人的本性是天賜的，是不變的。我們必須以素直之心探究人性的本質。
人有智、情、意，三者的協調和成長就是人性的成長。人人都必須立足于人的本性，努力追求人性的進步。
民族性和國民性是人性的表現，不考慮民族性和國民性的政治、經濟和教育，絕不會給人們帶來幸福。
毫無疑問，餓了就要吃飯，渴了就要喝水，累了就要休息，這是維持人類生存的一面，但人類還有非常清晰的另一面，比如渴不飲盜泉水
（盜泉水：出自中國典故。原文來自西晉詩人陸機《猛虎行》中的詩句：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，意為再渴也不喝盜泉之水，再熱也不在毒樹下乘涼。盜泉為古泉名，相傳人喝了盜泉水就會起盜心。——譯者注。）
由此可見，人類既有動物般的欲望，又有判斷正邪善惡的理智。這就是人類的本質，上天賜予的，永遠不會改變的。這是人類的行為無法干預的。
人類擁有動物一樣的欲望，同時又可以仰望超越了人類的無限世界，一邊腳踏大地，一邊抬頭望天，這就是人類。
基于這一本質所展現出來的人類活動，就是人性，有時是動物性的一面更強一些，有時則是在理智控制下堅守德行的一面更強一些。
沉溺酒色者有之，靜賞名畫者有之，私欲縱橫者有之，為路旁孤兒流淚者有之。
因時因地，人性都在變化。但人類的本質不會變。
人絕不會永遠像動物一樣依賴本能生活，也不會像神仙一樣永遠都有完全的理智，無論何時何地，人永遠是人，既成不了神，也不會變成貓狗。
再看看今天的世界，也許是變革太激烈，有人竟想改變上天賦予人類的本質，或者認為人類的本質是可以改變的。更讓人難以接受的是，他們還往往是社會上位高權重的人，或是一些看似很懂道理的人。
無視人類本來的欲望，強制推行走過頭的計劃經濟，就是其中的一種表現。
抹滅人類的欲望是徒勞的，是浪費精力。如果這種徒勞之事是由位居高位的人在政治、經濟、教育上施行的話，它的影響就更大得驚人了。
所以，我們一方面要老老實實地承認人類的本質是絕對不容改變的，另一方面又要探究能夠變化的人性并盡可能地讓它提高。
我們既要承認人的動物性，又要教化它，讓人的理性得到伸張。
古代圣賢說，“衣食足而知榮辱”，這句話反過來說就是“衣食缺則忘榮辱”。它道破人的本質。
事實上，即使在學問有了很大進步，文化水平也得到提高的今天，依然存在因衣食不足而禮儀難全的現狀。
可以說，在漫長的歲月中，人類的本質并沒有改變。
從事政治的人，必須認真領會這一點。要努力提高國民的生活，滿足國民的衣食需求，還要通過教育努力提高人性，讓人們在衣食不足時也能知榮辱。
我們既不能過分強調人的理性而忘了動物性，也不能讓人平白地流于動物性的一面而懈怠了理性的磨煉。
本文摘自《天心：松下幸之助的哲學》
作者：松下幸之助
