講解一般的哲學理論可以使用西方的概念和理論，但是解讀中華文明的經典，必須并且也只能應用中國文化的經典理論，除此之外別無途徑。
從“道可道”這句話來說，第一個道是宇宙之本體，是認識的目標，是理論的核心。應用“可道”的方法，以達到“可道”之目的，就是認識“道”。
“可道”的過程和“可道”結果，就得出了老子的天道理論，“可道”的方法就是老子的認識論。
之所以能“可道”，在于認識各個層次的道，如社會之道、個人之道、萬物之道、天道、地道、宇宙之道，認識這些道的前提是認識宇宙的生成，這是最根本的的道，道的一切原則來源于此，識此方能識道。
認識“道”就是認識自然，認識自然所尋求的最高目標就是認識“道”。所謂的“道”既是神秘的，也是普通的，更是與人的生活息息相關的。說它神秘，因為只有圣人能夠真正認識和理解；說它普通，乃因“百姓日用而不知也”。
只有老子這樣的圣人才能認識“道”，才能“可道”，只有以唯象唯物主義的世界觀和方法論來認識世界，才會得出合道的認識和理論。
1、宇宙天地是物質的，需要唯物主義的認識論。
宇宙發生之前是物質存在，只不過是以混沌的狀態存在，以沒有生命的狀態存在。宇宙發生的過程是動力產生的過程，是運動的過程，是物質的運動，物質的演化，演化的動力來源于道、演化的規則取決于道。
過程是運動的過程，運動是程序的運動，
2、道是生命的內在，認識道必須從認識生命中去做。
認識需要步驟，就是微、妙、玄共解，以象物精信的思維方法和步驟進行思維，最終達到認識道的目的。
3、道是傳統文化的哲學概念，是通過智慧的認識所得出的結論，是對認識所得的精煉概念，所謂的“道”實際上是一個“真理”的內涵。
“道”是屬于中國的，是屬于中國文化的，認識道、研究道、論述道和定義道，都必須使用中國的傳統文化的理論，需要以象術理論為思維方法。
（參見《老子天道論》）
