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十五、足厥陰肝經（7-00:00:12）
1、肝經走向（7-00:00:26）
半夜十一點到一點膽經氣血流注時間。氣血到第四個趾頭的趾甲旁膽經的井穴后，時間正好是晚上一點。一點以后，這個氣會從腳的下方過來，到肝經的第一個穴道。臨床上看，很多人這里痛。我們就知道，膽經跟肝經都是經，經是大的，小的是絡，從下面這一邊過來轉到肝經。從一點鐘以后，就進入肝經了。半夜一點到三點是肝經，我們介紹針灸的時候，從開始手太陰肺經開始是早上三點到五點，五點到七點走大腸經，七點到九點胃經，一路回到肝經。我們是按照氣血流注，一天二十四小時，一個周天做針灸的起始。
諸位可以看，按照時間發膽結石痛的時候，都是十一點半，十二點時發。像吸血鬼一樣，每天半夜十二點來。
你不需要大蒜，你只要把他的膽結石拿掉，就不會再痛醒過來了。所以，一般膽有病的人，這二個小時最難過。
每次發病都是在這二個小時中間。當你發現時癥的時候，而這個時癥，他表現出來的不見得是膽結石，可能是氣喘、頭痛、肚子痛、胃痛，后項痛，惡心，諸如此類，可是病因都是膽結石，或膽的問題。因為它是在這個時間發生的，就去針膽經的俞穴，榮穴也可以。扎俞穴是《針灸甲乙經》說的，當進入一點鐘以后，氣血就回流肝經的穴道。
對中醫的肝臟，我們先下定義，在《黃帝內經》會講得更多。中醫的觀念認為肝是青色的，我們有五行對五色，木火土金水。對這五色來說，青赤黃白黑這五色，會用在很多地方，包括診斷，包括治療，包括以后我們選取穴道及藥物都有關系，從頭到尾都在講這五色。而肝是青色，因為木屬性是青色，就像外面的樹木一樣。所有青色的營養都應該要停在肝里面。所有的臟，“臟”的定義是“藏”，臟就等于藏，藏起來的意思。
若現在肝的營養，青色的營養跑到臉上，就表示肝有問題。因為這個營養，沒有辦法待在肝里面，而往外跑，一跑就一定沖到臉上去，第一個就顯示在臉了，臉就會發青。如果是發黃色，就是脾臟。這第一個。
第二個呢，中醫認為，肝開竅在眼睛，眼睛的問題是由肝在管。在眼后有大筋，這個大筋你把它想成一個水管。這個管子就是肝經。然后有四條筋，這四條筋并在一起，分赤黃白黑。肝經是總統眼睛的，要這樣子想。所以我們人的瞳孔，中間是黑的。我在美國臨床看過各種不同顏色的眼睛，有綠色、有藍色、棕色，但瞳孔都是黑的，因為腎的顏色是黑。黑就是腎，顧名思義，瞳孔就是檢查腎的地方，諸如此類。
而中醫認為，肝有問題的時候，人會受到驚嚇，會很害怕，很驚恐。
同時酸味入肝。酸味有兩種，一種是天然的酸，就是好的酸。比如說檸檬、菠蘿，所有的水果，你從樹上剛采下來的水果，都是酸味的。因為它是木，放第二天就變成火，第三天變土，變成土甜味就出來了。若你放第五天，酸味會出現，酸味出現就是壞了。如果有一個東西放半年都不會壞，那更根本不能吃的，這是基本常識嘛！怎么會不壞，好的東西一定會腐爛的，這是一種很自然的現象。不腐爛的東西是不能吃的。所以新鮮的酸可以吃，腐爛的酸會傷身。吃下腐爛的酸也是入肝，但會傷身。
全身的筋也是肝臟在管。若跳到游泳池里面，冷水一碰，腳就抽筋了，這是肝在管。病人發癲癇，全身繃起來，也是肝。你要直覺的反應就是肝的問題。
在五音宮商角征羽里面。我們發的聲音是發噓，噓是肝音，肝的聲音。人家在舞臺上表演，你在那邊噓都沒有用，這聲音跟肝臟沒有辦法溝通。我要教你們如何呼肝臟的聲音。
我們有些動作，可把肝毒排出來。我們在練武術之前，先要五臟排毒。肝臟毒怎么排。手摸肝臟，很自然的呼氣，嘴巴發“噓”是沒有聲音的，沒有氣的時候，噓到沒有氣了，到沒有氣了的時候，還沒有結束哦，這才剛開始。當沒有氣時，把谷道提起來，再最后發一聲無聲的噓，因為沒有氣了嘛!用內勁發出來的噓才有效，才會把肝毒逼出去。當你做對的時候，你發一次聲，眼睛就亮一次，做二次、三次，你眼睛就會亮起來，你可以感覺得到。你不要噓到后來，眼睛都眼冒金星，不要太過了。噓個三、五噓就好了，不要噓太多。在情志上面呢？中醫認為怒傷肝。所以同樣反過來，當你肝有問題的時候，也容易生氣。生氣是傷到肝臟，正反兩面都可以看。這是基本上我們對肝的觀念。
2、肝病與睡眠（7-00:11:27）
由于氣血流注的時間是半夜一點到三點。所以當你肝有問題時，準時半夜一點起床，三點以后才能入睡。那你說：“老師，我一點半起床。”這不是搗蛋嗎？我不跟你講話，說了一點到三點，結果你是一點半。肝是一點到三點，一點在這邊，三點在這邊。所以中間是二點，這一點半，這二點半，三點鐘以后氣血進入肺。肺是三點到五點。所以它是身體的一點半，你不管它，一點半、二點、二點半，下的穴道都是一樣的。幫他下了針，針灸完了后，我們有肝的俞募治療，等一下還會介紹肝經許多的穴道，有奇穴，像肝硬化、肝癌，還有一些肝止痛的穴道。
我們知道流注的時間，在你幫他治療了以后，他本來是一點半起來，治成二點半起來，然后再治一段時間，后來都可以睡了，就代表治好了。那本來是一點半起來，結果你把它治成一點起來，病就是一直往前走。病在進，一直就越來越嚴重，所以你光聽，大概就可以知道了。
我在臨床上看時，很好玩，我看過非常多肝癌、肝硬化的病人。在診斷那一天，我就問他：“你有肝病，那睡得好不好？”回答：“失眠！”再問：“一點到三點好不好睡？”回：“你怎么知道，我都是那個時候醒來的！”，再問“醒來的時間有多久了”，“很久了，有二年多！”所以病在初起之時，我不知道看了多少，幾乎無一例外。絕對不是在西醫驗血報告查出指數很高，說你有肝病那一天才開始晚上一點到三點不能睡。沒有這種事的！早在兩年前就有了。在病初，我們就下手，是不是很快。
很簡單，是小洞時就馬上補起來。可是一般人不知道，你光是有這一個氣血流注的觀念，要讓你死在肝病就很難。所以大家要記得發揚出去。
你們這一班，不單單要知道，而且還要有能力把他治好。我們方法很多啊!開時癥嘛，我們下針啊、藥啊，有很多方法。要趕快把他治好，跟他說：“你少生氣啊！多悲”，因悲勝怒。這種人本來很怒，很容易生氣，你就提他過世的祖母、讓他哭。這樣就平衡過來了。所以，中醫也可以做心理醫師。但你的五行就要很熟哦!你不要搞錯了哦！怒傷肝，恐傷腎，他已經很氣了，你再讓他恐，那恐又生怒，病會越來越壞。所以很多人，心里很恐懼，但嘴巴仍在發怒。就是想掩飾它心里很害怕，很害怕才會發怒，這是相生的。你要讓他悲，讓他悲就好了。你們會不會讓他悲，就是挖他最傷心的事情。
看卷九第六十八頁（第四行），丑時氣血流注在這，乙木之臟，這些我們在《黃帝內經》時會講。在介紹《黃帝內經》時，都在這里面。中醫的觀念里，認為人睡覺的時間不要太多，人要少眠。西醫不懂，認為睡覺的時間是八個小時。人睡多了，腦部會充血，腦筋就不是很清楚。所以中醫的觀念，認為睡覺睡的很短、很深的這種人很聰明。有人睡覺叫都叫不醒，鬧鐘叫，旁邊的人叫也叫不醒，這是天生的愚笨。如果你是這樣子，你就不要來找我學天紀，人紀還可以，天紀根本教不起來。
3、大敦穴（瘧氣、子宮下垂、性病、陰部痛）（7-00:16:55）
