給力專家 2015-03-23 11:10:40
心理動力學理論的創始人是佛洛伊德，
心理動力學人格理論認為，強大的內在驅動力塑造人格并引發行為。
根據精神分析理論，人格的核心是一個人思想中的各種事件，這些事件是產生行為的動機。通常情況下人們會意識到這些動機；然而，某些動機也會產生在非意識層面。心理動力學理論本質就在于對這些行為產生的內在來源以及這些內在驅動力之間沖突的關注。
佛洛伊德認為，所有的行為都是動機引發的。行為從來不會由隨機和突發事件引起，所有的行為都是動機所決定的。人類的每一個動作都有一個原因和一個目的，這種原因和目的能夠通過對思維聯想、夢、錯誤和其他的關于內在情緒的行為線索進行分析而被發現。
在佛洛伊德的理論當中，人格的差異是由于人們對待基本驅動力方式的不同而引發的。為了揭示這種差異，佛洛伊德描繪了一場人格大戰——本我和超我之間的無休止的斗爭，這種戰斗，又是通過自我來調和的。
本我，可以看作是原始驅動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不考慮渴望的行為是否現實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節制地尋找滿足感能隨時被實現而不考慮其后果，這種快樂是指性、生理和情感快樂。
超我，是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀的一部分時，超我便逐步發展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自己努力成為的樣子。這樣，超我經常和本我出現矛盾。本我想做感覺上快樂的事情，而超我則堅持做那些正確的事情。
自我，是一個基于現實的自我方面，來調和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現實的觀點，是他關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選擇那些能夠滿足本我沖動的行為，但這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果。自我是受到現實原則支配的，這種原則為快樂的需求提供現實的選擇。
佛洛伊德的追隨者認為，人格的基本表征就是無意識的原始沖動和社會價值沖突的戰場。佛洛伊德的許多有才華的后繼者對人格的精神分析觀點進行了修正。
阿爾佛雷德阿德勒認為，作為無助的、依賴的兒童，人人都會體驗到自卑感。所有生命都會被尋求辦法克服自卑感而控制。通過補償獲得勝任感，更多情況是過度補償而追求優越。人格就是圍繞著這種基本的奮斗來建構；以克服基本的自卑感的特定方式為基礎建立生活風格。
人格沖突不是源于人們之間的競爭，而是起因于外部環境壓力和內部奮斗的矛盾。
卡爾容格極大的擴展了無意識的概念。在容格看來，無意識并不限于個體獨特的生活經驗，而是包括整個名組共同具有的基本心理事實，即集體無意識。集體無意識可以解釋你對普遍存在原型的原始神話、藝術形式和象征的直覺性理解。原型是特定經驗或人物的原始象征的直覺性理解。對于每一種原型，人們都有一種本能性的傾向，以一種特殊的方式去感受它、思考它或體驗它。
人本主義理論
人本主義從個人、意識經驗與成長潛能整合的角度理解人格，其核心是強調自我實現的驅動力。自我實現是指個體不斷努力開發自身才智與能力，實現個人潛能的傾向。
人本主義人格心理學家認為，個體先天或后天的追求自我實現的動機，會驅使個體一直向積極的方向發展和變化。自我實現的傾向，作為一種建設性、指導性的力量，驅動個體不斷擴展自我以及做出積極的行為。
自我實現的驅動力有時會與獲得自己和他人認可的需要發生沖突，尤其在個體覺得必須服從某些約束或先決條件才能得到認可時。例如，卡爾羅杰斯認為，無條件的積極關注在兒童成長過程中十分重要。通過無條件的積極關注，兒童感到盡管他們可能有錯誤和過失，但總是處于被愛與認可的氣氛中，而這種愛與認可純粹發于自然，不是他們必須努力才可能爭取得來的。
