《張美人墓志》，全稱《唐故張美人墓志銘并序》，近年出土于西安市長安區(qū)。志呈方形，邊長60厘米，楷書，24行，滿行24字。墓志現(xiàn)為私人收藏。
《張美人墓志》署“朝散大夫行著作佐郎徐峻撰，秘書省楷書李九皋書”，書法風格近歐、虞，流麗清雅，精致工穩(wěn)，可作小楷臨習的范本。
一、《張美人墓志》的主要內(nèi)容及唐代嬪妃制度
據(jù)墓文記載，張美人，字七娘，貝州清河（今河北邢臺清河縣）人，祖父張暐，官至司農(nóng)少卿，父張元福，冀州南宮縣令，外祖父高斌，鄧州刺史，均不見史載。
張美人“表里清華，漸漬芳潤，幼而恭敬，長而惠和。勤織絍纂組之工，體幽嫻婉順之美”，12歲時，“開元元年（713年）四月四日勅追入內(nèi)，尋冊拜為美人”，“開元十二年（725年）六月壬辰終于大明宮妃嬪院，時年二十有四”，同年七月“遷窆于京兆府萬年縣龜川鄉(xiāng)見子陵原。”
唐代后宮除皇后外，另設四妃（即三夫人）：貴妃、淑妃、德妃、賢妃，正一品。九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，正二品。婕妤九人，正三品。美人九人，正四品。才人九人，正五品。以上三等是為二十七世婦。
另有寶林二十七人，正六品。御女二十七人，正七品。采女二十七人，正八品。 以上三等是為八十一御妻，還有六尚各司，分管宮內(nèi)車馬服飾。
唐朝嬪妃來源分為禮聘、采選、進獻三種。形式雖多，來源無非皇親國戚、權門貴族、百官子女，大多地位高貴、氣質(zhì)優(yōu)雅，所以多以禮聘的形式入宮。
志文稱張美人卒于“大明宮妃嬪院”，蓋唐代內(nèi)侍省設妃嬪院，專門培養(yǎng)內(nèi)官即皇帝妻妾的機構。從志主入宮的年齡看，這些女孩大都十二歲左右，即被召入內(nèi)宮，進入妃嬪院接受教育。她們的待遇可能要比一般的宮人好一些，但依然逃不脫早夭的命運。志主張七娘在宮中待了十二年，死時24歲，只有“美人”的名分。
從志文來看，張美人的葬禮還是比較隆重的。美人死后“圣皇追悼”，喪葬所需，“率如恒數(shù)”。“并遣右監(jiān)門衛(wèi)將軍、知內(nèi)侍、上術國上黨縣開國伯黎敬仁監(jiān)護喪葬。”
按，唐代內(nèi)侍省下設奚官局，掌宮人醫(yī)治喪葬及其名品。《新唐書》志百官二“奚官局”條：“宮人病，則供醫(yī)藥；死，給衣服，各視其品。”唐志中記監(jiān)葬者少見，故《張美人墓志》對唐代的喪葬制度研究有重要價值。
墓志撰者朝散大夫行著作佐郎徐峻，書者秘書省楷書李九皋，不見史載。唐朝秘書省一般設有:監(jiān)一人，從三品;少監(jiān)二人，從四品上;丞一人，從五品上。監(jiān)掌經(jīng)籍圖書之事，領著作局。武德四年，改少令曰少監(jiān)。龍朔二年，改秘書省曰蘭臺，監(jiān)曰太史，少監(jiān)曰侍郎，丞曰大夫，秘書郎曰蘭臺郎。武后垂拱元年，秘書省曰麟臺;太極元年曰秘書省。有典書四人，楷書十人，令史四人，書令史九人，亭長六人，掌固八人，熟紙匠十人，裝潢匠十人，筆匠六人。
二、《張美人墓志》的書法藝術特色
唐代文化繁榮與唐太宗李世民的重文思想有密切關系。公元621年，于長安宮城之西設置“文學館”，招集天下名士，號稱“十八學士”，有杜如晦、房玄齡、于志寧、陸德明、孔穎達、虞世南等名流。當李世民即位第二個月，便下令在弘文殿聚書20萬卷，設立“弘文館”，即為國家藏書之所，亦為皇帝招納文學之士之地。
唐武德四年（公元621年）置修文館于門下省。九年，太宗即位，改名弘文館。聚書二十馀萬卷。置學士，掌校正圖籍，教授生徒；遇朝有制度沿革﹑禮儀輕重時，得與參議。置校書郎，掌校理典籍，刊正錯謬。設館主一人，總領館務。學生數(shù)十名，皆選皇族貴戚及高級京官子弟，師事學士受經(jīng)史書法。
歐陽詢、虞世南等唐初書法大家就曾于弘文館教學書法。因此，唐代許多書家不可避免地受到了歐、虞的影響。
從《張美人墓志》看，結體工穩(wěn)，略呈長形，類歐陽詢；筆畫粗細變化不大，用筆圓潤爽利，似虞世南；筆調(diào)輕松自然，章法妍麗流美，直追王獻之的玉版十三行；少數(shù)字為行書，取法王羲之，如“之”“能”“監(jiān)”“態(tài)”“嬌”“月”等。總之，《張美人墓志》精致妍美，雖少了些大氣象，亦是小楷精品之作。
