孔子五十一歲還不懂得大道，于是從魯國南行...
孔子五十一歲還不懂得大道，于是從魯國南行到楚國沛地，去拜見老子。老子說：“你來了么？我聽說你是北方的賢者，你也想學到大道嗎？”孔子說：“還沒有學到。”老子說：“你是從何處尋求大道的呢？”孔子說：“我通過制度名數(shù)去尋求大道，五年卻沒有學到。”老子說：“你又從何處去尋求大道呢？”孔子說：“我通過天地造化尋求大道，十二年還是沒有學到。”
老子說：“是這樣的。假如大道可以奉獻，那么人們沒有不把它獻給自己君主的；假如大道可以奉送，那么人們沒有不把它奉送給
自己父母的：假如大道可以告訴給人，那么人們沒有不把它告訴給自己兄弟的；假如大道可以傳給人，那么人沒有不把它傳給自己子孫的。然而大道是不能傳授予人的，并沒有別的原因，心中沒有接受大道的真意，是留不住大道的，自內(nèi)流露到外的德性如果不合于道，就不能被外方接受。由心中發(fā)出的東西，如果不為外方所接受，圣人就不會把它拿出來；由外進入內(nèi)心的東西，如果不合于自己的主意，圣人就不會把它保留在心中。名譽，是天下人所共用的器具，不能過多占有。仁義，是先王的傳舍，只可以停留一宿，而不可久處其間，否則看到的人都會予以指責。古代的得道之人，僅僅把仁義看成是暫時借用、寄托的道路和傳舍，遨游于逍遙的境界，飲食只求茍且簡略，立身于不施與的境地。逍遙自在，就是虛淡無為；茍且簡略，就容易養(yǎng)活；不施與，就會沒有輸出。古時候稱這種做法是采捋內(nèi)真的遨游。認為貪圖財富為正確的人，是不會讓出利祿的；認為顯達為正確的人，是不會讓出名譽的；迷戀于權(quán)勢的人，是不會把權(quán)柄讓給別人的。掌握著這些東西的時候，因害怕被人奪走就會終日憂懼戰(zhàn)栗，失去這些東西的時候，就會整日悲痛，而對于至真之理卻一無所見，眼睛只是拼命盯著那可獵取的外物，這些都是被天理所懲罰的人。怨恨、恩惠、索取、施與、勸諫、教化、生養(yǎng)、殺戮八種，都是整治百姓的工具，只有那永遠遵循自然天理的變化而不為物欲所滯塞的人，才能夠真正地使用它。所以說：整治百姓，必先端正自己。假如內(nèi)心不這樣認為的人，那天機之門就被堵塞了。”
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