針刺補瀉總則：“盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之”。
針刺補瀉就是通過針刺腧穴，采用適當?shù)氖址ぐl(fā)經(jīng)氣以補益正氣，疏泄病邪而調(diào)節(jié)人體臟腑經(jīng)絡(luò)功能，促使陰陽平衡而恢復(fù)健康。
補法：是泛指能鼓舞人體正氣，使低下的功能恢復(fù)旺盛的方法。
瀉法：是泛指能疏泄病邪使亢進的功能恢復(fù)正常的方法。
1、捻轉(zhuǎn)補瀉：針下得氣后，捻轉(zhuǎn)角度小，用力輕，頻率慢，操作時間短者為補法；捻轉(zhuǎn)角度大，用力重，頻率快，操作時間長者為瀉法。
2、提插補瀉：針下得氣后，先淺后深，重插輕提，提插幅度小，頻率慢，操作時間短者為補法。先深后淺，輕插重提，提插幅度大，頻率快，操作時間長者為瀉法。
3、疾徐補瀉：進針時徐徐刺入，少捻轉(zhuǎn)，疾速出針者為補法。進針時疾速刺入，多捻轉(zhuǎn)，徐徐出針者為瀉法。
4、迎隨補瀉：進針時針尖隨著經(jīng)脈循行去的方向刺入為補法。針尖迎著經(jīng)脈循行來的方向刺入為瀉法。
5、呼吸補瀉：病人呼氣時進針，吸氣時出針為補法。吸氣時進針，呼氣時出針為瀉法。
6、開闔補瀉：出針后迅速揉按針孔為補法。出針時搖大針孔而不立即揉按為瀉法。
7、平補平瀉：稱為單式手法，進針得氣后均勻地提插、捻轉(zhuǎn)后即可出針 。
下面是別個醫(yī)家的補寫手法心得，我覺的非常好，附錄供大家學習。
說的比較亂，慢慢看，理清了很受用：
（《素問·寶命全形論第二十五》）帝曰：“何如而虛？何如而實？”岐伯曰：“刺虛者須其實，刺實者須其虛。經(jīng)氣已至，慎守勿失，深淺在志，遠近若一，如臨深淵，手如握虎，神無營于眾物。”這是一個很重要的，等會再講這個，咱把剛才那個先總結(jié)一下啊，怎么樣叫補瀉啊？
我在臨床中，我把我的臨床總結(jié)一下，我原先啊，我最早悟通的是補法，所謂補瀉原理是什么？你看所有的目的是，補法是為了使這個氣啊留在這個地方，留在這個經(jīng)絡(luò)上，這個經(jīng)絡(luò)不旺盛，你要單純陽明經(jīng)虛，那我不管怎么著，是調(diào)動天地之氣也好，調(diào)動人體之氣也好，讓他氣啊都留在陽明經(jīng)上，那么陽明經(jīng)不就旺起來了嗎？
所以留針的時候要留在這，若行若按，慢慢地引，先讓神氣歸之，扎針之后，首先不要讓他分神，因為你要一扎針一透皮要疼的話，這個氣就散了，所以先要按，揉，按，揉，按，保證他進針的時候不疼，然后侯呼進針，把這針打進去，打進去他不疼吧？那么慢慢慢慢往下扎，我就具體講操作過程啊，我就這么操作，呼氣的時候把針攮進去，你一攮進去肯定剛透皮啊，沒攮到穴位里頭啊，然后等，捻捻等等，內(nèi)經(jīng)上還有這樣：“一刺陽邪出，再刺陰邪出，三刺則谷氣至而止。（靈樞終始）”一刺絕皮，先把皮給扎透了嘛，然后等一等，等著他第二個呼吸的時候，不用等他配合，你看他胸廓就行，看他腹部運動也行，等他呼氣的時候再往深了捻一捻，他再吸氣，再等他呼氣的時候再往深捻一捻。
捻到什么地步呢？內(nèi)經(jīng)上專門有，在《八正神明論》上有，侯氣乃可，怎么樣侯氣啊？其氣來也，如波濤之起，你捻捻捻，捻著感覺針下啊有一個跟波濤之起一樣，一個東西鼓起來了，你先把針頂一下，輕輕地點一下，就是類似于那個如魚吞勾（標幽賦）但是不是很明顯，我一直在想什么叫如魚吞勾，我一直沒想明白，后來我想明白了，這個針哪，釣魚的時候你就發(fā)現(xiàn)，釣魚有個魚餌在那啊，大家不知道有沒有釣過魚，我自己以前非常喜歡釣魚啊，我家在海邊住，現(xiàn)在不大愛釣了，與佛教嚇唬有關(guān)，現(xiàn)在我不大愛釣了，咱說著玩的哈，其實還是釣魚不大好，殺生太多，這有個魚漂啊，當這個魚來的時候，你就發(fā)現(xiàn)這個魚漂啊，本來這個水面漂漂的很正常，當有魚碰著這個食的時候，嘣嘣，當你釣魚釣出經(jīng)驗來的時候，通過這個漂的上下活動我現(xiàn)在在海邊就知道底下是個什么魚在逗它，不同的魚逗得不一樣啊，你能感覺出來的，所以針底下這個感覺就跟魚漂一樣，“噔噔”，這種感覺的時候，你扎扎扎扎，“噔”鼓一下，得氣了啊，這回就行了，補的話到這就停了。
