陽城、王城崗遺址——中國的文化基因
“陽城及王城崗遺址代表了中國的一個文化基因。這次舊地重游，感慨很多?！彼捂偤勒f，對禹夏王朝，過去很多學者都是否定的，但多年以來，大量史料的再發現和再研究，如今基本可以確認，大禹是一個實實在在的人物，是夏王朝的開創者。
大家應該還原大禹真正的歷史地位。上世紀30~40年代，普遍認為大禹是子虛烏有的人物，甚至有人認為大禹是一條蟲。實際上作為開創之君，應該有非常大的貢獻，大禹正是其人。研究到現在這個程度，背棄了王城崗遺址和登封眾多的大禹遺址及文獻記載，是非?？上У?。
這次會議讓大家共識越來越多，對于尋找中國的基因，具有很大的意義，發揚大禹文化精神、弘揚中國傳統文化，登封是當之無愧的歷史土壤。
嵩山王城崗是中國國家肇始之地
嵩山王城崗是中國國家肇始之地，嵩山不僅是五岳之宗，而且是中華之宗。何以這樣說?主要鑒于文獻記載“禹都陽城”與登封市告成鎮王城崗考古發掘發現龍山文化古城址契合。
禹都陽城的考古探索
夏代最初的都城在哪里?王城崗遺址的發現，恰好填補了這一空白。
經發掘證實，王城崗遺址就是文獻記載中的“禹都陽城”。不僅位置相合，時代相合，其內涵也相合。王城崗遺址應是夏代開創者大禹所建立的都城——陽城，它開創了中華歷史的新時代，也開啟了中華“國都”的先河。因此，王城崗陽城遺址是名副其實的中華歷史第一都。
“禹都陽城”為王城崗龍山城址提供了有力支持
登封告成王城崗龍山文化晚期大城，是河南境內龍山文化城址中規模最大者，這無疑是對禹都陽城之說的有力支持。河南龍山文化晚期為早夏文化之說必然以此為新的根據。王城崗龍山文化晚期大城是一座帶護城壕的大型城址?！坝矶缄柍恰奔礊榈欠飧娉赏醭菎忼埳轿幕侵诽峁┝擞辛χС帧?/p>
登封為大禹成長地和治水起始地
從鯀禹父子關系的記載、鯀的封地、大禹族群活動地等記載來看，大禹在登封地區成長并長期居住，登封地區是最早的大禹治水地，正是因為大禹首先治理了自己居住地的水患，積累了成功經驗，才被舜啟用，治理黃河流域水患。
史籍上明確記載有鯀禹父子關系及鯀的封地在嵩高山(即今登封一帶)，可以說明禹應該長期生活于父親鯀的封地內，而且鯀禹族群的活動地也在中原地區，登封嵩山一帶。
夏商周斷代工程與夏文化研究
在圍繞夏文化探索開展的考古工作不斷取得進展的基礎上，1977年秋，在登封召開了被稱為笫一次夏文化研討會的“登封告成遺址發掘現場會”。
課題、專題等擬發掘遺址的確定，是一個艱難的不同學術觀點交鋒、切磋并互相理解、包容的過程。實踐證明，正是這些遺址的重新發掘和后續發掘，獲得了意想不到的收獲。在登封王城崗遺址發現了晚于原先小城的大城，其北墻打破了小城城墻，面積達34.8萬平方米，是當時已知龍山文化城址中最大的。
“中華文明探源工程”項目尚未結項，更多成果尚未批露，其中是否有對夏文化的新認識、新觀點，我們將翹首以待?！跋纳讨軘啻こ獭睂Ω鲗W科發展起到的推動作用是多方面的，就考古學來說，對夏文化的確定，我認為是值得稱道的。
“禹都陽城”與大禹精神傳承
大禹以民為本的思想、開拓進取的精神和艱苦樸素、廉潔奉公的作風，構成如今被稱作“大禹文化”的核心內容?！按笥砦幕笔俏覈鴥炐銈鹘y文化的重要組成部分，大禹事跡被世代謳歌贊頌?！肮使冦懞踅鹗?，著于盤盂。”今天的我們，應該繼續傳承和弘揚“大禹精神”，為建設更豐富的社會主義精神文明做出應有的貢獻。
促使由原始社會向階級社會過渡
大禹以身先士卒、艱苦卓絕的人格魅力成為治水英雄，也形成了權威以及王權建立的基礎。文獻中盡管沒有更多的信息，但從有限的文字中，我們仍能體會到大禹治水的精神與勇氣。而且，在大禹治水過程中，加深了彼此間的聯系，加強了領袖的權力，促使王權產生，促使了由原始向階級社會的過渡。
周書燦
蘇州大學社會學院教授
大禹文化中心源頭在登封
大禹文化的中心源頭在登封。首先大禹文化的母體在登封，全國各地有許多大禹文化，但登封有原始性，比其他地方早;二是民間傳說，登封不僅有大禹治水的傳說，也有大禹的父親鯀的傳說，這些傳說在嵩山一帶;三是根據考古學資料，戰國之前就有陽城，經過歷史沿革，以文獻記載，禹都為陽城。
禹都陽城及考古成果的佐證
大禹作為黃帝后裔，是華夏民族的人文始祖。夏部族的發祥地和主要活動地區都在以嵩山為中心的中原地區;大禹生活的時代處于河南龍山文化晚期，而嵩山周圍也發現有大量重要的龍山文化晚期遺址。
1959年，著名考古學家徐旭生在嵩山地區調查發現了龍山文化遺址。1975年以來，陸續在王城崗進行考古發掘，證實了王城崗遺址是鯀和大禹建都之地，這和諸多文獻記載的 “禹避陽城”、 “禹都陽城”相吻合。
