金庸，原名查良鏞，生于浙江嘉興海寧市，1948年移居香港。當代武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家。2018年10月30日，病逝于香港，享年94歲。
金庸作品是幾代人共同的美好記憶。盡管他已離去，但他的作品永留人間，他筆下的俠義精神永遠不死。
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，金庸曾把自己創作的長篇小說首字連成一副對聯。從1955年創作首部武俠小說《書劍恩仇錄》，到1972年完成其封筆之作《鹿鼎記》，再加短篇小說《越女劍》，金庸共創作了15部武俠小說。這些武俠小說想象綺麗，意境深遠，為我們構筑了一個想象中的俠義江湖，他塑造的眾多經典人物，濃縮了典型中國人的情懷與精神，帶給整個華人世界深深根植于傳統的善惡觀和情感慰藉，在全球華人中有著深厚的文化認同感。
根植于中國傳統文化中的江湖世界
金庸筆下的江湖世界深深植根于中國的傳統文化之中。從縱向上看，其江湖世界形成于中華民族上下五千年的歷史之中；從橫向上看，其江湖世界存在于中華民族的大好河山之中。
從歷史的角度看，中華民族的歷史源遠流長，博大精深，從盤古開天到三皇五帝，到唐宋元明清，世事滄桑，歷盡了數不勝數的悲涼與歡喜。金庸作品以歷史為脈絡，他筆下的江湖與塑造的經典人物，都是處在大歷史背景下，無論是《神雕俠侶》中的保衛襄陽，還是《天龍八部》中的宋遼對峙等，“虛”與“實”的完美結合，讓其宏大遼闊的江湖世界擁有了厚重的歷史感。
從人文藝術上看，在中華文明發展的進程中，琴、棋、書、畫、戲曲等人文藝術早已深深融入了中國人的血脈，人們從中修身養性、陶冶情操。在金庸作品中，詩、詞、曲、賦、書法、棋道等國粹被信手拈來，各路俠客被賦予不同的人文氣質，他們在江湖之中對酒當歌、談詩作畫、撫琴潑墨、參哲悟理，使其江湖世界有了濃厚的人文氣息。
從思想內涵上看，在華夏思想史上，儒家、墨家、道家等思想流派百家爭鳴，諸子百家的世界觀、人生觀、價值觀，塑造了我們的民族性格。儒釋道等中外教派的思想交融，派生出君子、俠客、隱士等意象人物。金庸筆下誓與襄陽共存亡的郭靖，路見不平拔刀相助的胡斐，遠離江湖隱居世外的風清揚等人物風格，都深受諸子百家的影響，金庸將中國傳統文化中各派思想和其筆下的俠義精神相兼容，從而人物性格鮮明，意境深遠。
從地理人情上看，中華大地疆域遼闊，民族眾多，人文多元。金庸筆下的江湖將地域人情、風俗人文融會一體，既有塞北大漠策馬奔騰的磅礴大氣，又有中原腹地武林爭霸的驚心動魄，還有江南水鄉煙雨竹樓的婉約恬淡，這些的山川名勝和地域特色構筑起一幅波瀾壯闊的中國人文地理畫卷，令金庸筆下的江湖氣勢恢弘、場面壯觀，傳說中的江湖世界讓人無比的心馳神往。
傳承以家國情懷為底色的俠義精神
金庸筆下的江湖是建立在對人性、社會、歷史、文化的哲學思考之上的。金庸作品主要是對民族大義、家國情懷進行闡釋，并且抒寫悲憫，探根究源和思考追問“人的本源、人的本性”，追求天人合一的天地境界。
從如何看待“個人與外界的關系”，形成“俠之大者、為國為民”的價值追求。金庸作品中，家國情懷是其精神內核。這種家國情懷就是儒家文化中以天下為己任的價值理念，把對修齊治平、建功立業、生民立命的擔當視為自己立身于天地之間的價值。
例如，《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的郭靖，就是儒俠的典范。郭靖從懵懂少年成長為郭大俠，家國情懷始終伴其左右，他與黃蓉于國難當頭之際主動挺身而出，數十年苦守襄陽，為兒取名“破虜”。還有《碧血劍》中的抗金英雄袁崇煥，料到自己會死于反間計，仍然堅守關外。《天龍八部》中的喬峰是生長于南朝的契丹人，最后為宋遼和平而獻身。
