三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
全詞是緊扣“歸去，也無風雨也無晴”這一主旨展開描寫、抒情的。“穿林打葉”的雨聲說明風急雨驟，但詞人的態度卻那么從容不迫，瀟灑自得，且吟且嘯，徐步向前?！爸裾让⑿北砻髁怂b的輕便與簡陋，更重要的還在于他那種冒雨徐行的心情，他認為竹杖芒鞋還輕快勝于騎馬，可見他對風雨的無所畏懼。我們知道，竹杖、芒鞋（草鞋）本是村野農夫所用之物，如今都出現在詞人身上，客觀上也說明了詞人早已混跡平民之中，穿著行為與百姓無二；主觀上也向我們傳遞了這樣一個信息——我本愿作一介百姓，我更愛這竹杖芒鞋，它們比皂靴寶馬更輕便、更好。僅一個“輕”字，便刻畫出東坡那滿身、滿心的輕松來。“誰怕？”的反詰正是建立在他面對風雨的態度之上的，“一蓑煙雨任平生”則進一步寫出了他的任達與倔強，并將自然界的風雨與人生道路上的風雨聯系起來。其中的“一蓑煙雨”既表明詞人愿將自己比作農人，同時又暗示他一生頂笠披蓑都出沒于政治風雨之中。詞人在序中有言：“同行皆狼狽，余獨不覺”。為何“余獨不覺”呢？東坡正是在感受這風雨，借這風雨來沖刷心中的塊壘。這里似乎在表達，政治上的大風大雨都挺過來了，這自然界中的小風小雨又算得了什么，更何況還有“山頭斜照”在前方相迎呢。因此此時東坡的心態已與剛貶謫時大不相同了，少了一份迷惘、哀嘆，多了一份豁達、平和?？梢?，在這首《定風波》里，“一蓑煙雨”象征著社會生活尤其是仕途中的風風雨雨，作者對于它們都淡然視之，風雨不驚。
二
在這首《定風波》的下闋，作者轉入寫雨后的景色與感受。早春三月，寒風料峭，經歷過急風驟雨的洗禮之后，人變得更為清醒，而在感到微冷之后卻又迎來了山頭的斜照。自然界的景色尚且如此，人生與仕途中的歷程又何嘗不是這樣？雨霽后是天晴，微冷后是太陽的笑臉。正是在這種景色與心情的轉換之中，詞人回想起剛才所經歷的風雨蕭瑟，只是淡然一笑，“也無風雨也無晴(情)”正表明了他那種隨緣自得的寧靜心境和曠達的胸襟。
著名學者王國維先生曾指出“一切景語皆情語也”。蘇軾的這首《定風波》就是如此?！澳牎眱勺峙^而來，便將那些風風雨雨全部拋在一邊?！昂畏痢薄靶煨小倍~似在勸別人，實際是在勸自己：這樣的小風小雨又算得了什么呢，它不但不值得逃避，反而可以讓人好好地享受一下。真是不一樣的襟懷，不一樣的感受?。〔皇墙洑v大風大雨，焉能如此？“誰怕?”以反問句出之，干脆利落，擲地有聲。什么樣地苦都吃過了，還怕什么？“微冷”一詞則準確地傳達出詞人此時地感受——這些風雨是輕微的，不但不令人害怕，反倒可作欣賞。最后，全篇的情感都歸結到“歸去，也無風雨也無晴”一句上。這一句是眾口流傳的佳句，詞人巧用雙關，以“晴”諧音“情”，巧妙地將自然之景和心中之情結合起來，了無痕跡。而“無”字在一句之內陸重復使用，不僅音韻鏗鏘，更是將詞人那種無牽無掛，無欲無求，沖淡平和之情充分地表露出來。虛詞和動詞的巧妙結合使用，有效地傳達出詞人內心地平靜與沖淡。人生必須有堅定的信念與堅韌的意志，要相信驟雨急風后定會有山頭斜照迎。尤其在處于人生逆境之中時，更要有坦然、超然、安然的態度。當然，“也無風雨也無晴”之中也透露出佛教泯滅有無、超然得失、不牽憂樂，不著于懷的處世思想，但正是在這種思想和任運自在的人生態度的支撐下，蘇軾才安然地度過黃州時期的貶謫生涯。也正是由于達觀、豪放與超然的人生態度，使得蘇軾的詞能經常超越一己之得失和現實之困境，從更高更遠以及更主動的層次上提升了人生的意義，讓晦暗的生命變得一片澄明。
蘇軾的這首《定風波》之所以妙絕千古，受到無數讀者的喜愛，就在于詞人表面上寫的是日常生活中的風雨陰晴，但實際上卻在寫他所遭遇到的政治上的磨難，并從中寄寓著深刻的人生哲理：人生歷程中總會遇上坎坎坷坷，遭遇些挫折與磨難，但只要能夠坦然面對，保持樂觀的情緒，就沒有過不去的難關，又何必過于在意人生路上的風風雨雨，坎坎坷坷呢？
