幽默歷史觀
在古裝歷史劇中，我們經(jīng)常會看到夫妻雙方吵架，也經(jīng)常會聽到丈夫高呼“你信不信我休了你”。這句話在現(xiàn)在看來，是那么的有魄力。
可是在古代，事情不似我們思考的那么簡單，夫妻雙方的離婚也絕不是可以隨便寫一紙休書就可以的。中國自古以來就素稱“禮儀之邦”，同樣，夫妻之間的離婚也是要遵守禮法的。今天我們就走進中國古代離婚背后的故事。
在禮法的約束下，古人的離婚也有規(guī)則:
我們先談一談“出妻”，這條規(guī)則的主權(quán)完全在丈夫手中。也就是說，由丈夫來決定是否休妻。可是這也并不是丈夫的肆意妄為，說休就休，同樣也是需要遵守禮法的。中國古代對丈夫主動休妻有“七出三不去”的要求。
(1)不孝順父母可休。我國古代強調(diào)百善孝為先，即使是妻子，這一點也是不能觸犯的，一旦妻子不能孝順父母，那這個女子便會遭人唾罵，而被休也是在理所當(dāng)然之中的。
(2)無子可休。我們?nèi)祟愔阅軌蛞淮鷤飨氯ィ康谋闶悄信g的結(jié)合，“不孝有三，無后為大”，一旦沒有孩子(當(dāng)然此處的孩子，指的是男性)，古人也就認(rèn)為一個家族之間的血脈相傳也就斷掉，而這對于一個家族來說是絕對不能忍受的。
(3)妻子奸淫可修。奸淫這件事在任何時候都是不能忍受的，它敗壞了一個家族的家風(fēng)，所以一旦妻子出軌，丈夫絕對可以休妻。
(4)嫉妒可休。這句話什么意思呢?在古代，一個男子可以有多個老婆，可是一旦妻子心胸不夠開闊，不能容忍其他女子和自己共侍一夫，丈夫也可以休妻。
(5)口多言可休。一個女子，我們所看重的就是她溫文爾雅，可是如果妻子口不留德，敗壞家風(fēng)，挑起婆媳之間的矛盾，不利于家族之間良好的相處，她給這個家族帶來的就是不穩(wěn)定，不和睦，同樣可被休。
(6)盜竊可休。我們都知道，盜竊無論在何時都是會受到法律制裁的。妻子盜竊，那就是犯了法律，給這個家族帶來了不光彩，當(dāng)然也是可以被休的了。
可是，即便男子有這么大的主動權(quán)，也同樣會受到限制。就比如，“三不去”要求。
(1)妻子無所歸不可休。也就是說，如果妻子被休了之后，無家可歸(她那方的親人全部死了)，在禮法的制約下，丈夫是不能隨便休妻的。
(2)與更三年喪不可休。意思就是，如果妻子和丈夫一起為公婆服過三年喪的，不能休。
(3)前貧賤后富貴不能休。在結(jié)婚之前，女子和男子是貧賤夫妻，家庭富足之后，丈夫也是不能隨便休妻的。
我們再說一說“和離”，它的意思就是說，男方和女方共同協(xié)商，憑自愿離婚。可是在大多數(shù)情況下，“和離”是“出妻”的一種掩飾，丈夫休妻的某些原因在“七不出”中，大多數(shù)屬于家丑。
還有就是“義絕”和“呈訴離婚”。這兩點的主動權(quán)就不在丈夫手中了，而在官府的手中。“義絕”意思就是說，如果丈夫家族和妻子家族之間產(chǎn)生了矛盾，鬧到了官府，官府在審判的過程中，是必然要求男女離婚的。“呈訴離婚”就是說，如果發(fā)生了某些事件，男女雙方是有權(quán)請求官府來裁定離婚的，比如說，丈夫三年逃亡，丈夫逼迫妻子為娼，妻子背夫逃亡，等等。
總而言之，古代離婚的這些限制是出于禮儀約束的，無論何事，都要符合禮法的要求。但我們也不能用現(xiàn)代人的眼光來評價當(dāng)時的好壞，我們要做的就是盡量和自己的妻子和睦相處，執(zhí)子之手，與子偕老，維護家庭的和睦關(guān)系，盡量做到不離婚。