這些人物有個共同的特點，就是既俠肝義膽，又充滿壯懷激烈的家國情懷。從中我們可以看到，金庸筆下的大俠不僅僅是“有武藝、講義氣、行俠仗義的人”，更是能“保家衛國、仁愛天下”的人，他們有著“俠之大者，為國為民”的價值擔當，這也正是金庸筆下最核心的“俠義精神”。
從思考“人的本源、人的本性”，向自我和諧的人生境界突破。金庸前期的江湖俠客無論是胡斐，還是郭靖，歸根到底他們是以自我戰勝外物；而從后期作品開始，這些江湖俠士追求的是戰勝自我，通過自我的修身養性，追求道法自然的天地境界，這種由“儒”入“道”，“兼濟天下”后“獨善其身”的思想，有著另一種人生境界。
在《笑傲江湖》中，武功的高下已經不取決于一招一式，而在于修煉者內心的境界，“無形勝有形、無招勝有招、人劍合一”的哲思貫穿其中，這種思想與老子《道德經》對“道”的至高至極境界之“大音希聲，大象無形”哲學思想一脈相承。我們可以看到，《笑傲江湖》飽含著對人性的深刻思考。從哲學層面表達兩個觀點：一是人人皆可成佛，人人也皆可成魔，心佛則佛，心魔則魔，“自我”境界決定人物高下——品性低下者則心為形役，品性高大者則能夠凌萬物而超脫；再是，江湖道義在乎人心，善惡到頭終有報，人間正道是滄桑。
用江湖刻畫人性善惡，以俠義求證天下大道。在相當意義上，金庸作品浸潤著深厚的哲學思辨，悲天憫人的人文情懷，此時的“俠”又蘊含著中國傳統文化中的心學思想，“俠”的內涵在于“正”在心中，在于“克己復禮”的自我克制和“反求諸己”的自我反省中，不斷達到人格的自我完善，從而實現“道法自然、天人合一”的人生境界。
傳播中國文化并提升其影響力
金庸武俠小說以其濃厚的文化底蘊與歷史深度開辟了武俠作品的新境界，在全球華人地區都有著廣泛的影響力，能引起高度的文化共鳴，從某種程度上可以說是全球華人的精神文化家園。其文學價值與在文學史上的地位也不斷得到學術界的認可。
廣泛的讀者群體?！坝腥A人的地方就有金庸武俠小說的讀者”。金庸的小說，雅俗共賞，擁有著廣泛的群眾基礎和影響力。金庸塑造的一大批江湖人物，如令狐沖、郭靖、陳家洛等，這些充滿浩然正氣和英雄氣概的俠士形象，已經成為在華人世界能夠共通且彌足珍貴的文化符號。在那個曾經沒有網絡和iPad的時代，金庸小說是很多人童年的讀物，更影響了不少人的價值觀。直到今天，很多海外華人在學習中國文化時，是先從閱讀金庸小說開始的?？梢哉f，在不同時代和不同地方，金庸的作品影響了一代又一代的華人讀者。
共同的價值認同。千古文人俠客夢，金庸武俠小說的思想魅力在于廣泛的價值認同。金庸作品問世之后，之所以能風靡兩岸三地和海外華人世界，正是得益于烙在中國人身上數千年文化與精神的印記。金庸將已經沉淀于中華民族血脈中的俠義精神，融入到想象中的武俠世界，在傳統文化的基礎上精辟地闡釋俠義精神，他構筑的江湖已經內化為我們尤其是海外華人的文化家園，有著廣泛、深厚的情感共鳴，強化了人們對中華文化的價值認同。
高度的文化自信。美國的好萊塢英雄大片，將美國式的英雄主義和文化價值觀傳播到世界各地。金庸則將中國傳統文化、人文風俗、地域風情、價值觀念等融入作品，在華人群體中構建了一個文化想象共同體，并且在非華人群體中也得到了高度認可。今年2月，《射雕英雄傳》英譯本第一卷《英雄誕生》，由以出版優質外文譯作著稱的英國麥克萊霍斯出版社正式面向全球出版發行。不到一個月時間，就在英國亞馬遜上榮登暢銷書榜單，三個月內就進入了第七次印刷。譯者安娜·霍姆伍德認為，“金庸的這本書是向英國出版界介紹中國武俠作品的絕佳方式。而且，就像有人看了《指環王》后去想學精靈語，看了這書的人說不定也會想學中文”。
金庸作品賦予了中國當代文學新的文化自信，為傳播中國文化和提升其影響力發揮了不可替代的作用。(黃水橋)