好，我們開始介紹肝經，第一個在腳大拇趾甲邊。這是腳大拇趾的大趾甲，在大拇趾內側①的隱白是脾經。肝經在同樣一個趾頭，靠內側就是肝經。大拇趾的內側是脾經的隱白，靠這兩大拇趾中間叫大敦，這個穴名取的很好玩，為什么不叫大站，為什么叫大敦。就是有疝氣 ，腸子墜下來的時候。你若有這經驗你就會知道，你就是想蹲下去啊！必須要蹲下去，采蹲姿。那就是告訴你下大敦，如果是左睪丸掉下來，你就扎右邊的大敦。扎對側。大敦是井穴很小。你不要拿三寸針去扎。針一扎下去，因為是趾頭邊很痛，一痛，睪丸就縮回去了。而且這個痛的地方，身體的反應就剛好是那個部位。全身就只有這一條經絡環繞陰器，就是肝經。任脈督脈先不要講，就只是肝經。大敦是很有名的治療疝氣的穴道。這里是三毛，你灸灸三毛，人就睡去了。
如果用針灸治失眠，失眠會好轉，而且情志會變得很開朗。你如果是吃安眠藥，病人會很開心的自殺。你吃憂郁癥的藥，就會很開心的去自殺。那些跳樓的都是這樣，中醫就不會。你現在就了解了，人能眠，人能睡，是因為血會歸肝。半夜一點到三點的時候。血回流到肝臟里面，所以人就能夠睡眠。
中醫認為肝藏魂。肝藏魂，心藏神。神是藏在心臟的中間。肺藏魄，那神魂魄這三個東西都能各得其位，能守住的話，人就一定可以睡覺。
當有一個不守，就不能睡覺。心藏神，整個晚上不能睡覺是心臟，三點到五點不能睡是肺，一點到三點不能睡是肝，馬上就出來了。你有了經絡學的觀念以后，又有時辰觀念，以后下處方時就很容易分，這個是入肺的問題，專治失眠在三點到五點。這個是入肝的，像酸棗仁湯等等，馬上就把血歸肝。如果是心臟，就讓神回到心臟。
所以。中醫光是治療失眠就有很多種。而西醫不管，通通一個藥。所以，西醫看起來好像儀器很精密，實際上動手的時候非常粗糙。中醫看起來很粗糙，但中醫有最完整、最詳細的生理學、病理學的理論，所以速度很快，世界上人人都懂的話，大家都是自已的醫生。所以以后看診就很簡單啊，人紀學完，電話一拿起來，一聽，就已經結束了，病人都不用來，只要處方傳真過去，人就救回來了。
以后我們退休了，留一個傳真電話，這是救命的電話，對不對？要講話講的很清楚，不要只說“我失眠!”，失眠有什么用啊?要說“我是一點到三點不能睡!”所以，人體真的非常精準，我們中醫不需要任何的儀器，因為我們知道生理學是這樣子的。生理學很強時，還需要儀器嗎？根本不用了。因為這病人會告訴你啊。所以，我最常跟病人講，誰都不可以相信。包括我在內。但你一定要相信你自已，你的身體絕對不會騙你，所以要相信自已的身體。
大敦還有很多用途，因為它環陰器，所以婦人月經來的量太多，止不住時，可用以止血。還有女人的子宮下垂，子宮掉下來，脫血出來。還有男人疝氣。像睪丸的問題，我遇到一個病人，他的睪丸一直會旋轉，在里面旋轉以后，里面很多的血管都擋住了，造成血不通，就爛掉啦。
他的睪丸一直在旋轉，中醫認為是陰和陽不相合，就下大敦嘛！比如說你人在臺北，對方人在高雄，你叫病人下大敦，病人回答說“沒聽過，只聽過倫敦”，那就麻煩了。所以，最好大家都學一下，馬上可以救人。我們是直接下針，用針扎上去。陰部的問題，像得了性病，有陰頭痛、陰莖痛、小便痛等等，通通可以下大敦，尤其疝氣效果很好。
肝經是陰經。所以，它的井榮俞經合，就是木火土金水。陽經就是金水木火土。所以笫一個穴道大敦是井穴。因井是木，肝也是木，所以大敦是本穴，屬性相同的我們就稱本穴。你只要記得任何陰部的病，第一個就要想到大敦。本穴無所謂虛實，通通可治。
4、行間穴（7-00:25:10）
再來是行間。念行（hang）間也可以。行間穴正好是在第一趾掌骨，第一個腳掌骨和第二個腳掌骨交接的地方。
你摸腳趾頭的時候，這兩個高骨在這邊，你不要扎在高骨的中間，要扎在高骨的后方。行間是榮穴，它屬性是火，肝是木，榮穴是火穴，所以行間是肝經的子穴。子穴就是這樣來的。針直接可以下進去，下針很淺，你拿一寸針就好了。
后面這兩個大骨，下在這個地方。這個穴道叫太沖。所有肝經的實癥在行間下針。比如說肝里面有積，你怎么知道肝有積？就是晚上一點到三點不能睡，第二個，胸肋痛、胸脅痛，第三個，人會發黃。所以像急性的猛爆性肝炎 ，急性的肝炎，發起來的時候，全身泛黃，行間都可以治療，都可以下針。
5、太沖穴與三脈（7-00:27:27）
行間過來是太沖。太沖穴是肝經的俞穴。治療時癥時，按照時間發的，病人就是一點到三點不能睡，行間也可以，太沖也可以。我的恩師告訴我是行間。我看《針灸甲乙經》，時癥出現的時候是俞穴。這兩個都有效。你扎一個沒效，再換一個，或兩個一起扎，這都無所謂。太沖很重要，我們針灸很有名的叫“四關”。這四關是哪四關呢？就是太沖、合谷。你說：“老師這才二個穴道，怎么四關”。因為有左、右兩邊。我們同時針合谷跟太沖的時候，有個特別的名稱叫“開四關”。中醫觀念里面，合谷主氣，太沖主血。
人的左半邊，我們的左側，男女都一樣，就是血。人的右側就是氣。所以說，太沖合谷同時下針，氣血兼顧。
那用在什么時候？如果有個病人跑來，說他痛。問“你哪里痛？”回答：“我全身痛”。我們有十二經絡，你竟然說全身痛，我怎么知道你是哪條經癥？這是踢館找麻煩的。這個時候，你下合谷太沖，下完以后，他會說：“我的痛轉變了，全身不痛了，我的這邊還有一點痛”。一看就知道那邊是膽經。如果全身不痛，而是后腦勺痛就是膀胱經。若是環腰一圈痛就是帶脈。對不對，就出來了！這是開四關，針對這種情形，還沒有了解之前，先不要動怒，不見得是找麻煩的。他沒有找麻煩，他真的是全身痛，因為他氣血不和。它可能是一條經或兩條經引起的氣血不和，所以他也沒有錯。你合谷、太沖一下去以后，那個病變的經絡會出來，像捉賊嘛，我們要學會如何捉老鼠。
有合谷就有太沖。合谷是氣脈，我們太沖也有個脈。一般來說，太沖是管血的，所以，在左腳這邊比較強，有時右腳按不到。我們腳上有三個血脈，第一個是太沖脈，現在就學到了。第二個是沖陽脈，在足陽明胃經，第三個是太溪脈，太溪脈在腳后，內踝裸后方。太溪脈是管腎臟。沖陽是管胃氣，沖陽脈是管血，管肝臟。有脈則生，無脈則死。如果他沒有脈，你就算知道他快死了，你還是要想辦法去救。當我們可以輔助的時候，我們最常用的就是相隔一寸的穴道。比如說我們扎太沖，我們知道這個婦人惡露不止 、血崩 ，或是男人疝氣痛、陰部痛 。我們知道行間效果很好，如果再扎太沖，因跟它是同一條經來取穴的，會更增加它的效果。最有名的就是治療婦科女人漏下、滴漏不止、大量的下血、出血、月經不停。所以任何人跟你講到睪丸痛、陰莖痛，或是女人陰道的問題，都可以在這邊下針。我們中醫，你看醫書上面寫，便血，病人小便帶血。小便帶血原因有很多，可能是膀胱結石，可能是腎結石，也可能是腎臟腫瘤。有腎臟癌時，小便會帶血，還有在治療肝癌的時候、小便也會帶血。因為肝經絡陰器。所以有一段時間小便出來會帶血。諸如此類，因為肝經絡過陰器，到我們小便的地方，所以都可從肝經下手。
我們再提醒一下對稱治療。有人跑來找你說：“我這個地方痛”，你一看是合谷，就扎對側的太沖，因為合谷跟太沖相對。同樣的，他太沖痛你就下合谷。兩個太沖痛，就兩個合谷都下。右邊太沖痛你扎左邊的合谷。對稱治療的時候，無所謂補瀉，虛實寒熱都不需要考慮。
6、中封穴至陰包穴（7-00:33:50）