無條件積極關注對于成人也十分重要，因為成人也經常為獲得認可與自我實現之間的沖突而焦慮。對于那些與自己親近的人，成人應該同時給予和獲得無條件的的積極關注。更加重要的是，成人需要無條件的、積極的自我關注，也就是悅納自我，而不是關注那些試圖改變的缺點。
人本主義人格理論基礎的主要理論家之一凱倫霍妮堅信，人們的“真實自我”需要一個良性的環境氛圍，如：溫暖、別人的美好祝愿、父母對子女“獨特個體”式的關愛等，才能得以實現。當缺乏這樣一個良性的環境氛圍時，兒童會產生基本焦慮，進而壓制了真實情感的自然流露，阻礙了有效人際關系的形成。為了應付基本焦慮，個體發展出內部或人際的防御。人際防御引發個體親近別人（過度順從與自我抹殺）、對抗別人（攻擊性、傲慢、自戀）和遠離別人。
人本主義理論還有一個重要的觀點，就是馬斯洛的需求理論。
盡管在具體方法上有所不同，但是，所有的
人本主義理論都強調自我實現和實現真實自我的過程。
人們經常批評佛洛伊德的理論太過悲觀，關注充滿矛盾、創傷和焦慮的人性。人本主義理論倡導驅動人們追求快樂與自我實現的健康人格。當然，人本主義也有自身的局限性，比如：自我實現究竟指什么？自我實現是先天的傾向還是基于文化環境中產生的？人本主義也并不是歷來就關注那些個體所獨有的特征，而是更多關注人性和那些作為個人人格的個體差異之基礎的人們普遍的特征。由于強調自我作為經驗和行動的來源的地位，人本主義理論也不可避免地忽略了那些影響行為的重要的環境因素。
社會學習和認知理論
前文談到的所有理論的共同點就是都強調某種內部機制，如特質、本能、沖動、自我實現傾向等等概念，它們推動著響應的特定行為，并進一步形成了人格的功能結構基礎。然而，這些理論大多缺少在人格和特定行為之間的穩固關系。例如，心理動力學和人本主義的理論只是提供了對于人格的解釋，卻沒有能夠對特定的行為進行預測。人格理論的另一個傳統來自于對個體行為差異的更為直接的關注。但是，人類大多數行為都可以被環境事件所預測。支持學習理論的心理學家往往更關注環境對于行為的控制作用。人格被看作是個體顯性和隱性反應的綜合。學習理論的方法是根據人們曾經受到的不同強化來考察個體間的差異。
通過耶魯大學
心理學家約翰多拉德等人提出了關于習得的內驅力，反應抑制，以及習得的習慣模式等概念，他們強調了緊張度的動機性壓力作用和在緊張度減少過程中的強化或獎勵作用。機體未得到滿足的驅力引發了相應的行為以減少緊張度。由于這些行為能夠成功的減少有機體的緊張感，于是得到了強化，而且最終變為一種習得的習慣。他們還提出個體能夠通過社會模仿來學習的觀點：即個體通過觀察其他人的行為而習得復雜行為的過程，且這種學習可以不依賴強化而進行，行為的獲得和行為的表現是不同的過程。比如，一個兒童觀察到，當父親回家時，他的姐姐總是搶著沖上去迎接父親，從而能夠獲得糖果獎勵。這個兒童便會因為想得到糖果而采用了同樣的行為，模仿學習便發生了。模仿學習概念的引進，拓寬了心理學家們對于習得的習慣的理解，而不論這種習得是有效的還是具有破壞性的，都是由模仿所得來。所有這些習得的習慣的綜合產生了人格。
當代的社會學習和認知理論通常都臟同這種觀點，即環境事件將影響行為。這些理論更進一步強調認知過程與行為的作用是同等重要的。那些支持人格理論的心理學家指出，在對外界情境的理解和定義方面存在著顯著的個體差異。認知理論強調心理過程在人們對現實的感覺和知覺印象進行組織時的重要性。
與人本主義理論類似，認知理論也強調有機體本身在形成自己獨特人格過程中會有主動的參與并起到決定性作用。人們會主動選擇去適合自己的環境發展；人們并不是被動反應的機器；人們還會權衡不同情境的利弊而做出選擇——人們選擇進入他們期待獲得正強化的情境而避開那些令人不滿意和不確定的情境。
情感認知理論把個人看作是通過認知組織處理外界信息，在與環境的互動行為中能主動解決問題的個體。這種理論強調考察行為在個體與不同環境的互動中如何發生并起作用的。
認知——情感人格理論的個人變量
變量
定義
舉例
編碼方式
人們對于自己、其他個體、事件以及情境等相關信息的歸類方式
每當小張接觸一個人，他總是首先試圖界定出這個人富有程度
期望和信念
人們對社會環境以及特定行為在具體情境下可能出現的結果的信念
