柔腸一寸愁千縷 《點絳唇》賞析
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。
晏殊《木蘭花》“綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷，天涯地角有窮時，只有相思無盡處”寫出多情詞人的離情別苦，是一首傷離之作。此詞構思新穎奇巧，古今傳誦，當屬詞林佳制。易安這首點絳唇與晏詞有相同的內容，那就是“傷離”，還有個別頗似的詞句。但也有不同之處，易安詞兼有“傷春”的內容，此詞構思亦很有別致，熔“傷春”與“傷離”于一爐。《續草堂詩余》評此詞說“情詞并勝，神韻悠然”非過譽也。
“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。”開端直抒胸臆，猛傾愁腸，正命意本旨所在，總領全詞。“閨”，過去婦女的內室。其前著一“深”字，寫出閨閫的幽邃、凄清。又以“寂寞”一詞冠領，將冷清的氣氛、無聊的意緒籠罩全篇，寫出女主人閨房獨守的孤寂。“一寸”，或言其小，或言其少。此詞中"一寸"極言其小。李商隱，《無題》“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”，其中的"一寸”極言其少。“千”是虛數，極言其多。“縷”，一般指絲線，這里指思緒，。“柔腸”，指軟弱的心腸。此二句是說，女主人神龜索居身只影孤，落寞無聊，一寸柔弱的心腸就有無限的愁緒。“柔腸一寸愁千縷”運化韋莊《應長天》“別來歲半音書絕，一寸離腸千萬結”句，其意境是相同的。易安為表達自己真實的思想需要，根據自己獨特的生活感受，只改三字。韋莊詞“離”與“別來歲半音書絕”意義重復，易安改為“柔”字，表現出女主人的多情善感，感情脆弱，禁受不住離別造成的打擊，極為切當，傳神。“縷”字較“結”字更為生動、形象、恰當的表達愁思的千頭萬緒，心情的繚亂不堪。盡管易安于前句寫出女主人深閨索居的苦況，但何以如此，是蘊藉含蓄的，這較溫詞的一覽無余更有韻味。又李冠《蝶戀花》“一片芳心千萬緒，人間沒個安排處”，晏殊《木蘭花》“無情不似多情苦，一寸還成千萬縷”，從這些詩句的類似之處忽然和不同之處，可見文學藝術繼承和發展的關系。從這些詩句的高下看，雖然各有千秋，然易安兩句以含蓄雋永略勝諸家一籌。頭韻的“愁”字似乎是個疑團 ，設了個懸念。何以如此，開了下韻。
“惜春春去 幾點催花雨” 。古今中外的人們，幾乎沒有不熱愛春天不贊美春天的。春天陽光燦爛，惠風和暢，它是美好事物的象征；春天冰消雪融 ，萬物復蘇，這是力量的象征；春天 繁花似錦，姹紫嫣紅，將意味碩果累累，他是幸福希望的象征。因此 ，人們對春天的逝去，幾乎無不感到痛惜。所以在一些古代詩詞中，詩人們抒發了他們對春天珍惜、熱愛 、追尋的思想感情。周邦彥《六丑》“愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡”。詞人通過對春光的挽留，表現了他對春天的熱愛之情。春天的逝去，這是自然規律決定的必然，怎么挽留得住？詩人也是懂得的，楊炎正《蝶戀花》“萬點飛花愁絲雨，峭殺輕寒，不會留春住”于是多情的詩人便抒發了無可奈何的惆悵情懷，歐陽修《玉樓春》中嘆道”雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。”好心的詞人天真的想，春天去了 ，如果有人知道它的去處，把它召喚回來該多好。黃庭堅《清平樂》中寫道“春歸何處、寂寞無行處。若有人知春去處，喚取歸來同住”這又怎么能夠辦到。于是詞人 又想入非非，既然春天也留不住，喚也不回，拗他不過，那只有讓人們主動去追尋他好了。于是王觀《卜算子》云“若到江南趕上春，千萬和春住”表現詞人對春天的癡情幻想，孜孜的追求，執著的熱愛。難道我們只是單純地理解詩人們追求的僅僅是季節之春？不，是我們很自然的聯想到詩人們追求的是蒸蒸向上、生機勃勃、幸福美好的事物。易安的“惜春春去”，是托物言情，嘆惋“酒意詩情誰與共？與“錦瑟年華”的流逝，在憐惜美好事物的消失。