再來介紹中封穴。中封是肝經的經穴。大敦上來是行間，行間上一寸是太沖。我們腳這個地方，這個里面脛骨很大，跟腳掌骨是連到的，這里面有個筋、韌帶拉到就不會斷裂，要有這個觀念。在韌帶這邊就是脾經的子穴商丘穴。韌帶的外邊呢，就是丘墟。我們商丘透丘墟，是從筋下方透過去，而不是從關節透過去，是從韌帶下透過去的，你仔細摸還有腳筋在這。正中間這個穴道就是解溪。解溪是胃經的母穴。大筋內側的這個穴道，就是中封穴。它是屬于肝經的穴道。同樣的是肝臟，所以與疝氣等治癥差不多。但你要知道穴道，中封穴我們用的不多。太沖，行間，大敦，我們就用的很多。
再上來是蠡溝，蠡溝是肝經的絡穴。肝經的絡穴是蠡溝。蠡溝在內踝裸上五寸。內踝裸上三寸，我們稱三陰交。三陰交是脾經的穴道。再上五寸就是蠡溝穴。蠡溝穴是肝經的絡穴。絡穴不管虛癥，實癥通通可以下針。一般來說，肝經的實癥，如有人吃了威而剛。結果陰莖軟不下來，這是肝經的實癥，這是陽挺，陽挺不下。你可以用絡穴，或用子穴，讓它下來。你也可以放冰水，要想盡辦法讓它下來，否則不得了。肝經的虛癥出現的時候是皮膚癢。
蠡溝呢?現在又出來一個溝。任何溝，如水溝、蠡溝，這個溝就是有淤積、有積塊，所有的溝都可以取。腹脹滿少腹有積塊，我們名稱有溝的、谷的，如陰谷。溝，如這個蠡溝、水溝。谷，如小腸經的本穴陽谷穴，都是溝、谷，通通可以取。看它的名稱來取穴。
從中封穴再上二寸就是中都，在內踝上七寸這個穴道就叫中都。中都可治婦人產后惡露 。這些穴道穴性都差不多。
再上來是膝關，膝關是我們常常使用的穴道。醫書上是指膝蓋橫紋頭，實際上我們是扎上五分的地方，不要扎到橫紋頭，在上五分的地方下針。這個穴道就是膝關。治療膝蓋風濕關節炎效果非常好。
大腿骨旁邊有條大筋，在這大筋的內側和骨頭的中間，這個穴道就是曲泉。曲泉穴是肝經的合穴，主水。因為它主水，肝是主木，水生木，所以曲泉是肝經的母穴。
母穴顧名思義，虛癥都可以在這里治療，肝經皮膚癢 就下曲泉。陰挺不下，扎針就去掉了。過去中醫書上有很多陰挺不下的病例，幾百年、幾千年就已有這個問題。我們遇到時，就在曲泉下針。肝主筋，主所有身上的筋。
肝主一點到三點的失眠。肝經絡過少腹，到達子宮，所有婦科的病，男人的小便困難，通通可以。陰部的癢，婦人陰部癢起來不得了，陰癢 癢起來很厲害，曲泉穴是很好的穴道可以治療。
從曲泉上三寸就是陰包。或從膝關上四寸。陰包穴顧名思義，可治小便困難，其原因可能是膀胱結石，或腎結石，或小腸太寒了，或是尿道感染，小便有困難、女人月經不好，通通可以在陰包穴上取穴。
7、奇穴：治肝三穴（7-00:43:48）
在繼續講之前，有奇穴要告訴你，我用的很多的。這是膝蓋，這是大腿。摸到膝蓋頭，右腿內側。用丈量法，一只手按這個腿的高骨，一個手直接推在這兩個中間，推到身體的腹股溝這邊，取一條線。假想一條線，心里面想中間一點，再往前一寸，再往后一寸，這三個穴道。這個中點叫肝一，第二個叫肝二。第三個是肝三。這三個穴道是我們臨床上，專治肝硬化、肝癌的大穴。也就是說，當我們病人有肝病了，全身黃疸，我要知道是肝炎，肝硬化，還是肝癌。你把這穴道一壓，很痛，那不是肝硬化就是肝癌 。因為肝癌跟肝硬化診斷是一樣的。都是有東西長在里面，肝炎就沒有。當你壓到痛的時候，同時就告訴你扎一針在這邊，用一寸半下去。內側這個地方有大動脈，你不要用三寸針，用一寸半就夠了，扎一寸就到了。痛二點就扎二點，痛一點就扎一點，這是臨癥來取穴。兩邊都下，左腿、右腿都下。當病人肝癌有腹水，肚子因肝硬化有腹水 ，我除了下這個穴道以外，病人右邊肋很痛，我就下肝關，再下肝經的郄穴來鎮痛。待會我們十二經絡講完，我們開始講針刺手法及止痛的手法，去止痛，好像麻醉一樣。
肚子積很多水，陰陵泉，地機、三陰交三皇。那肚子上也可以下針，水分、水道。當我下完以后再給他灸，當然可以啊!胃口沒了，灸腑會中脘，關元穴。那膏肓治百病，我灸一百壯。方法太多了，所以你一定要去悟，這穴道不要去記，一下子就通通出來了。這就是正確的方向。等你會了以后，你再看書上里面的那些治癥，再把它放在一起。
講那么多，下針后怎么知道他好了，那還要我再講嗎，小便顏色變了，晚上可以睡了，胃口也大開了，身上的黃都退了。就是了！
這個就是所謂的阿是，這才是真正的阿是。而不是說啊我這里痛就在這下針，這很爛，但外面的阿是穴就是這樣子。這精神在這，為什么在這里阿是，因為這里肝經經過，也只有肝經過。所以說，你們會下針很好，病人來找你的時候，還沒有回去煮藥，已經好一半了，這效果就很好。現在中國大陸，他們用雷射針灸，注射針灸，就是因為看不好病嘛，改這樣有用嗎，沒有用的。什么水針啊，都沒有用。針灸還是回到古老最好，因為我們過去祖傳的針灸方式很強，熟的話效果是立竿見影的，沒有比這更快更好的了。因為很多的醫生做不到。就要用別的方式來吸引你的注意力，結果還是沒有好。
8、五里穴與陰廉穴（助孕）（7-00:49:01）
再來是五里，五里在曲骨外開二寸。陰廉在氣沖穴旁開五分下兩寸處。曲骨外開二寸，是足陽明胃經的氣沖。從氣沖下三寸再旁開五分就是五里。往上就足陰廉。所以陰廉跟五里差一寸。這些穴道都是求子穴。婦人沒懷孕，想生小孩生不到，這時候用隔姜灸接近腹腔的地方。多半是用灸的。因為動脈很多。平常我們不針，用的最多就是求子。
9、章門穴與期門穴（7-00:51:47）
再來是章門穴。手臂之下、胸肋骨最下方，這個穴道就是章門穴。就在肋骨正下方。過去有人將手彎起來，手肘尖到的地方就是章門穴。但有的人很皮啊，會左右移，就找不到了。所以找肋骨尖下方。就是章門穴。章門用法很多了。我們叫臟會章門。按照《難經》，臟病治此。五臟是肝心脾肺腎，章門穴都可以治。章門不單單是臟會。又是脾之募穴。所以我們治療脾臟，包括胰臟在內，都可在此下針。那我們除了下背后膀胱經的脾俞以外，正面我們就下章門穴，因為它是脾的募穴。章門穴是五臟的會穴，所以這個穴很重要，不能用力打，過去武術家攻擊這個地方，一打臟氣就亂掉了。內臟就受到傷害。
一般來說，中醫的觀念里面認為，脾主腹，腹部的問題是脾臟在管。所以，有人肚子腫很大、臃腫，我們就治它的脾臟。那章門穴就是脾的募穴。所以腹里面有積水，就在這治療。這里有一種癥狀叫奔豚。第一種奔豚在肚臍旁邊，肚臍上下周圍，可以摸到脈跳的很快，這是奔豚。這有一種奔豚是病人感覺到氣從天樞的地方沖到心臟。我先簡單講一個大概。《傷寒論》我們會很詳細介紹這個癥狀。
有一個媽媽常年便秘 ，幾乎十個女人就有六個便秘。媽媽回家時，兒子嚇媽媽。因媽媽本來就有便秘，結果媽媽一被驚嚇，結果腸子一擠，使得大便的沼氣，就從大腸的下方，進入肝臟的下方的血管，然后跑到心臟里面去了。這個時候心臟就跳得很快，這也是奔豚的一種，很好治。臨床上，我們針灸通通都可以。章門怎么針呢？從前或后下都可以，但都是斜刺。脾臟有問題，在這治療，五臟有問題也可以在這治療。像脾主胃口、惡吐等等，書上通通有寫了。
肝經最后一個穴道是期門穴。期門穴在胃經的不容穴外開一寸半。以肋來算的話，第一個肋跟第二個肋骨中間是日月，再跳過一個肋骨，就是期門穴，期門穴是肝經的募穴。肝募期門。期門是我們常用的穴道。下針時也是從這邊刺過去。這是肝經的募穴，肝病可在這治療。肝有問題的時候。先刺期門，用俞募治療，再扎后面的肝俞。這時候我們一定要去補土。這樣的話，病就不會再惡化。補土的時候，旁邊的章門穴，因臟會章門當然可以用啊。這是你要直覺的反應到，想都不用去想，你一去強土以后，肝病就不會惡化了。這時候你再去強木，讓水去生木。你聽過肝硬化、肝癌，就是沒有心硬化、心癌。你聽過動脈血管堵塞，可是沒有聽過心臟癌。我們什么時候知道太慢，當我們在強土和強水的時候，病人會一直嗝氣（打嗝），這就是病人到我們手上已太慢了。這是中醫的觀念。