對于個人能夠帶來某種后果的能力的信念。小張試圖邀請他的朋友們去看電影，但是，他對說服他們和他一起去不抱什么期望
情感
人們的感受和情感，包括一些生理上的反應
小張非常容易臉紅
目標價值
人們看重或不看重的行為后果和情感；人們的目標和生活規劃
小張想成為班長，因為他認為當班長很有價值
能力和自我調整計劃
人們能夠完成和計劃的、用以帶來認知和行為后果的行為
小張可以講英語、法語、俄語和日語，他希望未來能夠在聯合國工作。
人格的社會學習理論強調學習原則和個人與社會環境的互動的結合。社會學習理論觀點認為，人既不是由內部因素驅動的，也不是完全受環境所左右。他們強調在獲得和保持某種行為中的認知過程，這也是
人格形成的過程。
社會學習理論提出了一個有個體因素、行為和環境刺激三者構成的復雜的互動系統。這三者中每一個都會影響并能改變另一個元素，并且這種影響極少是單向的。你的行為會受到你的態度、觀念、以前的強化經歷以及環境中可獲得的刺激所影響；你所做的可以對環境產生作用，同時人格中某些重要的成分受到環境和行為反饋的影響。因此，交互決定成為社會學習理論中一個重要的概念，它意味著如果要完整的理解人格和社會生態學就必須全面的考察所有的這些因素。
比如，如果你是一個肥胖的人，你可能不會在田徑場上表現得很活躍，但是，如果你住得靠近某個游泳池，你可能會花時間去游泳；如果你性格外向，你可能會和游泳池的人交談，在那里創造一個非常友好的氣氛，這樣的游泳池的環境會邊的更加令人愉快。這是一個由人、地點和行為組成的交互影響系統。
社會學習理論強調觀察學習過程，即個人通過觀察別人的行為來改變他們的行為。通過觀察學習，兒童和成人都獲得了大量的社會環境的信息。通過觀察，你可以知道什么行為是受到欣賞的，什么是受到懲罰的，什么是不被重視的。因為你可以使用記憶和對外部事件進行思考，你可以預測你某個行為的結果而不必親身去體驗。僅僅是通過觀察別人做什么和他們的行為結果，你就可以獲得一些技能、態度和觀念。
社會學習理論的發展，提出了自我效能為核心的概念。自我效能是一種相信自己在某種情景下能夠充分表現的信念。你的自我效能感會以多種方式影響你的知覺、動機和績效。當你預期不能產生效果時，你不會嘗試采取行動或者捕捉機會，當你認為不夠充分時你會逃避。甚至事實上你擁有能力并存在意愿時，如果你認為自己缺乏某種事情需要的資源，你也不會去采取需要的行動或者是不能堅持去成功地完成任務。
除了根據現實的成績和表現，人們還從依靠以下 幾個方面的信息來判斷自我效能：
各種經驗——你對其他人的表現的觀察
說服——別人可能讓你確信你能夠做一些事情，或者你讓自己獲得這樣的確信
當你考慮或開始某項任務時對你的清晰喚起的監控。例如，焦慮表明較低的自我效能期望，而興奮則表明較高的自我效能期望。
自我效能的判斷影響著人們在人生的各種情境下當面臨困難時付出多少努力和能夠堅持多久。對成功和失敗的期望受實際表現的反饋影響，但是，這些期望也可能創造出一個預期的反饋而變成一種自我實現的語言。
自我效能理論也承認環境的重要性。對成功和失敗的預期以及與此相應的中止或者堅持行動的決定，可能是以對周圍環境究竟是支持性的還是非支持性的判斷的基礎，當然，還有對于自己能力的知覺。行為結果取決于人們對自己能力的知覺和對環境的知覺。
在這些早期的
認知和社會理論的基礎上，社會智力理論產生了。社會智力，是指人們在不同的人生任務時期需要的專門技能。社會智力理論定義了以下三個類型的個體差異：
人生目標的選擇：人生目標和任務的區別對人們是最重要的。例如，大學生可能關心的是“獲得好分數”或者是“獲得和保持友誼”。人們的目標隨著不同時間階段而改變。你十年前的目標可能和你現在的完全不同，也可能不同于你未來的目標。
社會互動的知識：人們之間的區別還在于他們在社會任務和個人問題解決方面的技能上。
完成目標的策略：人們在解決問題中所采用的策略也是各不相同的。
你也許知道有兩個人有相同的生活目標，但是，他們所知道的和所能運用知識的方式不同，他們在行為過程中所做的決策也可能有很大的不同。一個可能采取外在的學習策略，而另一個可能自己應付而不愿意尋求幫助。社會智力理論對人格為什么具有一致性給出一個新的視角：在一定時期，人們的目標、知識和策略使用是具有一致性的。
