探尋造就張三豐的文化淵源
提起道人張三豐，我們立刻會想起武當(dāng)山、太極拳、一代宗師等這些神秘的名稱。他曾來過我們這里，曾在方城煉真宮潛心修煉過，這些卻鮮為人知。
要全面了解張三豐其人，我們還得從頭說起。
公元前516年， 函谷關(guān)(今河南靈寶)守關(guān)官員尹喜，好觀天文，愛讀古籍，修養(yǎng)深厚。
一天夜晚，尹喜獨(dú)立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫云聚集，其長三萬里，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自語道：“紫氣東來三萬里，圣人西行經(jīng)此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元?dú)狻！?/p>
尹喜早聞老聃大名，心想莫非是老子將來？于是派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎圣人。
老子畫像
七月十二日午后，忽見關(guān)下稀落行人中有一老者，倒騎青牛而來。老者白發(fā)如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，簡樸潔凈。尹喜仰天而嘆道：“我生有幸。得見圣人！”
于是他三步并作兩步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“尹喜叩見圣人！”
尹喜誠心挽留老子，懇請老子著書。于是，老子寫下了中國思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德經(jīng)》。
尹喜就此辭官歸隱，訪遍名山大川，最后在武當(dāng)山落腳， 老子傳二祖尹喜而開隱仙派。
三祖：麻衣子（東晉人）→四祖：陳摶（唐宋時(shí)人）→五祖：火龍先生（賈得升，北宋）→六祖：張三豐（南宋人）
其中，陳摶被后世道教視為老子、莊子之后第一人，尊稱“陳摶老祖”，是著名的道家學(xué)者、養(yǎng)生家，活了118歲。
一本《周易》，陳摶讀得滾瓜爛熟。今天廣為人知的《太極圖》，就是陳摶第一個(gè)傳出的。據(jù)說他參透了《周易》，通曉八卦大意，在睡夢中畫出來陰陽太極圖。
他嗜睡如命，是中國歷史上著名的“睡仙”，經(jīng)常閉門睡臥，往往累月不起。
睡仙陳摶雕塑
關(guān)于他的睡仙功，相傳有五位老先生來問他《周易》八卦大義，陳摶就傳授給他們聽。
因見他們顏面如玉，陳摶便向他們求教保養(yǎng)的秘訣。五位老先生就把蟄伏法傳給了他。
蟄伏法，就是模仿龜蛇一類動物入冬后蟄伏不食的方法。陳摶得了這種方法，就能辟谷了，有時(shí)一睡就幾個(gè)月不起。
這五位老先生，就是傳說日月池中的五條龍。
趙匡胤與陳摶老祖下棋亭
據(jù)傳趙匡胤和陳摶下棋，把華山輸給陳摶，所以有“自古華山不納糧，皇帝老子管不住”的說法。
這個(gè)傳說真實(shí)性有待考證，但陳摶參與了趙氏兄弟的政變，趙匡胤曾用道家的符命為自己制造奪權(quán)輿論，還爭取到地方群眾對趙匡胤的支持。
可以說， 陳摶是趙氏兄弟的奪權(quán)兵變的元老之一。但不居功自傲，而退隱江湖，才成就了陳摶老祖。
張三豐師從陳摶的弟子火龍真人，道家內(nèi)丹祖師和道家拳術(shù)祖師，是丹道修煉的集大成者。
在介紹道人張三豐之前，我們有必要先聊聊中國土生土長的宗教——道家的發(fā)展。
道教最早可追溯于上古時(shí)期的崇敬自然與鬼神，從最早的人神溝通的占卜等多種方術(shù)，逐漸演變成殷周時(shí)期的祭祀上天和祖先。
到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家尤以道、儒、墨為顯學(xué)，且當(dāng)時(shí)的陰陽家、神仙家的大興，對后世歷史文化有巨大的影響。
東漢時(shí)，張陵在四川鶴鳴山（今四川大邑縣境內(nèi)），創(chuàng)立了五斗米道，把儒家的敬天與百姓法祖總結(jié)匯集，并加入其它諸子的思想而成為一個(gè)嶄新的宗教，名為道教。
《道德經(jīng)》
道教早期的主要思想，來源于老子的《道德經(jīng)》以及《易經(jīng)》。
唐朝時(shí)，尊老子為祖先，奉道教為國教，大力推崇道教，提高道士地位。唐玄宗積極推動道教內(nèi)部改革，使道教發(fā)展到全盛。
細(xì)讀中國歷史，我們會發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密：每當(dāng)統(tǒng)治者以“黃老學(xué)說”作為指導(dǎo)思想時(shí)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，垂拱而治，就會“天下自正”，生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)，出現(xiàn)太平盛世。
而道教“無為而治”的思想，與西方“看不見的手”的市場經(jīng)濟(jì)思想，不謀而合。
道教征服自然的精神，追求突破生命極限的方術(shù)實(shí)踐，不斷推動古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家。
道教術(shù)數(shù)學(xué)與古代數(shù)學(xué)有不解之緣，也在光學(xué)、磁學(xué)、聲學(xué)、天文學(xué)領(lǐng)域頗有建樹。
四大發(fā)明中，火藥源自道士煉制外丹，指南針和印刷術(shù)的發(fā)明也和道教密切聯(lián)系。
道教在煉丹實(shí)踐中促進(jìn)了冶煉技術(shù)的發(fā)展，道士為實(shí)現(xiàn)“御風(fēng)而行”推動了機(jī)械制造的進(jìn)步。
道士煉丹積累了豐富的化學(xué)知識，煉丹術(shù)西傳到歐洲成為現(xiàn)代化學(xué)的先驅(qū)。
道教為酒、水泥、顏料的制造做出了貢獻(xiàn)，豆腐是淮南王煉丹的產(chǎn)物。
道教為追求延年益壽、長生久視而極大地推動了醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展。
太極圖
魯迅曾作出“中國根柢全在道教”的科學(xué)論斷：“前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解……懂得此理者，懂得中國大半”。
英國漢學(xué)家李約瑟也認(rèn)為：“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵大樹的根在道家。”
再說老子出函谷關(guān)，《史記》上說而后西去，不知其所終。
據(jù)《三國志·魏志》記載：“《浮屠》所載，與中國《老子》經(jīng)相出入。蓋以老子西出關(guān)，過西域，之天竺教胡。浮屠屬老子弟子，別號合二十九，不能詳載，故略之如此?！?/p>
《后漢書》也有記載，故而有《老子化胡經(jīng)》。
老子化胡而去，宏通大道，以自然之氣作三法：第一個(gè)是“太上無極大道”，第二個(gè)是“無上正真之道”，第三個(gè)是“太平清約之道”。
西行傳道，開化全球80余國國王及諸羗酉部落。佛祖釋迦牟尼也是老子的弟子。
老子傳給孔子“太平清約之道”，建立儒家學(xué)說。
因此，“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)。”
張三豐畫像
道人張三豐把“儒家修養(yǎng)的人道，仙家修煉的仙道”二者聯(lián)系起來，以修人道為煉仙道的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)無論貴賤賢愚，老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全于人道，離仙道也就自然不遠(yuǎn)了。
他巧妙地把道家的內(nèi)煉思想同儒家的道德學(xué)說合在一起，說：“人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中?！逼渌枷氲廊迦诤下哉摲鸾?，道教思想甚純。
好了，我們了解了張三豐的信仰和他的祖師們，那么歷史上真實(shí)的張三豐的究竟是什么樣子呢？他和民間、影視無限的神話、虛構(gòu)有多大出入？
下期我們將一起尋找歷史的遺跡，走近道人張三豐。
