2017年3月19日上午，就在前不久出事的八達嶺野生動物園約一百公里處的大興野生動物園，又有游客駕駛一輛豐田SUV進入自駕區，先在第一個水禽區下車，被工作人員勸阻。沒想到隨后，他們到了白虎區，竟再次下車，幸好緊隨其后工作人員及時勸阻，才避免了又一次悲劇發生。在虎園，或許老虎同志正在打盹吧，沒想到美食正自動送上門來。若他們第二次下車時，剛好有撞到虎口上，那工作人員是否來得及反應就說不準了。
前輪北京八達嶺野生動物園和寧波雅戈爾野生動物園先后發生老虎傷人致死的悲劇后，網路上分成截然不同的兩派意見。一種完全忽略游客必須承擔的責任，總在野生動物園的責任上說事，并延伸到社會不講規矩就不要要求普通民眾講規矩這個“宏論”上。一種在并未否認虎園與社會責任的前提下，更強調民眾必須守規矩。兩種觀點各有大量支持者。支持第一種觀念的人，還有一個理由是人死為大。人家已經死了，你們還好意思說三道四，太沒人性。可這次新事件沒有人死傷，不知又該如何評說。
老航一直是堅持第二種觀念的，因為在情在理。為此費了很多口舌，但發現有人就是要將個人責任與社會責任混為一談，根本無法與第一種觀念派談到一塊去。
從照片可以看出來，這次事件中，是一個成年人帶著兩個孩子。真是不要命了。從新聞報道來看，園方在猛獸區提升了安全措施。他們設置了疏導員，其位置相距20—50米，而且中間少有阻擋，相互可以看見。只要有游客下車，至少有2個疏導員會看到。只要看到有游客下車，疏導員便會勸阻。但在猛獸區，如此預防措施也未必百分百安全。猛獸傷人若巧合起來，那是一瞬間的事。因此，在猛獸區自駕游，最好的安全措施就是遵守園方的安全規則，絕對不要擅自在那地界違規下車。
兩次老虎傷人事件就在不久前發生了，卻仍然有游客對此不當回事，這才是令人震驚的地方。
“野生動物園”這幾個字就代表有一定危險，去那種動物園本身就代表一定意義上的探險或尋求刺激，“安全”二字，即便園方有些馬虎，游客也得自己用心才是。畢竟，你在那兒丟了命，然后追著園方索取巨額賠償，賠多少錢也換不來你的命，并且你本人無法享用。這點簡單的道理，當真需要拐彎彎弄成無基本是非的歪歪理嗎？
再強調一次，人與社會之間，永遠有兩種相輔相成的規矩。一是自律守則，一是社會公則。自律守則是無需法律、道德和教規限定你就應當自覺遵守的基本規則，是你從人有別于動物的基本社會契約，也包括誠實守信、不得侵犯他人等基本的做人原則在內。社會公則最基本的是法律，此外有道德、教規、鄉規民約、單位制度和特定的服務契約等。
不僅是在野生動物園，你駕車或在公路上行走、過紅綠燈，乘公共汽車、出租車、地鐵、火車、飛機、輪船，玩過山車、跳傘、蹦極，體育比賽、鍛煉、健身，樓頂、大橋、高山懸崖邊行走或玩樂，在危險地方施工或在化工、核電等地方工作，攜帶或使用柴油、汽油、爆竹、煙花、炸彈、硫酸、農藥、醫療藥品等易燃、易爆、易腐蝕、易中毒物品，在戰區、地震區、地陷區、泥石流區、臺風區、雷電區、瘟疫區，用電、用火、用燃氣，諸如此類的有一定危險的地方，你都得小心謹慎，以免中招。某地發生火災，隨時可能有大爆炸，你偏要好奇或因別的念頭進火場，你被燒死或炸死，怪誰？你買了一包老鼠藥，自己不小心誤吃了，跑去陰間做鬼了，你可以責怪賣老鼠藥的嗎？
凡是得講理，但講理不可以變成講歪理。有些道理屬于天理天道，原本就是基本的常識，基本的社會倫理，可不知為何，有人偏偏可以將常識常理搞復雜了，弄得社會一些人連基本的是非善惡都搞不清爽了。社會有問題，是一個方面；個人有問題，是另一個方面。有人只知道社會批評，并且把個人的責任都推給社會，那真不是理性的社會批評，而只是為批評而批評，或者說，純屬解構性的破壞性批評。他們的批評本身是橫蠻不講理的。
這正是老航有些百思不得其解的地方。到了21世紀，卻依然還需要在回歸常識上費太多的筆墨。要將人與獸區別開來，當真就那么難嗎？基本的道理對一些人講不通，那就表現為一些人行為上的乖張與不可理喻。而等到悲劇發生，一把鼻涕一把淚，卻又無可挽回了。對那種純無理的胡說八道，我不知道還能說些什么。