西醫呢，只要治不好就說來這太慢了。實際上，不管初期、中期、末期，西醫從沒治好過肝病。一般來說，產生腹水的時候，是五十比五十的幾率，我有救回來過，也有救不回來的。沒有腹水的，幾乎都好了。當然我們用針灸、用藥，有時針都不用下，吃藥就可以了。期門是肝的募穴，胸脅苦滿，脅下痛、肝臟痛都可治是肝經的近取穴。都可以下針、同時也可以教病人灸。我們的做法是下完針以后，我們在病人期門穴上畫個圈圈，讓病人回家灸，晚上看電視時就灸。不要看政治新聞，越看越火大，因肝主怒嘛。看一些賞心悅目的，或一些悲的東西，像苦戀花那種。很苦的電視。看了會流淚的，這對肝很好。邊灸邊看。肝主酸，病人嘔酸、吐酸都是肝臟的問題，都可以用灸的。看《針灸大成》卷九第七十一頁下方這邊。講到熱入血室，男子則由陽明而傷，下血譫語。婦人月水適來，邪乘虛而入，這什么意思，就是當女人月經來時，正好得到感冒，這是傷寒表癥，太陽癥。因月經來時，奶水往下走，當一得到感冒時，這感冒病毒就順著奶水直接進入子宮，這叫熱入血室。書上寫吃小柴胡湯，但這小柴胡湯下去都太慢了。我們扎期門，如果你不會扎期門怎么辦，就吃小柴胡湯，當然再扎期門也很好啊!至于后面說太陽少陽并病、結胸等等，這都是《傷寒論》里面的東西。我以后會再跟諸位講。
好，我們休息一下。
第五章 奇經八脈與針刺法（7-01:01:48）
十二經絡與十五絡脈歌（7-01:02:02）
我們身上有經有絡，大家現在都了解了。學完十二正經。知道經與經之間還有絡彼此聯系。中醫的觀念，腎是主先天。腎像兩個根，因此全身十二正經全部的根都來自腎臟。腎臟像樹的根，全身就像整棵樹開滿的樹枝、樹葉，分布到全身上下。所以，中醫的觀念認為第一個臟是腎臟。由于腎臟管先天，它成長的枝葉，遍布到全身四肢末梢。我們人會患病，有兩種原因。一是外因，是人身體或受到外在的風寒暑濕燥熱。這種來自節氣上的變化，這是來自外在的變化，絡感受到，因絡是最細的，再傳到經上面，在傳到經后，再會傳到腑上面。這是外往內。但如果是臟呢？你每天早上起來，在外面又是呼、噓、吹、呬讓臟氣變強，那個病最多也只能到腑的位置，進不了臟的。人因為有病，就好像人是樹。你想樹根有問題了，當然會影響到壽命。還有一個觀念，樹枝有問題了，也是會傳到樹根去的。這是一個觀念，我一直在講。念中醫一定要去悟。我們常常去固腎。就是不要讓根部爛掉。常常運動、活動，讓四肢、經脈、經絡，非常的強，這樣就不會生病。這是病由外而內的部分。
還有由內而外的部分。從內往外走，就是我們的情志，喜、怒、憂、思、悲、恐這些情志也會造成人生病。過喜、過怒、過憂、過思、過悲、過恐都不好，也會造成人生病。還有就是吃東西，來自飲食。比如，你每天打坐，每天心平氣和，然后你又練功練得很好，可是你吃的菜，農藥很多，最后還是會生病。或是吃到病死豬。上游的死豬經由地下水下來影響下游的菜，這是病由口入。這些都是致病的因素。所以，我們整個經絡學的重心就在臟和腑。所以，我們把腎臟固好，人就會長壽。我們中醫認為，把腎固得很好的話，會由腎臟來決定人一生的壽命有多長。你們學了很多經絡，總歸根就來自腎臟。樹莖長出去的時候有十二棵，很大的主干，其它有很多小支干，以十五條為最主要的支干，這就是我們的十五絡。絡有十五，十五個絡。十二經各有一個絡。再加上任脈的絡，就是鴆尾，督脈的絡是長強。再來脾之大絡大包，由大包統領諸絡，合為十五大絡。
我們人身上，這是胸腔，人的脖子這樣子。這是側面，前面的絡到鴆尾，后面絡到第十一椎。這里就是第十椎下，我們下針的地方在第十椎下，就是扎在第十一椎上方。這個橫過來的就是我們的橫膈。心臟在橫膈的上方。所以中醫認為，心氣止于膈。所以心氣最多到膈。當心氣有郁結的時候，我們扎天突、巨闕、關元，扎完后心氣會集中到第十椎下，再讓病人反過來，在第十椎下針，因為第十椎后面，正是心氣終止的地方，所以郁氣會從這散掉。橫膈膜包膜就像心包跟內臟的三焦油網，通通屬于三焦跟心包。把心包跟三焦抽出來。再把五臟五腑放進去，就成五臟六腑。五臟六腑就是這樣來的。
諸位看，卷九，八十六頁，先看十五個絡脈。八十六頁最后一行，手太陰的別絡是列缺穴。我們在絡穴上治療的時候，這個絡，不管它是虛癥、實癥，通通是在絡穴找，都可以。陰經、陽經都有絡。實證，手掌過熱，用瀉；虛則打哈欠，頻尿，用補。
十五絡講完后，我們講奇經八脈。八脈講完后，開始講針刺手法。再過來手少陰的別絡是通里穴，心經直接絡心中，系在舌本，舌的根部。所以舌頭底下有個脈管在下面，屬于心系，實則支滿，虛則不能言，心氣虛的時候不能講話，口不能開。厥陰的別絡是內關。心實則心痛，胸口痛，虛則頭項強痛。手太陽的絡是支正穴，支正穴最主要治癥是生疣 ，身上皮膚上生很多疣，我們可以在支正下針。手陽明的絡偏歷穴。手少陽的絡是外關。記得外關是我們搭生死橋的地方。虛癥、實癥都可以在外關下針。足太陽的絡是飛揚。足少陽的絡是光明。陽明的絡是豐隆穴。這些絡通通記載在這。足太陰脾經是公孫，公孫也主沖脈，由于沖脈直接往上走，所以任何的胃痛，腸痛、腹痛、惡心胃病，通通可以用公孫穴。足少陰的別絡是大鐘穴。肝經的絡是蠡溝穴。任脈的別絡是屏翳，就是鴆尾。督脈的絡之長強。再來就是脾之大絡，合為十五絡。
當絡有病的時候，全身都痛。胸脅的地方痛時，當你分不清楚，一看他胸脅的地方都痛，這就是絡。你看胸口這個地方，你可以下大包。如果絡脈虛的時候，百節盡縱，手都沒有辦法握拳。全身是松的。不管虛癥、實癥，我們都可以在絡脈上下針。
奇經八脈（7-01:13:04）
再回過頭來，看卷九，八十四頁。這八十四頁開始介紹奇經八脈。
諸位看第一條，督脈。督脈呢，諸位學過了。脊椎骨從這下來，一直到尾椎。督脈，大家現在了解全身的陽氣都在這里。督脈的脈氣，它的源頭是在曲骨這個地方，就是男人、女人小便的地方。任脈有里和表。任脈在里的時候是走督脈。這是一個人體剖面圖，沿著脊椎骨里面。我們講的曲骨中極關元石門陰交氣海，這個是它的表。所以督脈和任脈是相輔相成的。所以任是諸陰之海，所有的陰，通通可以管。在膀胱經上面，有心肝脾肺腎。所以五臟的俞都在這個地方，你可以在這下針，因為可以通到任脈。這是陰和陽互動的關系。絡脈把經脈連在一起，彼此相輔相成。任脈和沖脈都起于胞中，胞就是女子胞，講的是女人的子宮，也講的是男人的精宮。在膀胱和小腸的中間袋狀的縫隙。這就是精宮的所在。女人的胞在那邊，子宮在這邊，小腸在后面。每個月的奶水是往下走的，排出來的是月經，就是殘渣。所以，它的殘渣是往下走的。在中醫的觀念里面，奶水是白色的，女人的精是向下的。所以女人沒有胡子。男人呢?這個精子在下面，但我們男人不是每個月排。我們的精，經提煉過一定會有殘渣，這殘渣就順著任脈往上走，走到口唇的旁邊，就是我們的胡須。在最源頭是在膀胱跟小腸中間的地方。我們飲食入胃，到了小腸進行吸收。真正我們的精血，是非常純濃度的精血，會累積在這邊。那怎么進去這邊的呢?是先進入三焦系統。
