藝術(shù)形式是藝術(shù)家的獨(dú)特創(chuàng)造，不是憑空臆造出來(lái)的。藝術(shù)形式產(chǎn)生的基礎(chǔ)，根基于大自然之中，宇宙的一切運(yùn)動(dòng)，大至滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，寒來(lái)暑往，風(fēng)雨晦明，小至花卉的枝分葉布，春華秋實(shí)，禽鳥(niǎo)的飛鳴棲止，戲斗食啄，無(wú)不符合自然的節(jié)律。藝術(shù)形式是一切自然的載體，因此，要將對(duì)自然生命的感悟和情趣更好地在作品中表達(dá)出來(lái)，就應(yīng)該在繪畫(huà)觀念不斷發(fā)展的同時(shí)，不斷地研究藝術(shù)形式，探索藝術(shù)語(yǔ)言以及相應(yīng)的表現(xiàn)手法和技巧。藝術(shù)形式的發(fā)展和藝術(shù)觀念的發(fā)展再藝術(shù)史上具有同樣重要的意義，而且往往是同步發(fā)展的，例如水墨寫(xiě)意畫(huà)法與寫(xiě)意創(chuàng)作觀的產(chǎn)生就是緊密地聯(lián)系在一起的。近些年來(lái)，花鳥(niǎo)畫(huà)界的同仁在花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)形式的探索中做了許多嘗試，取得了令人矚目的成果：有的借鑒西方繪畫(huà)的某些長(zhǎng)處，走中西結(jié)合的道路；有的把民族民間藝術(shù)的血液注入國(guó)畫(huà)；有的則主張從工藝裝飾風(fēng)格上調(diào)整中國(guó)畫(huà)的整體結(jié)構(gòu)；更有不少人從姐妹藝術(shù)和大千世界中得到啟示和靈感……盡管藝術(shù)道路不同，表現(xiàn)手法各異，但都從如何提升作品的感染力，營(yíng)造“情趣美”這一歸宿點(diǎn)出發(fā)，有異曲同工之妙。

國(guó)畫(huà)欣賞：

實(shí)力派畫(huà)家藍(lán)健康《富貴有余》（作品選自：易從網(wǎng)）

創(chuàng)作具有當(dāng)代審美情趣的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，必須不斷增強(qiáng)筆墨技巧的錘煉。筆墨是中國(guó)畫(huà)根本特征，是畫(huà)家賴(lài)以表述的主要語(yǔ)言。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，由于筆墨的形成，其本身就包含著多種情感和個(gè)性，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和情趣。很難設(shè)想，舍去筆墨，還有什么語(yǔ)言能更好地闡述和表達(dá)這種藝術(shù)效果，而又不失去中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的特征呢？歷代大師留下的精品，沒(méi)有筆墨技巧不是千錘百煉而成的。

當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)，在表現(xiàn)空間的廣大、視野的包涵、內(nèi)容的充實(shí)、所繪畫(huà)的物象的豐富等諸多反面，為前人所不及，這就決定了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，尤其是寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨功夫，只能加強(qiáng)，不能削弱。不同的筆墨結(jié)構(gòu)，會(huì)反映出人的不同精神氣質(zhì)，決定作品的不同情趣。如：對(duì)原有花鳥(niǎo)畫(huà)語(yǔ)言中象征抒情的諸因素進(jìn)行調(diào)整，取其一端，加以強(qiáng)化，發(fā)揮盡致，就像潘天壽先生所說(shuō)的“在風(fēng)格上，與其不痛不癢，不如走極端?！眹L試以干為主的畫(huà)面，則大膽地使其更干，更焦，較之倪云林有過(guò)之而無(wú)不及；利用筆墨的疏密，輕重和墨色的微妙差別來(lái)調(diào)節(jié)畫(huà)面節(jié)奏，豐富層次，盤(pán)活畫(huà)面，別開(kāi)生面；以濕為主的畫(huà)，則利用墨、色與水的滲化形成的斑駁水痕與墨跡肌理形態(tài)，廓而大之，夸而張之，突破原有筆蹤，把妙在控制之外與控制之間的水墨表現(xiàn)推向極致，則另有一番情趣；引入其他畫(huà)法的視覺(jué)樣式，融會(huì)變通，重組新的秩序。如：山水與花鳥(niǎo)的結(jié)合，雙勾與沒(méi)骨的結(jié)合，沒(méi)骨點(diǎn)去與潑墨潑彩的結(jié)合，白描與寫(xiě)意的結(jié)合等等。大膽地打破常用技法的界限，畫(huà)種的界限，追求和捕捉作者所尋覓的情趣，“不擇手段”地闖出一條新路來(lái)。

