前些日子，我受邀做“傅雷翻譯獎”的評委，不由得把《傅雷家書》拿出來重新讀了一遍。我覺得，《傅雷家書》之所以暢銷40年，是因為這一家包含著一種中國式的家庭教育模版，那就是嚴父慈母和有出息的兒子。
但如今再讀，也有新發現。比如傅雷幼年喪父，三個弟弟妹妹也在一年之內相繼夭折，一家人死去四口，只剩下寡母李欲振和長子傅雷。母親對傅雷管教很嚴，不好好讀書就揍，據說有一次傅雷逃學，母親要把他裝進麻袋沉到水塘里，說要殺掉兒子然后再自殺。
母親吃苦，兒子由此產生內疚，母親的失落感、母親的悲苦和沮喪，轉化為兒子的責任感的一部分，這是一種很特別的中國式教育方法，拿現在時髦的心理學術語，這叫情感勒索，但在中國讀書人身上能找到很多例子，比如陳獨秀就曾回憶說，母親的眼淚，比祖父的板子更有威權。母親的眼淚是教我讀書用功的命令。現而今，這種狀況也沒完全消失。
單看《傅雷家書》，父子之間是很平等的。但在傅聰成年之前，傅雷應該極為嚴厲。傅雷的脾氣略暴躁，又有點兒恃才傲物，不太容易融入社會。傅聰7歲半時，家里的保姆帶著他，每周到紹興路老師家中上一節鋼琴課，家里也租了一臺鋼琴，傅雷每天督促兒子練琴。既然練琴，那就以做鋼琴家為第一選擇，傅雷讓傅聰退學，在家練琴，然后再另請家庭教師來教兒子英語和數學，傅雷自己教兒子語文。既然學琴，挨打就是免不了的，傅聰稍有懈怠，傅雷就是一頓暴揍，有些朋友曾經目睹傅雷打兒子，說他完全失控，簡直要置兒子于死地。小孩子對人世之艱難，父母用心之苦，實際上是不能理解的，等他長大了，能理解了，情感上的隔閡可能也有了。
1961年8月的一封信非常傷感，傅雷在信中說，“你十年二十年后的情形，對于我將永遠是個謎，正如世界上的一切，人生的一切，到我脫離塵世之時將成為一個謎”。傅雷寫這封信的時候不過50出頭，卻有了一種凄涼老境的感覺，他也許預感到自己不久于人世。孩子有自己的人生舞臺，父母就是最熱切的觀眾，可是他們會率先離場的，離開之時還放不下那份關心。
1961年10月，朱梅馥給兒子的信中說，你是最愛媽媽的，也應該是最理解媽媽的。我對你爸爸性情脾氣的委曲求全，逆來順受，都是有原則的，因為我太了解他，他一貫的秉性乖戾，嫉惡如仇，是有根源的，當時你祖父受土豪劣紳的欺侮壓迫，24歲上就郁悶而死，你祖母和你爸爸寡母孤兒悲慘凄涼的生活，修道院式的童年，真是不堪回首。到成年后，孤軍奮斗，愛真理，恨一切不合理的舊傳統和殺人不見血的舊禮教，為人正直不茍，對事業忠心耿耿，我愛他，我原諒他。為了家庭的幸福，兒女的幸福，以及他孜孜不倦的事業的成就，放棄小我，顧全大局。爸爸常常抱恨自己把許多壞脾氣影響了你，所以我們要你及早注意，克制自己，把我們家上代悲劇的烙印從此結束，而這個結束就要從你開始，才能不再遺留到后代身上去。
我們在《傅雷家書》中能看到朱梅馥的照片，她長得慈眉善目，一看就是賢妻良母的樣子，她信中這幾句話很值得分析，她知道傅雷脾氣乖戾的原因是年少時受的委屈，她能忍受丈夫的壞脾氣，也能為丈夫的事業犧牲自我。以朱梅馥隱忍的性格，她獨自一人可能會度過劫難，但丈夫感到義無再辱，決心赴死，她也會一起死。這位傳統的賢妻良母是父親權威地位的維護者，但她也知道，這種威權的教育方式不應該再傳遞下去，當然，兒媳婦是西方人，也不會接受這一套。撰稿 苗煒