“幾點催花雨”，女主人公對催花速開迅落的雨懷有無限的幽怨。嘆“花”花之衰敗就是惜春。晏殊的“無可奈何花落去”辛棄疾的“惜春長怕花開早，況落紅無數”，皆其例。實際上此韻為倒裝，通過藝術形象來說明“愁”的原因。原因不啻其一，尚有其二，開了下片，血脈貫通。
“倚遍闌干，只是無情緒”。在古典詩詞中，，“倚闌”這是個常用形象，常用形象往往有特定含義。比如在詩詞中出現女主人懶畫眉、遲梳洗的形象時，此詩詞往往是寫他的怨愁。如溫庭筠《菩薩蠻》“懶起畫娥眉，濃妝梳洗遲”易安《武陵春》“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭”，皆如此。又如在詩詞中出現“紅豆”的形象時，此詩詞大多是些相思內容的，如王維《相思》紅豆生南國，春來發幾枝，愿君多采擷，此物最相思”和凝《生查子》“紅豆不堪看，滿眼相思淚”皆其例。“倚闌”這個人物形象，一般用以表現主人公的傷離懷遠等悒郁怊悵的情懷，李璟《浣溪沙》“多少淚珠何限恨 倚闌干”，易安《念奴嬌》“樓上幾日春寒，簾垂四面，玉欄干慵倚”，均其例。“遍”說明倚闌的次數之多，懷想之情殊切，并非一日之事。“無情緒”，心懷抑郁惆悵，南宋陳梅莊《述懷》有“黃鸝知我無情緒，飛過花梢禁不聲”句。此兩句意思是說，一個時期以來，倚遍了欄桿的每一個地方，凝眸遠眺，望眼欲穿，雙撐盼睫仍得不到半點安慰。情懷悵悵，心緒落寞。
“人何處？連天芳草，望斷歸來路” 承前。“人何處？”用反詰句，引人注意，達到正面肯定的意思：心愛的人兒是難以尋覓的。“連天芳草”，繁盛清香的綠草連著天際。《花草粹編》等作“衰草”，不可從。詩詞雜俎本《漱玉詞》等作“芳草”，可從。在古代詩詞中，往往寫傷離懷遠的常常提到“芳草”。李煜《清平樂》“離恨恰如除草 更行更遠還生”，牛希濟《生查子》“回首猶重道，記得綠羅裙，處處憐芳草”，范仲淹《蘇遮幕》“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”萬俟詠《憶秦娥.·別情》“千里草，萋萋盡出遙山小” ，李重元《憶王孫》“凄凄芳草憶王孫 ，柳外樓高空斷魂” ，皆其例。為什么把盼親人歸來與“芳草”聯系起來呢？皆祖《楚辭·招隱士》“王孫游戲不歸，春草生兮萋萋” ，由此演化而成。意思是 ，公子哥兒們遠游啊 ，尚未歸來，春草生長啊，多么茂盛。“望斷”，一直望到看不見，以極多次數凝望，回應“遍”字。韋莊《木蘭花令》“獨上小樓春又暮，愁望玉關芳草路”，其中的“望斷”就是這個意思。心上的人兒在什么地方呢？芳香的野草生的如此繁茂，一直延伸到天際，天連草，草連天。我急切盼望你的歸來，闌干倚遍，不住地翹首凝神企望你那歸來的道路，望極天涯不見你的芳蹤，盼得我好苦啊！誠如《續草堂詩余》所云“草滿長途，情人不歸，空攪寸腸耳” 語意甚愴，悠悠不盡。
上片：寫女主人深閨濃愁，哀憐春光逝去。
下片： 寫女主人凝望及情侶未歸的惆悵。
此詞構思別致。旖旎的春天歸去了，意味著不可多得的青春年華的流逝。明媚的春光寶貴的年華不能與愛人同度，韶光不再，痛惜低徊，情侶違規，悒郁怊悵。熔傷春、傷離于一爐。因惜春倍傷離。因傷離 更惜春。相輔相成 相得益彰。
上片，頭韻總領，，‘寂寞深閨 柔腸一寸愁千縷”何以如此？惜春。傷離所致，故次韻承寫惜春。下片寫傷離，意脈井井，思路赫然。
運化前人詩句，為神妙之境，熨帖無跡。“柔腸一寸愁千縷”由“一寸離腸千萬結”“一片芳心千萬緒”’一寸還成千萬縷”脫化而來。
“倚遍闌干”，是古詩詞的常用形象，這與歐陽修的《玉樓春》“闌干倚遍使人愁‘，張耒《秋蕊香》”朱欄倚遍黃昏后”意境相同。
“連天芳草’由”王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”等詩句換骨，可見文學藝術之通變。
情中有景，景中有情。“幾點催花雨”，似乎是景語，但“催”字蘊含有對花的憐惜之情。“連天芳草”，似寫景，又蘊蓄王孫不歸之意。“倚遍闌干”，似情語，又露出“闌干”這一景物來。情景交煉，互藏其宅。
易安寫惜春、傷離念遠之詞何以這樣撥動人的心弦？字字釀造于心肝流出于肺腑，是至潔至純的真情剖白。傅庚先生在《中國文學欣賞舉隅》中說“讀情真之作，如食橄欖，初尚疑其苦澀，回味始覺如飴，而其方馨永留齒頰間；非然者如嚼甘蔗，初似崖蜜輸甜，忽以殘渣在口，既無余味，吐之為爽矣” 信然！！！