我們的三焦，因為絡過五臟，所以五臟的津液及好的東西，就是將腑消化以后的營養交給臟的。中醫的觀念里面腑是消化系統。消化以后將營養的交給臟，傳遞就是靠三焦系統入臟的。三焦是行陽的，就是運送的動力。
本來是藏在里面，所以我們常常要藏精。遇到比如說，看A片或行房之前，人會亢奮，一亢奮的時候，五臟六腑就開始動。氣就開始旺，五臟六腑的元氣就進入三焦，再進入胞戶或男人的精宮這邊。進入到精宮這邊的時候，這個黃色進入這邊生化以后，才會變成血。剛開始是血，如果到男人的睪丸里面，溫度下降以后，它會變成白色。所以，你看出來的時候，精是白色的。如果有一天，小腸的溫度下降，溫度不夠時，那時下來就是血，不是精。排出來時，怎么流很多血，因為精和血是一樣的。源頭是因為小腸的火不夠。
殘渣也一樣，任何東西都有殘渣，殘渣就回到胃、嘴巴去了。所以平常人，精是存在三焦里面，隨時都會排出體外。西方的醫學認為，睪丸在生精，因為它在解剖死人，解剖死人的時候看到睪丸里有精子，就認為是睪丸在生成的。其實不是。
中國以前有太監，太監沒有睪丸的，照樣會有精。太監有精，只是不多，真正生成精子是在這個地方，這就是沖。沖和任脈都起于胞中，這就是胞中（指黑板上的小腸和膀胱之間），女人就是這個子宮，我們在《黃帝內經》會做更細的分析介紹。任脈直接絡到喉嚨。沖脈是從胞中上來的。我們畫上面的圖。這是任。沖脈起來的時候是沿著腎經上來的，它與腎經是相交的。一定是腎經，因為沖脈是跟陰經一起的。這兩個經雖然一起上到身體上來，雖源頭是一樣的，都起于胞中，但是有不同的走向。這要有這個觀念，以后可以幫助你診斷，幫助你治癥。女人所有婦科的問題，在子宮里面的問題，或里面長什么東西，通通屬于任脈。因為任脈起于胞中，那沖脈可不可以幫忙？當然可以!因為源頭一樣，所以你們以后選擇穴道有很多方向可以選。
再過來看這個沖脈。沖脈是公孫在管，督脈是后溪在管，任脈是列缺在管。沖脈跟任脈都起于胞中。沖脈順著脊椎骨里面，在正面上、表面上，是腎經。所以說沖脈者，起于氣沖。而源頭跟任脈一樣都是來自胞中。所以，一開始知道任、督二脈，這個源頭都是在胞中這邊。所以我們在打坐、練氣的時候，要讓氣到這個地方。我們打坐的中間，會產生很多津液，這津液是叫你吞下去，不是吐掉。這津液非常好，如果是打坐產生的津液，你一吞下去，這津液就進入腎臟（跑到先天上去了），那你這棵樹的根就會更強。由于沖脈沿兩邊上來，直接包到心臟，經過胃、心、肺，所以胃心胸。胃有問題，也可以治療，氣喘、咳嗽，心痛、心絞痛，通通可以在沖脈上治。沖脈是公孫穴在管，它跟腎經有同樣的穴道。
再來是帶脈，看八十四頁，帶脈是臨泣在管，腳的臨泣管帶脈。帶脈起于季脅①。我們臨床上看，好像有三條在腹部。下針的手法，都是扎臨泣。主要的癥狀是肚子脹滿，腰像坐在水里面。感覺是回身一周如帶也。三個穴道是帶脈五樞維道，治療帶脈的病就這一個穴道，就是臨泣穴。臨泣專治帶脈的病。看第八十五頁，陽蹻脈。陽蹻脈起于跟中，從外踝裸上來。申脈在管陽蹻，陽蹻脈的郄穴是跗陽。這是重點，你們可以參考。那蹻脈呢?陰緩而陽急，什么叫陰緩陽急，陽蹻脈在外面，當腳向外翻，陰蹻松下來，陽蹻在這邊繃緊，使這腳掌向外翻過來，這是中風。有人腳是外入或內入，也是蹻脈的問題。
這個蹻脈，它橫跨在膽經跟膀胱經的交接上，一路到背后，再到頭部去。所以，病人跟你陳述：“我腳痛”，問：“痛哪邊，你指給我看”。他會指一條線上去，你會奇怪，這是膽經的風市，后面是膀胱經，就痛在中間。這里沒有這條經，病人在騙我，其實不是，這是陽蹻脈。它不在正經上，是在兩經中間，在腿上，就是蹻脈。
有時我忙的時候，病人又講不清楚，說：“反正我就是這痛。”我就膽經、膀胱經、蹻脈一起治。有時遇到老先生、老太太很累，你問他大便如何?他回答：“這問題真好，想當年二十歲第一次結婚時，結完婚，我就便秘了，離婚以后下利。”我說：“你只要告訴我昨天就好了!”因為他們無聊嘛，平時沒人講話，你一問他，他就說：“這問的太好了，我慢慢跟你說”。連續不停地講同樣的話，這是虛證。以后我們講《傷寒》《金匱》很好玩，有很多的治癥和臨床經驗。
再來是陰蹻脈。陰蹻脈跟陽蹻脈，正好是一個內一個外。一個是申脈在管，一個是照海在管。由于有蹻，你看蹻是不是“足”字邊，所以抬腿啊、左轉、右轉，都是要靠這個蹻脈。人往前行，就是陽，往后退，就是陰。陽急的時侯就陰緩。走路會往前三步再后退二步，這陽急陰緩啊。也有人是陰急，他走一步就退二步，等于是倒著走。我有這種病人啊!他往前走一步就退二步，一定要碰到東西才會停下來。陽急在陽蹻脈上治療，陰急的話我們在陰蹻脈上治療，你下針也可以，灸也可以。這種病在正經上不會有，在奇經上面才會有。陰蹻脈走內裸一路上來，一直上到咽喉。這中間跟沖脈有相交的地方。所以，喉嚨這邊有任脈經過，陰蹻脈也經過。所以我們下列缺、照海，任何的喉病都可以治療。我不管你是扁桃腺發炎，還是甲狀腺功能亢進。而西醫不管是怎樣，他的藥是一樣的。中醫呢?是辨證論治。喉嚨的病通通可以用列缺、照海。尤其是扁桃腺發炎或慢性喉炎，列缺照海一下去，當場就去掉了。
維脈，有陽維和陰維。陽維脈把所有陽經維在里面。就是它，把大家抱在一起。因為我們有維脈，所以可以控制、可以維持。所以，你這樣子想，它的觀念是這樣子。正經在走的時候，就像你用竹子做個雞的籠子，你竹子只插了直的，沒有做橫的。那雞照樣會跑走啊!所以你把籠子做好了，你還要把它旁邊用個橫的圍起來，固定它的形狀，這個橫的就是陽維和陰維。維在里面的就是陰維，維在內臟上面。維在經絡上面、骨頭上面的就是陽維。這是維脈的觀念。陽維脈是外關穴在管。所以，所有的腑都跟陽維是互通聲息的。陰維脈是跟內臟隨時在溝通的。所以，陰維脈是內關在管。陽維是外關在管。所以，我們在外關和內關下針時，你從外關引到氣，再透到內關去的時侯，陰陽脈生死橋打開了。陰陽就交合在一起。所以，陰陽分離的時候可以用外關透內關。
由于陽維脈它是管外面胸腔這一圈，沿肋骨外面。而下焦這邊一圈是帶脈在管。所以，若有病人腰痛、胸痛，你就下外關臨泣，對不對。外關、臨泣為一組，列缺、照海一起。申脈是陽蹻脈，陽蹻脈一直往上走。后溪管督脈與申脈成一組，是專治項強、脖子僵硬的穴道。陰維它圍繞著陰臟，就是我們的內臟。陰維脈在控制內臟里面的協調。內關穴管陰維，陰維脈有問題時，我們就下內關。所以，有時病人胸痛，我們會問你是痛在肋骨外面，還是肋骨里面。里面是陰維，外面是陽維。若講不清楚，就外關透內關。這是我們治癥的來源。
所以，你只要懂得穴性，懂得經脈的走向，你選擇穴道就不會錯。陰維脈就是由內關穴來管。這就是我們的奇經八脈。主要是一個穴道管一條脈。
呼吸法引氣法（7-01:34:34）
我們回到《針灸大成》，看卷六一百二十三頁。我們要開始介紹針剌手法。針刺手法很多，我們講究的是什么?我們古老相傳的是注重什么東西？我們在介紹很多補瀉之前，先要有一個觀念，什么叫引氣?我們下針以后，要等氣到了，再去做補瀉。什么叫氣到了，這就是師徒相傳下來的經驗。我們有很多方法可以知道氣到。針下去以后，還沒有補瀉，你僅是平補平瀉，就是捻捻針放在那邊，過幾分鐘。你就會看到下針的地方，有一圈粉紅色，就表示氣來了。如果看到一圈青色，你根本就是扎到血管了。你沒有看到粉紅色，就是氣沒到。一定要把氣引到才有效果。引氣就要有引氣的手法。下針時，若病人氣沒有到，就要用自己的氣把病人的氣引出來。這是用在病人嚴重虛弱的情形之下。施氣的人要把氣打到對方的身上。當我們握到針時，要輕輕握著，不要重握，重握氣就不傳。我們的氣在身上，不知要通過多少關節，才能到身上去。所以，關節要放松，丹田慢慢的吸氣，然后吐氣。當你吐氣的時后，就是灌氣的時候。吐氣的時候，心里面要想，氣從針那穿過去到病人身上。
