傲不可長，欲不可縱，
志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》
“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極” 魏征曾用此話來錚諫李世民，夯實了大唐千年基業(yè)。此話乾隆曾御筆提來，時時自省，以矯驕妄，現(xiàn)其真跡碑刻仍立于薊縣獨樂寺內(nèi)，留警后人。此話對時下每個人來說也確是一劑處世良方。
傲不可長
俗話說 '滿招損，謙受益'，人一旦染上驕傲，難免自以為是，閉目塞聽，再聰明的人也要變得愚蠢。目空一切，剛愎自用，阿諛奉承之詞則競相而進，于是忘乎所以，脫離實際，而且本來和諧的人際關(guān)系也會毀損。反之，謙和有禮，待人以誠的人，受人尊敬，居于廟堂，卻能胸懷曠達，虛懷若谷，從諫如流，自然耳聰目明，順應(yīng)人心。
欲不可縱
人不可能沒有欲求。人對自己的欲求，不能不加以節(jié)制但卻又很難節(jié)制。“欲不除，如蛾撲燈，焚身乃止。”人一旦萌生貪欲將日益膨脹，最終滑向罪惡的深淵。思想是行為的先導(dǎo)，心不貪，手自然不會亂伸。安身立命，齊家治國，豈不快哉。
志不可滿
人需要立志，即為實現(xiàn)一個理想而堅持奮斗。志與欲不同，孫中山先生勸導(dǎo)青年立志，說“要做大事，不可要做大官”。要做大事就是“志”，要做大官就是“欲”。一個立志高遠的人，堅毅執(zhí)著地為宏偉目標(biāo)而奮進不息，就能拒絕個人名利，不會沉湎于一時成就。一旦“志滿”，或目標(biāo)降格以求，或不能實事求是，或不能與時俱進，傲、欲、樂之類就會乘虛而入。因此“志不可滿”可以為“四不”之綱。
樂不可極
求樂也是人的一種本能，但古人早就告誡我們：樂極生悲。“樂”不單指聲色方面的感官享受，更包含滿足現(xiàn)狀、不思進取的理性麻木。樂極之人，必然喪失生命活力，即使危機四伏也視而不見，一旦危機迭起則無能為力。
“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極”，其實只是一理， 凡事可為而必不可逾度，懂得節(jié)制之道也可稱大智慧了。
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