“內傷脾胃，百病由生”
時間:2012-06-12 11:00來源:未知 作者:admin 點擊: 1890 次
內傷脾胃，百病由生 根據《內經》理論正氣存內，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛，李東垣明確提出百病皆由脾胃衰而生也加，內傷脾胃，百病由生，脾全借胃土平和，則有所受而生榮，周身四肢皆旺，十二神守職，皮毛固密，筋骨柔和，九竅通利，外邪不能侮也，胃虛
“內傷
脾胃，百病由生” 根據《內經》理論“正氣存內，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”，李東垣明確提出“百病皆由脾胃衰而生也加，“內傷脾胃，百病由生”，“脾全借胃土平和，則有所受而生榮，周身四肢皆旺，十二神守職，皮毛固密，筋骨柔和，九竅通利，外邪不能侮也”，“胃虛則五臟六腑、十二經、十五絡、四肢皆不得曹運之氣:而百病生焉”·因為脾胃內傷則不能化生氣血，氣血虛弱用內不能維持身心之活動，外不足抵抗病邪的侵襲，故發生各種疾病。 引起
脾胃虛弱的主要原因，是由于陽氣不足。如《脾胃論》云: “脾胃不足之源，乃陽氣不足”，具體地講，有四種致病因素;“蒼氣 ‘ 之氣貴清靜，陽氣惡煩勞，病從脾胃生者一也。”;
“陰精所奉其人壽,
脾胃不和，陽精所降其人夭。陰精所奉謂脾胃既和，谷氣上升，春令夏行，陽精所降，謂
脾胃不和，谷氣下流，收抽令行，故其人夭，病從脾胃生者二也”;脾氣之輸精又取決于少陽膽氣的升浮，“膽者，少陽春升之氣，春氣升則萬物安，故膽氣春升側余臟從之，膽氣不升則饗泄，腸僻不一而起矣，病從脾胃生者三也。”;“五味入口，藏于腸胃，昧有所藏，以養五氣，氣和而生，沛掖相成，神乃自生，氣或乖錯，人何以生?病從脾胃生者四也。”可見，勞倦傷脾，喜怒過度，飲食失節以及七情耗氣，均可引起脾胃陰陽失調，升降失司而發病。
根據《內經》“陰精所奉其人壽”的理論，東垣特Nil強 I谷氣上升的重要作用，也就是脾主升清，胃主通降，升清降濁，則氣機調和。脾胃居于中焦，具沖和之性，是氣機升降之樞紐。飲食入胃，化生元氣,
脾胃虛寒，“先翰脾歸肺，上行春夏之令以滋養周身……升已而降，下物膀脆，行秋冬之令，為轉味化槽粕而出.”脾胃元氣主升，則水谷精微經脾氣轉輸而化生營血向各組織.官轉運，脾胃元氣升已而降，則胃腸消化后的食物殘渣及全身多余的水液經大小便排出體外。而在此升降過程中，脾胃元氣的升是起主導作用的，因而具有更重要的生理意義。
不僅如此，東垣還認為，在脾胃元氣升騰的影響下，腎精得以上奉而髓實骨健(“腎主五臟之精，皆上奉于天·一、主運化以奉升浮"3)肝膽得以條達而氣和筋柔;心肺得以充潤而脈實竅利;隨著脾胃元氣的升騰，津液亦隨氣流行，而全身精血飽滿。可見，脾胃通連上下，有升有降，升則上輸于心肺，降則下歸于肝腎，肝之升發，肺之肅降，心火之下交，腎水之上濟，皆有賴于脾胃的健運,
脾虛吃什么好。只有脾胃健運，升降有序，出入有節，才能維持“清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發腆理，濁陰走五臟，清陽實四肢，濁陰歸六腑”的正常功能。 根據套丙經》“陽精所降其人夭臂9論，東垣認為，所謂u}精所降”即脾胃不和，陽氣不足，清陽不升，因而谷氣下流，也就是脾胃氣機的升降失常和清濁失可。清陽之氣不能敷布，污濁之物不能排除，則發病變。東垣指出“胃氣下浴，五臟氣皆亂”。
由于脾陽不升，谷氣下流，郁閉于下焦，氣遏于百脈，即形成陰分氣盛和陽分氣虛的病理狀態。如東垣所說:“大抵陣胃虛弱陽氣不能生長·一脾病則下流乘腎，……是陰氣重登，此陰盛陽虛之證”。又說:“夫脾胃不足皆為血病，是陽氣不足陰氣有余’.這種相對過盛的陽氣既已閉郁于下焦和百脈之中而不能宣發，郁遏過久即變化成為一種病理性的壯火，即所謂“陰火”.陰火亢盛，則乘其土位而更傷元氣，即 “壯火食氣”，“火與元氣不兩立，一勝則一負”，故日:“相火為元氣之賊”。陰火越升，越盛，則元氣越陷，越虛，脾氣越不升，則谷氣越下流，以致氣血無所化生，臟腑百徽1 _- 1無所養，外邪更易乘虛而入。可見，“虛”和“陷”是“陰火”發生的要有。脾陽下升，元氣虛陷，是脾胃內傷發病的主要病機。
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