清靜養神
清靜，是指精神情志保持淡泊寧靜狀態。因神氣清凈而無雜念，可達真氣內存，心神平安的目的。此處之“清靜”是指思想清靜，即心神之靜。心神不用不動固然屬靜，但動而不妄動，用之不過，專而不亂，同樣屬于“靜”。我們提倡的思想一清靜，不見異思遷，想入非非，而是要思想安定，專心致志地從事各項工作、學習。
調養心神是養生之本。
調神攝生，首在靜養。這樣思想源于老莊道家學說，后世在內容和方法上不斷有所補充和發展。
養生家認為靜養之要在于養心，道、儒、佛、醫都有此主張。“儒日正心，佛日明心，道日煉lu，要皆參修心學一事”，“萬法唯心，萬道唯心。心為人之主宰，亦為精氣神之主宰。煉精煉氣煉神，均須先自煉心始”。心靜則神清，心定則神凝，”故養生莫過于養心。天玄子日：“養心之大法有六；日心廣、心正、心平、心安、心靜、心定，心廣所以容萬類也，心正所以誠意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心靜所以絕攀緣也，心定所以除外累、同大化也”。凡事皆有根本，養心養神乃養生之根本。心神清明，則血氣和平，有益健康。
巜內經》從醫學的角度提出了“恬淡虛無”的養生防病思想。巜素問.上古天真論》云：“虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”可見“恬淡虛無”三要旨是保持靜養，思想清靜、暢達情志，使精氣神內守而不散失，保持人體形神合一的生理狀態，有利于防病去疾，促進健康。
生理學研究證實，人在入靜后，生命活動中樞的大腦又回復到人的兒童時代的大腦電波波慢狀態，也就是人的衰老生化指標得到了“逆轉”。經測定，高水平的氣功師的腦電波與一般人有明顯的不同。社會調香發現，凡經過重大精神挫折、思想打擊之后，又未得到良好的精神調攝，多種疾病的發病率都有明顯增加。社會實踐證實，經常保持思想清靜，調神養生，多練氣功，可以有效地增強抗病能力，減少疾病發生，有益身心健康。
清靜養神的方法：1、少私寡欲 少私，是指減少私心雜念；寡欲，是降低對名利和物質的嗜欲。巜內經》指出“是uh志閑而少欲，心安而不懼，形旁而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿……所以能年皆度百歲而動作不衰。”因為私心太重，嗜欲不止，欲望太高太多，達不到目的，就會產生憂郁、幻想、失望、悲傷、苦悶等不良情緒，從而擾亂清靜之神。使心神處于無休止的混亂之中，導致氣機紊亂而友病。如果能減少私心、欲望，從實際情況出發，節制對私欲和對名利的奢望，則可減輕不必要的思想負擔，使人變得心地坦然，心情舒暢，從而促進身心健康。而要做到少私寡欲，必須注意下述兩點：一是明確私欲之害，以理收心。如巜醫學入門.保養說》言：“主于理，則人欲消亡而心清神悅，不求靜而自靜也”。二是要正確對待個人利害得失。巜太上老君養生訣》說：“且夫善攝生者，要先除六害，然后可以保性命延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒忌”。六害不除，萬物擾心，神豈能清靜？去六害養心神，確為經驗之談。
2.養心斂思 養心，即保養心神；斂思，即專心致志，志向專一，排除雜念，驅逐煩惱。《醫抄類編》說：“養心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則神全，若日逐攘擾煩，神不守舍，則易衰老。”所謂凝神，即是心神集中專注一點，不散亂，不昏沉。可見，這種凝神斂思的養神方法，并非無知、無欲、無理想、無抱負，毫無精神寄托的閑散空虛。因此，它與飽食終日，無所用心者是絕然不同的。從養生學角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散。凝神斂思是保持思想清靜的良方。隨著科學的發展，實驗已證明，清靜養神這種自我調節能保持神經系統不受外界精神因素干擾，使人體生理功能處于極佳狀態。要想取得保養心神之良效。必須具備心地光明磊落，志有所專的品德。只有精神靜謐，從容溫和，排除雜念，專心致志，才能做到安靜和調，心胸豁達，神清氣和，樂觀愉快，這樣不僅有利于學習和工作，而且能使整體協調，生活規律，有利于健康長壽。