國(guó)畫(huà)欣賞：

實(shí)力派畫(huà)家藍(lán)健康仿古畫(huà)《富貴牡丹》（作品選自：易從網(wǎng)）

講求筆墨情趣，強(qiáng)調(diào)以書(shū)法入畫(huà)，重視和講求中國(guó)畫(huà)造型手段——線(xiàn)條的筆墨韻味。中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條是寫(xiě)出來(lái)的，而不是隨波逐流地描出來(lái)的。線(xiàn)條本身豐富的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)了多少代人的努力和實(shí)踐，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了中國(guó)畫(huà)最具特色的“骨法用筆”文化?？梢哉f(shuō)，線(xiàn)條是特定的思想、情感和性格規(guī)范化訴諸于畫(huà)面的最基本形式。正因?yàn)槿绱耍煌?huà)家有不同的線(xiàn)條表現(xiàn)手法，有不同的線(xiàn)條格調(diào)和情趣，如黃賓虹善用“折釵股”，八大山人的線(xiàn)條簡(jiǎn)約而內(nèi)涵，潘天壽的線(xiàn)條奇逸而雄悍，朱屺瞻的用筆沉著老辣，崔子范則追求鈍拙厚重……當(dāng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)沖破形的束縛，筆墨線(xiàn)條擺脫純粹形體的模擬而自由展開(kāi)，運(yùn)筆的輕重、急緩、濃淡、干濕的千變?nèi)f化，形成了美輪美奐的節(jié)奏韻律，有如音樂(lè)般地表現(xiàn)著人的豐富情感、意興、寄托和力量。這種由于筆墨運(yùn)動(dòng)所形成的“情趣美”，正是極具民族性，也具現(xiàn)代性的藝術(shù)表達(dá)方式。

色彩作為繪畫(huà)本體語(yǔ)言之一，也是構(gòu)成畫(huà)面藝術(shù)情趣和藝術(shù)格調(diào)的基本要素，是刺激視覺(jué)感官后，有效地形成特定情趣美感的重要手段。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)用色的探索和實(shí)踐，為當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新，為在傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)中切入現(xiàn)代審美情趣開(kāi)辟了廣闊的前景。

國(guó)畫(huà)欣賞：

齊白石后人，畫(huà)家樸喆《富貴吉祥》（作品選自：易從網(wǎng)）

片面強(qiáng)調(diào)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)的“隨類(lèi)賦彩”的方法，容易導(dǎo)致不顧色彩的環(huán)境，對(duì)于客觀色彩的概念化、程式化的固有色傾向。實(shí)際上，只有意化了的色彩才能傳達(dá)深刻的精神內(nèi)涵，因此，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)必須兼顧色彩的主客觀兩個(gè)因素，辯證合一。隨類(lèi)賦彩和隨意賦彩應(yīng)是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)正確的用色方法，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的色彩本身原本就不是自然顏色的再現(xiàn)，而是充滿(mǎn)東方情調(diào)的意象性色彩，也正是這樣，它才具有永恒的魅力和耐人尋味的情趣。在這一點(diǎn)上，潘天壽先生說(shuō)得很透徹：“花無(wú)黑色，吾國(guó)傳統(tǒng)花卉，卻喜以墨色作花；竹無(wú)紅色，吾國(guó)傳統(tǒng)墨戲，卻喜以朱色作竹。畫(huà)事原在神完意足為極致，豈在彩色之黑與朱乎？”

色彩與墨色關(guān)系的處理是否恰當(dāng)，在營(yíng)造寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)情趣上起著既微妙又非常敏感的作用，以往在“色不礙墨，墨不礙色”理論的指導(dǎo)下，最原始的方法是筆墨大體完成后再上色，畫(huà)面撒花姑娘雖然也層次清楚，但墨色相互脫節(jié)，畫(huà)面平淡而無(wú)光彩，色彩對(duì)筆墨不僅起不到輔助作用，相反地削弱了筆墨的表現(xiàn)力。只有色彩和筆墨達(dá)到高度和諧統(tǒng)一的化境，色與墨通過(guò)融會(huì)、撞擊、滲透、重疊、參差，色中有墨，墨中有色，色與墨化，墨與色融，相互映襯，相互照應(yīng)和補(bǔ)充，才能構(gòu)成震撼人心的動(dòng)人畫(huà)面，畫(huà)中的情趣也就在色墨的變幻中油然而生。

構(gòu)成寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)情趣美的諸多要素既獨(dú)立，又互為補(bǔ)充，相互聯(lián)系，相得益彰。由于每個(gè)畫(huà)家的表現(xiàn)手法和風(fēng)格的不同，在畫(huà)面構(gòu)成、筆墨和色彩等方面的情趣營(yíng)造也因人而 異，并非面面俱到，而是有所側(cè)重，有所突出。但無(wú)論如何，都必須緊緊圍繞營(yíng)造情趣美這一寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的最終審美追求而展開(kāi)。