一九合十談《道德經》第79章
（79）第七十九章 ~人做的就是瞄準道的靶心去射擊
天之道，猶張弓者也。
高者印之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。
故，天之道，損有余而益不足。
人之道則不然，損不足而奉有余，孰能有余？而有以取奉于天者乎？唯又道者乎？
是以圣人為而不恃，功成而不居也。
若此，其不欲見賢也。
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天道的法則，如同拉弓射箭的道理一樣。
拉弓射箭的時候，如果瞄準高了就調低一些，如果瞄準低了就抬高一些，如果力度大了就減小一些，如果力度小了就增大一些。
所以，天道的法則是減少多余的，增加不足的。
而人們做事的法則卻不是這樣，他們是減少不足的，增加有余的。這樣做怎么可能變得有余呢？哪里有用索取去奉獻的道理呢？這樣做難道是符合道的嗎？
所以，圣人是建功立業而不居功自傲，功業有成而不據為己有。
正因為如此，圣人做事情的時候不希望把有本事的人抬舉的很高。
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1、高者印之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。
“高者”，指的是瞄準的時候瞄高了。
“印”，彼此符合；印證。用目標去校準。
“高者印之”，瞄準高了就降低一些用目標去印證。
“下者舉之”，瞄準低了，就抬高一些。
“有余”，拉弓的力度大了。
“有余者損之”，拉弓的力度大了就減小一些。
“不足者補之”，拉弓的力度小了就再增加一些。
全句翻譯為：“拉弓射箭的時候，如果瞄準高了就調低一些，如果瞄準低了就抬高一些，如果力度大了就減小一些，如果力度小了就增大一些。”
2、若此，其不欲見賢也。
“其”，承接上一句，指的是圣人做事情。
“不欲”，不希望；不愿意。
“見”，使什么能見；抬高以便能夠看見。
“見賢”，把有本事的人抬舉的很高而使眾人能夠看見。
全句翻譯為：“正因為如此，圣人做事情的時候不希望把有本事的人抬舉的很高。”
