第五十課 歙之
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)，魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
在本課老子用我們常見的事物來解釋凡物具有兩重性，矛盾互相轉(zhuǎn)化的道理，以此來教導(dǎo)我們修道修德應(yīng)有的心態(tài)，順應(yīng)了客觀規(guī)律才能與道同在，享受道所帶來的益處。
以下是我對本課修道修德的體會與大家分享：
(1) 在人道中，都是爭強(qiáng)好勝，凡事都搶先做第一，生活緊張、神經(jīng)緊繃。有如弓弩上弦，刀劍出鞘，隨時準(zhǔn)備戰(zhàn)斗！老子在這里教導(dǎo)我們，修道修德者必須做到反人道，把自己變成處下的弱者，由強(qiáng)變?nèi)?將欲弱之，必固強(qiáng)之)，也就是在盡自己努力工作的同時，不與人爭名爭利爭得失，要把人道爭強(qiáng)的劣根性全部除掉，我們修道才能有進(jìn)步，得到益處。
(2) 從人道由強(qiáng)變?nèi)鯐r，修道修德人的道性就會相對的由弱變強(qiáng)，堅強(qiáng)有力(必固強(qiáng)之)。道性變強(qiáng)了，積德就變厚了，自然而然的就會有一層能量場保護(hù)我們免受傷害(第四十九課：含德之厚，比於赤子)。這就是修道修徳的益處。
(3)在人道上，大家都爭出頭，爭做老大顯威風(fēng)。在家庭里，很多夫妻之間的關(guān)系往往搞得緊張，就是男女雙方都有自己的想法和意見，互不相讓。工作單位里也存在著很多不同意見和工作方法，大家往往都認(rèn)為自己是對的，各執(zhí)己見。出現(xiàn)這種情況，老子教導(dǎo)我們不要去爭，不要搶先，不要強(qiáng)迫別人服從自己的意見。不急躁，先退幾步，讓別人以他們的方法去進(jìn)行工作，等到在實(shí)踐中證明這些方法行不通時，大家就會自然地把它廢棄掉。有如老子所說的：將欲廢之，必固興之(要廢棄的東西，必須先使它很興盛)。
(4)在人道里，在做任何事情時，我們往往先會想到自己會得到什么益處，然后才想怎么樣去付出。這種自私自利的人道想法和作風(fēng)是無法取得長久成功的。不論在家庭、在工作上甚至在國家方面，我們都要以《道德經(jīng)》里的要求，學(xué)會為別人為單位為國家無私地付出，盡力把事情處理好，不問回報，盡人事，聽天命，付出之后不計較得失，才能取得家人和領(lǐng)導(dǎo)上司的信任，結(jié)果自然而然就會好(將欲奪之，必固與之)。
(5)老子在本課用魚與水來比喻修道修德的人和道。魚不能離開水，有如修道修徳的人不能離開道一樣(魚不可脫于淵)，具體講，就是修道修德的人不能離開這本《道德經(jīng)》，我們時時刻刻要以《道德經(jīng)》作為修道修德的指南針，指導(dǎo)自己在生活工作中落實(shí)運(yùn)用《道德經(jīng)》的各項(xiàng)要求，繼續(xù)在修道路上求進(jìn)步。
原創(chuàng)：林大華