這時候再怎么行手法呢？如蚊虻止，如留如還，我這時候捻轉(zhuǎn)幅度連半圈都不到，慢慢地捻，一般情況下，我都是侯他呼氣的時候，因為補啊必須得要在氣虛的時候補，月滿勿補，月空勿瀉對吧，所以人的也是這樣，人吸進去的時候要瀉，為什么要吸進針啊？吸的時候人體多呀，呼的時候少，所以必須要吸進針，為什么補法要呼進去針？你呼到盡的時候，你的氣是最少的時候，所以這個時候進行扎針的時候這是補，一定這樣，所以我就在他呼氣呼到一半的時候開始稍微捻一捻，再稍微放放，捻一捻，往往這時候他就會在遠端啊或是什么地方出現(xiàn)相應(yīng)的感覺，一般這樣，捻幾個呼吸再摸摸脈，然后一會脈相就會變化，很容易的，如果你扎上是手經(jīng)的話，你這么捻捻，原先脈比較弱的話，就會變得非常滑利，往來流利如盤走珠，如果他扎的足經(jīng)的話，你仔細摸他的人迎氣口脈，他就會很快很快就變化，原先氣口脈呼呼大，補上足陽明，隨著扎，你一會看他的脈就小下來了，再留一會，等，留半個小時或是多長時間，就這個方法，如留如還，如蚊虻止。
我原先很長時間之后我就會補了，可瀉法我老是不會，瀉法怎么半天不好使呢我怎么試著？也是同樣道理啊，我當時用瀉法的時候，后溪進針，啪，扎進去，然后啊，后溪轉(zhuǎn)針，發(fā)現(xiàn)有的時候當時會見點效，瀉法頭一開始也是跟補法一樣，扎進去之后慢慢捻捻捻，不過就是后溪的時候往里捻，他一吸氣，往里捻點，早晚感覺針尖“呼”有那種感覺了哈，一般情況下都會有的，身體啊會有些奇怪的感覺，你慢慢感覺哈，能感覺到，我原先到這種感覺的時候，開始用瀉法，后溪轉(zhuǎn)針，發(fā)現(xiàn)療效不是很好用，有一定療效，往往這種瀉法你取了針之后療效立馬就反復(fù)了，剛才扎上針的時候，立馬腰好了，不疼了，起了針怎么又疼了。我就想，怎么搞的，瀉法瀉的不對嗎？后來我這么想，是不是古人扎針的時候他沒想到你會來回轉(zhuǎn)，古人轉(zhuǎn)針是不是往一個方向轉(zhuǎn)？我就在想到這個問題了哈，后來我就臨床試，哎，再往一個方向轉(zhuǎn)就對了。效力就非常強，基本上當時就能止住而且拔了針也不會再反復(fù)，當然啦一般情況下你按一按陽明經(jīng)，陽明經(jīng)氣血快，有時候半天就反復(fù)了，你要是不補的話，扎不對有時候也會反復(fù)，但是不會那么快，最起碼他出了門不反復(fù)了，有時候回家待一兩天才會反復(fù)，那不該咱事了啊，一般情況下反復(fù)的還是少，我就發(fā)現(xiàn)他有可能是往一個方向轉(zhuǎn)，所以我就故意試試，扎上針之后，得氣了，吸氣的時候轉(zhuǎn)針，呼氣的時候不轉(zhuǎn)，很快就滯針了，再吸氣轉(zhuǎn)不動了吧？但是轉(zhuǎn)不動了你還轉(zhuǎn)，等他呼氣的時候，一松手，針自動會回來，然后再吸氣的時候再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到轉(zhuǎn)不動，再一呼氣的時候再一松，針又回來了，在這么來回轉(zhuǎn)，來回捻幾下，他立馬就。用這個手法，有時候會出現(xiàn)針下熱，有時候會出現(xiàn)針下寒，很奇怪，我就想不通為什么，為什么我用瀉法的時候會出現(xiàn)針下熱，確實有很多時候出現(xiàn)針下熱，而且往往針下捻到極限的時候會感覺非常強，如果你往一個方向用瀉法的話。你要扎陽明有時候傳到胃里，療效確實比較好，然后呢，我要用瀉法的時候我不留針。
咱講補瀉的原理是什么呢？還是這樣，補法很簡單，讓這個氣血都聚集到這個地方，想任何辦法讓氣血聚到你扎的這條經(jīng)上，扎的這個穴位上，所以你一定要慢慢捻，讓氣在地下別走了，在這呆著，越聚越多，所以針灸的補法呢應(yīng)該是靜以久留，多呆一會，不怕多，而瀉法的目的是什么呢？你使這個地方本來盛的血，你使他散開，當然出針的時候你要退半圈，要不然針出不來的，使這個氣血散到外邊，散完之后已經(jīng)散開了，瀉法應(yīng)該是不留針的，你把這個針啊捻回來拔出來，你（要是）留底下氣血慢慢又聚回來了,所以瀉掉了就不要再留針了，給他拔出來就行了。
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