為什么我們要用金屬的針，因為肺是金。五行里面肺是金，所以金可以導氣。你用塑料針就引不到氣了。一定要金屬的針。這是我們施針者，把氣導到對方身上去的情形。
還有，我們在下針時，如果碰到動脈血管。比如說，有時太陽透率谷，碰到情敵，一拔后太陽穴腫起來、腫成很大一個包，那怎么辦呢?我們用手掌，輕輕的按著那個包。因你的陽氣在手上面，陽氣一行，血就跟著行。
大概六呼，慢慢的整個都平掉了。就是那么快，下次我找個比較倒霉的DEMO給你們看。引對方的氣，要怎么引?最常用的方法，是針左、右捻轉，左右捻轉一下，病人覺得好酸，病人有針感，感覺到酸、麻，脹，就是。有一種人，他天生的體質，沒有酸、麻、脹，你怎么引氣他都是痛。其實是他不了解什么叫酸、麻，他形容不出來嘛。雖然他在痛，可是你看到了粉紅色，就是氣來了。當病人有酸麻脹的時候，你知道氣到了，一定要等氣到了，你再開始做補瀉。如果你捻轉了，氣還是不到，就表示這個人氣脈很弱。比如說，復溜穴，大家都知道復溜穴是腎經的母穴。我要去補腎，就針下復溜穴，去固先天。所以，灸復溜很舒服。我們用生姜在那灸，這是養生的。若針一下去以后，卻引不到氣。病人沒有氣了，所以引不到氣，整個白白的，沒有粉紅色，那你就針上下戳二下，這個針會有被吸入的感覺。氣到了以后，你會感到針很沉，會有吸入的感覺。待會示范給你看。若捻轉法也引不到氣，那怎么辦?你在上下的穴道，用手去戳它，稍微推它一下，慢慢推，一推它，你的氣會跟他的氣感應到，因為氣在表，所以你不用去按摩得很重，皮膚上戳它一下，氣就來了。氣來了以后，再開始捻轉，這樣氣就到了。所以，用你身上的氣去導引他的氣，這就是引氣的方法。如果引了半天。氣還是沒到，就表示這個人太虛，那我們就用呼吸法。
用呼吸法來引氣，我們叫呼吸引氣。讓病人吸氣，就拔針，拔出來，他吸氣的時候你拔針，就好像讓氣就到復溜。一把氣引到這。吐氣，慢慢進針。你的進針、出針都跟著他的呼氣定。吸的時候入針，吐氣的時候，出針很慢，當然很緩哦。但是，是在皮層里面，你不要整個拔出來，在皮層里面做。用這個病人的呼和吸，來做引氣的動作。病人會“哇，好酸！”就是氣就到了。如果病人還是沒有氣，那你不用針了。針把他收好，用灸比較方便，因病人元氣大傷，重病的時候，就引不到氣。先要學到引氣。看卷六第一二三頁，有十二法，像什么脫針，這幾個先不用看，我后面會再講，先把它舍掉。我們讀古書很麻煩，它寫的很多，實際上，后面都是重復的，因為我們有這個經驗，所以從一百二十五頁開始看。
燒山火與透天涼（7-01:43:50）
第一個口訣，下針的口訣叫燒山火，第二個我們叫透天涼。這個燒山火，還有透天涼，是我們大補和大瀉的手法。顧名思義，燒山火是補，透天涼是熱癥。病人大熱的時候，我們用透天涼的手法。病人里寒很盛的時候我就用燒山火的手法。燒山火怎么做？你針扎到皮層以后，因在皮層引不到氣，你就把針扎深一點，還引不到氣，你就再深一點。所以，第一個先引氣。氣一到，皮膚表面一圈會比較紅，或病人感覺酸麻脹。氣到了以后，開始把針提到皮膚表面。心想，底下差不多一寸的距離，針扎到這個點，這是一寸的距離，從這個一寸分三段。就是天、人、地。當你在天部的時候進針，我們數是九。什么叫做補呢?補就是緊按慢提，這就是補。這就是醫書上寫的。怎么樣去觀想，針下去以后，怎樣叫緊按慢提？就是很快速的下去，然后慢慢、慢慢的起來。你不要去記，假設腳踏車車胎沒氣了，我要把氣打起來。打氣的時候，你會很快的壓下打氣筒。若你很快又拔起來，氣也就回頭了。所以，要緊按慢提，這就是補。不要讓他回頭，所以你要快按下去，慢慢的拉回來。在天部這個部分，要做九次。九次做完了以后，再把針扎到人部，在人部又是三分之一寸的地方，再做九次。再到地部，在這個地部再做九次。這是燒山火。顧名思義，燒山火真的是燒山火，那火很大。比如說，胃家的寒癥、胃痛、嘔酸。你怎么知道是寒，臉色青，你一望就知道。問病人口渴不口，回答：“不渴”。就算喝也要喝熱水，因為里面是冷的。那你在中脘上可以做燒山火。如果人很瘦，肚子是平的，中脘就不適當，你就在足三里，胃經的本穴做，你要找肉多的地方做。
足陽明胃經是屬土，按照井榮俞經合五俞穴的話，是金水木火土。所以足陽明的厲兌穴是它的井穴，井穴也是母穴，對不對。那你如果在厲兌上做燒山火，那這是拷問犯人用的刑罰。要找肉多的地方做，知道我的意思嗎。我們有很多穴道可以做，哪有跑到厲兌上做的，做完以后腳趾頭腫很大，病人是被嚇好的，不是真的好了。所以，要在足三里上做，其它以此類推。
若這個人腳是冰冷的，我們腳就有一票經，要在那個穴道呢，找三陰交!這是三條陰經的交匯，三陰交肉又很多。你不要在所有的井穴上做燒山火。你要靈活的運用!如果是腎家的寒癥，腎本來是黑的，看病人臉都黑的，然后手腳冰冷，這是腎的寒。那我們在腎的母穴上，做燒山火。復溜那邊，有人很瘦，我所謂的一寸，并不是真正的一寸，是指你針下去從皮膚到骨頭的距離。所以，觀想這段距離。
我們下針的人，一定要膽大心細。你不要怕，針要扎進去。有的人很怕，要進又不敢進，結果針下去一點點，反而更痛。所以，神經是在皮下五分的地方，趕快穿過去就不痛了。若這個人很怕，又不敢針，又不能不扎，結果就剛好扎在痛神經上。所以下針時，一定要膽大心細，不要怕。這是燒山火，這是強補，沒有比這更強了。燒山火完后，再給它灸，對身體很好。
反過來呢?就是透天涼，這是大瀉。同樣的我們用下針，一定要先引到氣，不管是什么補瀉。一定要先引到氣，沒引到氣，你補瀉個半天也沒效。燒山火如果在本穴上，例如是胃家的寒癥，我們在足三里上做，整個胃都會熱起來。病人會感覺到里面好熱。如果是腎寒，你在復溜上做，病人會感到有人在按摩他的腎臟。你說我不要在復溜上，在腎俞上做可以不可以，當然可以啊!但找肉多的地方，你不要找涌泉做嘛，是有很多選擇的。我們在做瀉的時候，動作是相反的。一樣針先引到氣以后，先扎到底下。因為要把它瀉出去嘛，所以從底部開始做，先從地部開始做。數是六。用插提法。你假想你是要把輪胎的氣抽出來，所以是很快的拔，慢慢、慢慢放回去，不要再把氣又打回去了，對不對?瀉的手法就是緊提，很快的提起來，慢按，推針進去時是慢慢、慢慢的推，不要把氣打回去了。用觀想的想法，不要去硬記，這怎么記啊!免得到時背了半天，做的時候還是錯的。要想如何把氣打到輪胎，又怎樣把氣放掉。像籃球怎么把氣放掉，這是一樣的意思。在底部先做，從底下開始做。很快的提起來，慢慢、慢慢回去，讓氣往上走。那病氣、邪氣在底下，你把它從地部提到人部，到人部時，再做六次，做完以后，到天部，再做六次。所以，三六是十八次。在天部做時要小心，不要一提，針就出來了。如果不幸，提針出來了，那你就不要按針孔，先讓氣不斷的往外走，我們會有捫法。所謂捫法是什么?就是針起來的時候，把針孔按到，不要讓氣跑掉。瀉的時候，不要去按它，讓它氣往外走。這是捫。這是地部先做，再到人部，再到天部。這個數是六，方法是緊提慢按。這是透天涼，壯熱的時候用的。比如說，這個人胃口非常的強，吃了一百碗飯還是餓，消渴，是中消對不對？就下中脘、下足三里，反著做。你如果本來胃很強，心里在想要做透天涼，結果做出來的是燒山火，那就會更強。那燥渴、大渴、病人發燒，都可用透天涼。這個發燒咳嗽是實癥，那要在哪做呢?尺澤就是很好的穴道。這兩個是強補跟強瀉。原則是要找肉多的地方做。
