研究所

春秋戰國時期，玉器題材尤以龍、鳳、螭、人物居多，寫實動物造型的作品較少。隨州曾侯乙墓出土的一組動物形玉唅，為我們認知此期玉器上羊的形象提供了珍貴的實物材料。灰白色玉質。器形小，長、高不足2厘米。圓雕，作靜態直立狀，有羊、牛、豬、狗、鴨等形。雖光素無紋，然其造型準確，形態較逼真。這種接近寫實特征的玉羊，為此后漢代玉羊風格的形成提供了良好的范式。

圖4動物形玉唅，戰國早期，隨州曾侯乙墓出土，現藏于湖北省博物館

有漢一代，玉羊的數量較春秋戰國時期明顯增多，此期乃古代玉羊制作史上的一個重要階段。迄今所見漢代玉羊，均為立體圓雕，雕塑感強烈，造型的寫實程度上較前朝更進一步，形神兼備，頗具氣韻。

羊作靜態伏臥、昂首前視狀，身軀肥碩飽滿，呈現出一種雄渾古樸的體量感。

頭部較小，呈三角形。目為圓環形、梭形，前者的內側眼角多拉長；細長眉。面頰寬，鼻吻窄而前突若短榫，抿嘴。羊角多盤卷，較細長，根部琢出數道脊棱，亦見尖角者。削耳后展，緊貼角旁。

四肢矯健，肌肉隆起，蹄趾分明；前腿跪地，輪廓常用細長陰線勾勒，后腿彎曲前伸，與軀體間施以斜刀分界。

腮部、胸部、腿彎處雕有大量整齊的平行短直陰線表示體毛，這些體毛及前腿輪廓線，皆由尖端刻具琢成，陰線邊緣有毛茬，其中細長而連貫者，即游絲毛雕，線紋纖毫畢現，飄逸連貫，富有張力。

漢代玉羊多為玉鎮或陳設品，也有些作為印紐或玉串飾之構件，體大的玉鎮或陳設品常在明清時期改制為硯滴。

圖16玉羊，漢代，現藏于國家博物館

圖17玉羊，漢代，現藏于北京故宮博物院

漢代以后，羊題材玉器的創作一度衰落，魏晉南北朝實物稀少，唯巴黎吉美藝術館和北京故宮博物院各收藏的一件玉羊，其形雖不及漢代生動寫實，但特征又與漢器接近，尚具古拙之風，年代或能斷定為魏晉南北朝時期。二者可以作為漢代至唐宋時之間過渡期的標準器。

及至隋唐時期，玉器的現實主義風格發展到了一個嶄新的階段，開始向生活、裝飾方面轉化，大多面向自然，取材于生活，玉羊又開始流行起來。唐宋玉羊均作圓雕俯臥狀，體態圓潤敦實，顯的憨態可掬、溫順可愛，但與漢代玉雕相比，質感較差，比例失調，且有失神韻。唐代與宋代作品在細部的表現上有所區別：唐代玉羊，體較高，身短粗；頭大，坑點形眼，盤角短粗，頸短；在腹部鉆有一橫穿圓孔。宋代玉羊較唐代為矮；頸、四肢等與羊身的分界之處，一般雕有細密平行短陰線；坑點形眼不及唐代大、深；常在腹背之間貫穿長方形孔。

目前，可確信屬元代時制作的玉羊較少，但此期肖生玉雕的風格確極其鮮明，即擅長深刀重刀，常將動物的頭、頸、軀干、四肢隔離開來，刻痕粗深，目的是使主體富有立體感。

明代玉羊數量較多，除傳統的圓雕器外，還出現了片雕玉羊和羊首玉觽、帶鉤等物。此期整體風格寫實，比例較協調。玉羊造型豐富，有站立狀、俯臥狀、蜷體狀等，其中蜷體狀為本期新增形式。臉瘦長；以線刻菱形眼、梭形眼為多；尖嘴，下頜常有須，與胸相連。細長勾角，表面有較多脊棱；耳下耷。背部雕出脊線。明代中晚期玉羊形體的各個局部大致可以解構為大小不同的圓柱體，這也是此期肖生玉雕重要的斷代特征。

清代以羊為造型和紋飾的玉器繁多，圓雕、片雕、鏤雕、浮雕、陰刻，單體形、復合式，不一而足。最具時代特色造型、器形有二；其一為三只羊組合成的復合式玉器，古人巧借這種造型的諧音，表達“三陽開泰”之意；其二為裝飾有羊頭的各類器皿。細節上，玉羊口中常銜麥穗、靈芝等物；浮雕陽紋施用廣泛，這點在眼部、角紋的表現上尤其突出。

此期玉羊，比以往歷代更加寫實，不但注意了整體的起伏、結構和動態，對骨骼、肌肉加以突出表現，造型逼真，符合解剖學原理，同時還十分強調細部的具體刻畫，雕琢精美，碾磨光潤，體現出一種強烈的質感美和造型美。

玉器中的羊的形象，自商周時期出現，歷經數千年的發展、演變，其造型豐富多彩，寓意吉祥，應用廣泛，既是深受國人喜愛的題材，又體現了人們對美好生活的追求和向往。