日本的“成人節”是每年1月的第二個星期。這期間，年滿20歲的男女都要盛裝出席“成人節”的活動。每位少男少女都對自己的成人禮非常重視，并會提前做好準備，如：女子會穿上精美和服和化上精致的妝容，然后做個漂亮的發型；而男子則穿傳統服飾或者西裝。他們還會邀請自己的親朋好友去參加官方或民間團體為他們舉辦的成人儀式，并會在成人儀式上宣誓和接受長者的祝福，代表自己正式成年，可以承擔起社會責任，并可以為自己的行為負責。
日本的“成人節”起源于古代成人禮，即元服禮。元服“元”意為“頭”，“服”意為“穿戴”，“元服”即成人加冠。而日本至今仍保持著這個基本傳統，在成人禮上，會請長者為青年“加冠”，代表著青年告別童稚，長者對其的祝賀。其實，元服禮乃仿效中國唐代加冠禮而成的。唐代時，中日交流頻繁，日本遣唐使為日本帶來了許多中國先進文化，日本這個崇拜強者的國家在本土進行了“大化改新”，引進許多唐朝制度和文化。在天武天皇十一年（683年），日本開始仿效唐朝成人冠禮制度，制定了結發加冠制度。后來發展為元服禮，其內容主要包括兩方面，一是請貴人為其束發。二是由大賓加冠。在明治維新時，日本人剃發易服，成人禮禮“束發”這一環節便取消了，而 “加冠”這一儀式至今仍然保留著。
在韓國，成人禮也是深受中國儒家傳統文化禮儀的影響。從高麗國時代，就開始就有了為青年男女舉辦“冠禮、笄禮的風俗。上個世紀八十年代，韓國政府規定，將每年的五月的第三周的星期一定為“成年日”。為了使儀式最大限度地保持傳統風味，弘揚傳統文化，韓國政府也對成人禮進行了標準化的規定，因此，韓國的成人禮分為相見禮、三加禮，以及成年人宣誓等禮儀內容。
我們中國號稱“禮儀之邦”，自古以來對成人禮也是非常重視的，男子冠禮，女子笄禮，乃傳統成人禮，加冠及笄后男女成人，可以開始婚嫁，承擔家族社會責任了。《禮記》云：“夫禮，始于冠。”只有成人之后，方能講“禮”。成人之禮，乃中國禮儀文化之起點。在《禮記·冠義》中有解釋道：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令，容體正、顏色齊、辭令順，而后禮義備。以正君臣、親父子、和長幼，君臣正、父子親、長幼和，而后禮義立。故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順。故曰，冠者禮之始也。”只有行冠禮笄禮成人之人，方為一個真正之“人”。因此，古人對成人禮非常講究重視，男子20加冠禮，三加冠字；女子15行笄禮，盤發加簪。其中要先筮日、筮賓，定好吉日，邀請賓客，然后“梳發戴冠”、“加笄著服”、“拜謁父母”、“聆聽師訓”、“叩拜孔子”、“莊嚴盟誓”等等環節都要一一完成，才能揖謝禮成。禮成之后，便是告別“孺子”成為成人，男可婚女可嫁。
2015年5月18日，江蘇連云港，贛榆區智賢中學學生接受漢代成人禮儀式。
然而，這樣莊嚴充滿儀式感的成人儀式，在清朝入關后便被取消了。清朝男子剃發留辮，而加冠禮需要盤發加冠，與留辮思想相沖突，清朝為了加強對漢人的統治，禁止漢族加冠禮，這之后男子成人便漸漸沒舉行什么儀式了。清朝女子出嫁前會進行一個簡單的加簪禮，但與自古以來的“笄禮”已經相差甚遠。
我國從西周開始延續數千年的成人禮——笄冠禮，在清朝被廢止至今，少男少女成年好像變成一件無所謂的事，隨便你舉不舉行什么儀式。也許這也是現在很多啃老族沒有長大的原因，因為沒有一個標志性的儀式讓他們清楚地認識到：成人了，要告別“孺子”承擔起自己的社會責任了。
近年來在我國有些地區有開始興起辦成人禮，比如。浙江團省委曾在杭州青少年宮廣場為18歲的青年男女舉行了“千人成人宣誓儀式”。還有2017年5月6日，來自福州市各地區及閩侯縣的近500名中學生身著漢服參加在福建省曇石山遺址博物館廣場舉行的“庚寅年福建閩侯縣第三屆傳統成人禮”。可惜的是，這些只不過是小股浪潮，且形式各不相同，無法在全國掀起巨浪。至今，仍有成千上萬的青年沒有成人禮，是在不知不覺中成人了，卻還沒有告別“孺子”。
對比日本、韓國的“成人節”，我們不得不反思：起源自我國的成人禮文化，為何日本、韓國能夠保留并繼承發展得這么好？