陽中引陰與陰中引陽（7-01:55:34）
再來是看陽中引陰，還有陰中引陽。這兩個是相對的，燒山火跟透天涼是一組，陽中引陰、陰中引陽是另一組。
所謂陽中引陰的意思，就是病人先寒后熱。那陰中引陽呢?先熱后寒。所謂的先熱后寒跟先寒后熱，實際上就是先補后瀉和先瀉后補。那兩個講了半天，你還是看不懂，那教你一個觀念。所以觀念很重要。寒比較多，熱比較少，先補后瀉。酸多痛少，也是先補后瀉。當一個人熱多寒少，或者是痛多酸少。我們就先瀉后補。這是補瀉的手法。如何知道寒多熱少或熱多寒少。問他就曉得了。他會告訴你，他一下熱、一下冷，問：“你覺得熱比較多，還是寒比較多?”，回答：“寒比較多!”這病人會講的很清楚，除非你不知道這樣問他。
為什要提這兩個，因為可能是發在表癥，比如感冒發燒，這是經絡的痛。例如病人說：“我背痛”。你看是膀胱經的實癥，我們就下束骨。膀胱經的虛癥，我們就下委中。實癥是痛，虛癥是久病是酸。若你問病人，你是酸還是痛?病人說：“我都有”。這時，就會想打他一耳光。因為跟我老師說的不一樣。這是你沒有把我的課聽完，都有是對的啊!你問他酸比較多，還是痛比較多?他就會想說：“大部分是酸，但我常坐著，站起來的時候痛，走一段時間呢，這個痛就沒有了，但酸還在那邊。”這個時候，酸比較多，痛比較少，你就先補后瀉，先扎委中大補他一下。扎完委中補完后，你再下束骨穴去瀉它。有時候，一個穴道可以同時補瀉完。像飛揚啊，絡穴可以用啊，原穴也可以用啊!一針兩個穴道，同時可以做兩邊。所以，針灸非常的活，你一定要會活用啊。因為有時扎完委中后，要扎束骨，但這個人腳斷了，他沒有束骨啊。那還有飛揚可用啊，所以，你不能預計嘛，針灸是很活的，不要死板板的，沒有穴道就不治了。治癥的方法很多，我們可從各種角度治療，這才是好醫生。在一百二十六頁，諸位看后面有留氣法、運氣法、提氣法，中氣法、還有什么蒼龍擺尾，赤鳳搖頭，這是我們歷代相傳的針刺手法。
留氣法、燒針與報刺法（7-01:59:49）
留氣法是我們治療痞塊、硬塊、腫瘤用的。不管腫瘤是生在乳房，子宮，腹部的硬塊、皮膚表面上的積瘤、脂肪瘤 等等。只要有硬塊，我們通通用留氣法，這是消痞塊的方法。下針的時候，比如說子宮有硬塊、子宮腫瘤，你一摸就知道了，還有乳房硬塊，一看這乳房硬塊，正好在足陽明胃經上面，正好是胃經經過的地方，那我們可在足三里、上巨虛，或是它的郄穴梁丘下針，都是一樣的，這些穴道虛實都可以治。下針的時候，行純陽的數，你們現在看懂了，就是九。九次以后，這個插提法很好，我們后面會再介紹捻轉法。你可以一邊捻轉、一邊插提更好。我會做給你們看，插提法是九次，就是剛剛教的燒山火，一部就可以做九次。采緊按慢提。做完了以后，把它提起來，稍微提上來一點，針放那邊不要動。再做完九次以后，把針再提起來一點，讓它再等個五分鐘，我們再取陰數六，行陰數六的時候，諸位呢，比如說這是足三里。進針下去以后，從骨邊到穴位，比如說在這個區域行九數。九數做完以后呢?原本針在底下，稍微提起來一點，本來在這邊，提個豆許起來。提豆許以后，因為這是強補，氣沖上去的時候，力量很強，會沖到胸部去將痞塊沖開來。沖開來以后，我們可以用瀉，再把氣導引出來，你可以在同一個穴位行六數。你不用天人地，這是我們的留氣法，專門治療痞塊。所以，我們先陽后陰，你只要記得陽就是九，陰就是六，推過去以后，再把它帶出來。心里面觀想就好，做完六次以后，我們的針就留在那邊，做完六，再往下插一點，這是最早相傳的方法，專治療痞塊。你停在那留針，取針的時候，不按針孔，直接拔出來，這是我們治痞的遠取穴法。而痞塊近取呢，近取有兩種。第一種，我們用燒針。第二個，用報刺法。當這個痞塊是良性的，摸上去皮膚是滑滑的。如脂肪瘤是滑滑的，良性的才這樣做。硬的像巖石，就不用這種方法。今天先介紹到這里，明天我們再繼續。
治痞：燒針（脂肪瘤 黑痣 化膿）（7-02:04:35）
好!我們今天繼續介紹如何治痞塊。治痞塊我們會用到燒針的技術。《針灸大成》叫燔針，就是用火來燒。最常使用的時機有二：第一個，一般用在脂肪瘤、黑痣 。一般來說，是所謂良性的痞塊，我們摸痞塊表面的時候，會成圓滑狀，非常的光滑，即使會長，也沒關系，因為它是良性的。良性的腫瘤上，我們可以做。用觸診就可以知道。如果是惡性癌癥的時候，那個硬塊就非常硬，而且表面非常粗糙，比較不規則、不均勻，這就是所謂的癌癥，用手可以摸到。對癌癥、惡性腫瘤就不要用這種刺法。對良性腫瘤效果就非常快。這是第一個使用時機。
第二個時機是當里面有化膿 的時候，膿血很多，我們先用火罐，把膿頭抽出來。如果傷口很大，我們就用大的罐子，我們的罐子有不同的大小尺寸，抽出來以后再用燒針。一般比較濃稠的話，我們用鈹針刺進去。鈹針就是我們介紹九針中間扁扁的那根，像劍一樣。那燒針呢?如果化膿的比較大，我們是直接燒針，如果是治膿的話，這倒無所謂補瀉。手法就是直接在傷口下針，病人不會痛，這是燒針。如果說這是痞塊的時侯，就不是這樣子。西醫也用這種方法止血。
我畫一個圖，這是側面看，如果從上面看，痞塊是這樣子，側面看這樣子。所以下針的時候，我們叫三針法。所謂三針法，第一針從上往下，刺完以后，第二針從前面往后刺，第三針再從后往前刺，刺這三針。正面看的時候，這邊一針直下去，另外一針從這下去刺到這個位置，第三針呢，正好這樣過來，這樣就結束，這就是燒針。
燒針過去是用蠟燭，現在就不用了。因為我們燒針的時候速度很快。現在針比較細嘛。平常我們是用28號針，28號比較粗。我現在是用32號針示范給你們看。這是32號針，這是麻油，你不要用汽油，不要那么沒有基本常識。麻油不會著火，針放到麻油里面沾一點，針下去以后，燒的方式就是斜燒。所謂斜燒，就是針這樣斜下來，直接這樣在針上面燒，你會看麻油這樣滴下去。一般呢!我們是燒三次。平常我們做的時候，須有一個助手在旁邊幫我們燒好，一針直接刺進去。因為這針燒過了很燙，下針的時候速度很快，一下子就進去了。上面一針，下面一針，所以旁邊最好有一個助手。你在刺的時候，先叫他幫你燒，燒完就下針，這是燒針術。如果我們用這種方法，燒完第二天，腫會變得很小。若還有剩一點，就再燒一下，隔天就沒有了。平常那么大的，大概二次就沒有了。腫塊很多長在背后，很多人生在手腕陽池的地方，腫出一塊，包括凸的軟骨都可以使用這個方式。
治痞：報刺針法（7-02:10:41）
第二種，我們用來治痞 塊，有時侯是良性的，采報刺法，我們又稱為飛針引氣法。導引的引。這是從腫塊上方看的，我們只用一針。這個針側面看是這樣子，這是腫塊，不管它是軟骨還是脂肪瘤。針從這邊下去，下到底端。下到底端時，你會知道。我們把皮拉起來，扎到腫塊上，直接下到底部，下到底部以后，再左右捻一捻，我們叫捻針。左右捻一捻后，然后提到皮層，再往前刺一針，再拉起針來向下面刺一針，然后再拉起針向左邊刺一針，在拉起針向右邊刺一針，（還有另外四個方向）。順序倒無所謂，這八個剛好是東、南、西、北、東北、東南、西北、西南。刺完以后就回頭，再回到原點。手法就是這樣子的。針進去以后，你提起針到皮層，這樣你才有辦法轉方向嘛!針一定要提到皮層，然后轉過來，向另一個方向下針，左右再捻一捻。再拉出來拉到皮層，再轉過來向另一個方向下針，再左右捻捻。再下針下到這邊來，再左右捻一捻。下到了邊際，再左右捻捻，你不要刺出皮膚來。很多人比較粗魯，它會穿出來反刺到自己的手指頭。到底以后，再捻一捻到他的邊際。到了邊際以后，捻一捻拔出來，拔出來到皮層以后，針再立起來，往另一邊去，連續刺入針。刺完以后，又回到原處，再下針下到底部，再左右捻捻，就結束了。這樣手法就做完了。若用這個方法腫塊消得很快。用報刺法就沒什么感覺了。第二天雖還有小塊，但比較沒有感覺了。第二次來的時候，就好多了。
所以你刺的方法很重要，這就是我們治痞塊的方法，這個我們叫留氣法。按照書上，用九時，提六時，這是我們所謂飛針引氣的方法，就是補瀉同時出現，這是留氣法。這是最簡單、最常用、最實用的方法。比如說，有人不喜歡用燒針，因為很嚇人，你就可以用這種方法，效果也很好。如果有膿瘍的話，膿瘍很大的時候，還是要用到燒針。
運氣法與四種痛癥（7-02:15:12）
再來看這個運氣法。這個運氣法是專治疼痛用的，治非常強烈的疼痛。我們痛分四個層級。第一個層級，就是痛，這個我們稱實癥。實癥我們要瀉它。第二個就是我們上堂課講的痛多酸少。這個時候，我們是先瀉后補。所以補瀉手法一定要熟。第三個是痛少酸多，要先補后瀉。第四個是酸、麻。這個是最不好治的第四階段。這時候我們純用補的手法。一般來說，剛開始病人會說：“我就是痛”，這是一般很淺的痛，病人痛了幾年到后來一定是酸麻的，酸麻是最不好治的。尤其是麻，麻最不好治，但還是可以治的，只是要花時間，花的精力比較久一點，要多扎幾次針。而這種痛啊，有時一次就解決了，有時當場一下針就好。
運氣法是專門治疼的，這是一種比較特殊的手法。這個運氣法是一種強瀉的手法。舉例給你聽，比如說，有一個人，他胸項痛。一看是在足陽明胃經上面。我們就做子母補瀉，比如說下內庭穴，它的實癥，這一針就好了。如果扎內庭穴后，痛還有，雖然痛好轉了，但還是有痛，怎么辦?就加重它。像在足陽明的原穴上下針，下沖陽。或者是下絡穴豐隆，或郄穴下針，這都是不分虛實的穴道，我們都可以下針。針下去以后，比如下在沖陽。我們這個運氣法，就是采陰數六，針扎到皮膚以后。比如這是人體，沖陽在這邊，我們針下去以后，先要引到氣，我們左右轉以后，病人感到酸、麻的時候，氣就到了。瀉的數是六，補的數目是九。如果說，插提法比較痛，我們用捻轉法，那足陽明是這樣下來，一直到我們的腳趾頭。那我們在做的時候，胃經是這樣子走，我們是逆氣而瀉，很快的轉過去，讓它慢慢回來。意思就是讓氣回頭，這是逆氣而瀉。當做完六次以后，就把針轉過來。針尖的方向對著痛的地方。
我現在講了，如果有個女孩子，她的左邊乳房有硬塊，正好生在乳中穴的下方，那你可以扎正面的郄穴，比如說足陽明胃經的郄穴是梁丘。你針在梁丘時瀉六，針稍微提起來，再轉向左邊的乳房刺過去，這就是我們現在介紹的運氣法。
針就留在里面，比方說留二十分鐘后再起針。一般我們瀉的時候，針拔出來不要按針孔。讓氣往外走，過一下再按針孔，再揉一揉嘛！因為你在做補瀉，病人不懂啊！病人被西醫訓練成打完針以后，用酒精棉花按一下，他們被訓練成這樣子。他看你扎針，竟然不按針孔，他會覺得你有問題。實際上，他不知道，我們在捫針。捫法，捫就是說，針一出來，我們要按著，不要讓它把氣瀉掉。瀉的時候，我們要等一下，不要急著按針孔，所以你在做針灸，你一定要知道你心里在做什么。
提氣法與中氣法（7-02:21:42）
運氣法完了以后，再來是提氣法。
這提氣法專治很頑固的冷、麻，又冰又麻。遇到這種癥狀，我們用提氣法。諸位看《針灸大成》卷六第一二六頁。我們下針的時候，一樣按照經絡取穴。比如說，在頭痛的地方麻，在山林的地方麻，我們知道是在膽經，我們就在俠溪穴上補，因為麻是虛癥嘛。你也可以在膽經的原穴，或膽經的本穴，例如臨泣上面下針。當你在母穴上治療時，針下去就已經是補了，不需要再去強化它了。所以，平常我們做這個運氣法、提氣法，都是子母穴道下去以后，病痛還在那邊，這時我們就用這些方法去加強它的效果，我們扎他的原穴或本穴。
你針下去以后，在臨泣（膽經的本穴）上面才做這個提氣法。提氣法也是一樣，提也是六數。這個陰數就是六，是一樣的。這看起來好像是瀉的手法，輕輕的做六次，一樣采陰數的六。做完以后呢?因為我們知道冷麻在皮膚表面，所以你針頭對著冷麻的方向。比如說，這個女病人來，病人躺在那邊，我們治病人左邊頭麻的時候，一樣在本穴上面做捻轉法，我們做六次，做完以后，我們把針提到皮層，因為它在皮膚表面痲。你把它提到皮層后，把針倒過來，對著病的方向，讓它順進去，讓它停在那邊就好了，這一個是提氣法。
這有一個重要觀念，比如說，冷麻一直在這個地方，氣血一直在這邊走，走到這邊的時候過不去，這是里虛的狀態，它的經脈是扁的，里面是麻的。這個時候我們用針，用提氣法下去，因為你在瀉它。你在瀉它的時候，它的經氣非常的旺，他的氣血會進入膽經。因你在瀉它，所以對冷麻的現象，效果很好。
再來是中氣法。中氣法是專治累積，治積。比如說寒在里面，或瘀血塊叫積。水停在肺里面，水停腹部、少腹，也叫做積。大便不通也叫積。那我們這中氣法，能夠除積。就是專門清除這種累積在身體不必要的東西。
這個中氣法剛好跟提氣法相反。這個冷麻，記得是虛，就是中間沒有東西，經脈是扁的。中氣法是專門治積，積就是實，就是有東西在里面。那我們下針下去，一樣做這六數陰，一樣是用瀉的數。六數陰做完了以后，把針提起來，是用逆的方向。比如說我現在要清大腸，我們知道支溝、照海是可以活絡大腸的，那足陽明胃經的上巨虛、下巨虛也都可以，因為它是胃經。大腸的募穴天樞，這些都無所謂，或在胃經上的足三里穴上做。這個叫臨癥，看病人那個穴道比較方便。或者你在照海上面做，都可以。那一樣，陰數瀉六，瀉完以后呢，逆著針頭，比如說我們要去掉大腸的積，我們針不要對著大腸的積，因為這是實，我們要反過來，對身體外面走，跟病的位置是相反的方向，這是去積。專門治療積，這是去積的方法。
比如說我們很有名一個穴道，叫豐隆穴。豐隆穴在胃經上面是我們針灸里面治痰的名穴。可去痰、化痰。這個痰就是我們現在講的積。有時病人會聽到胸腔里面很多痰聲。我們怎樣去這個積呢?就是用中氣法。要病人平躺，腳放平，人平躺以后，我們針豐隆，左轉右轉引到氣后，把針提出來，提到皮膚表面，提到表面的時候，再對著病灶的方向下針。下針為什么要對著病灶的方向，因為這可以引動痰氣。針采斜刺四十五度，斜刺進去以后，用瀉的手法，逆針而轉，用瀉六的手法。瀉完以后，把針提到皮膚表面，不要拔出來，把它立起來后，轉過來向下四十五度，對著下方刺，能把寒引下來。那兩腿都可以做，左邊豐隆做完，再做右邊豐隆。所以豐隆穴除了可以豐胸以外，也是去痰的名穴。
很多病人都有痰，小孩子感冒發燒也有痰，病人中風也有痰，還有人卡在喉嚨里面吐不出來，不用開喉管，我們用豐隆穴去痰。
