我們將宇宙中可能存在的一切智慧體統稱為宇宙智慧。而宇宙智慧學就是研究宇宙中各種智慧體及其關系的學問。
一、宇宙中可能存在多種智慧體
目前，人類能夠認可的宇宙智慧體除了人類自己，頂多可擴展到其他動物和所有植物，即智慧體起碼要是生命體。而所有非生命體，比如山川河流、沙土石頭等是絕對不會承認它們有智慧或意識的。
宇宙智慧學則認為，宇宙中可能存在很多種等級不同的智慧體，主要分為以下幾類：
1、宇宙本身。這個廣袤而深邃的宇宙本身是否有智慧？是否有一個最高級的能量趨于無窮的智慧體在掌控著整個宇宙的運行？是否確實存在著一個至高無上的造物者？
其實，“宇宙大爆炸說”真不比“造物者說”更高明。宇宙大爆炸之前的那個奇點是怎么來的？直到現在也說不清。唯一可以佐證大爆炸假說的，就是可觀測宇宙在不斷膨脹。那么，宇宙的膨脹就一定是大爆炸導致的嗎？有沒有其他的可能？再有，地球又不是宇宙的中心，我們觀測的角度和方式就肯定是正確的嗎？
所以說，“宇宙大爆炸說”還真不具備完全否定“造物者說”的充足理由。
2、地球本身。地球本身是不是就是一個有自己獨立意識的智慧體？早在公元前的古希臘，著名哲學家柏拉圖就曾提出地球是巨大生命體的觀點。上世紀60年代，英國的拉夫洛克又把這個觀點細化了，并提出了著名的蓋亞假說。蓋亞是希臘神話中的創世之神，她創造了地球，創造了神族，被稱為大地之母。拉夫洛克并不是要講神話故事，而是以女神之名提出了他的觀點：就是把地球當做一個整體去思考。他認為地球本身就是一個具有自我調節能力的有機體，為了保證有機體的不斷成長，蓋亞一直在努力維持一種平衡，并且形成了一種反饋機制，如果地球上出現了一些影響整體的有害成分，那么就會被她通過某種方法清除掉。
如果蓋亞假說是成立的，那么，地球無疑就是有獨立意識的智慧體。
3、所有可見物質。也就是說，我們需要對“萬物有靈論”進行再認識。 “萬物有靈論”這一概念最早由有“人類學之父”之稱的英國人類學家愛德華·泰勒于1872年在其著作《原始文化》中提出。泰勒認為動物、植物、山水沙石等物質以及雷雨電等自然現象是有意志、有靈魂的,于是就產生了萬物有靈的觀念。中國人民大學社會學教授夏建中先生在其論著《文化人類學理論學派》中,對泰勒描述的萬物有靈論觀點給出的直接解釋是:“萬物有靈論認為世間萬物都存在靈魂或自然精神,并且控制或影響其他自然現象。持萬物有靈論者認為,這種被影響的自然現象及精神也同樣會影響人類社會行為,一棵樹和一塊石頭都跟人類是同等的,都具有同等的價值與權力。”
也許在現代人看來,這不過是將周遭的客觀世界擬人化了,是一個天馬行空的童話世界罷了。但是,隨著現代科學技術的發展，起碼可以觀測到一些植物和水等確實能與人的情感和意念發生感應。日本作家江本勝所著的《水知道答案》一書，就用122張前所未見的水結晶照片，向世人展示了一項獨一無二的科學觀察：水能聽，水能看，水能感知人的意念的善惡。如果水具有這些意識特征，那么一塊石頭呢？因此，對“萬物有靈論”確實需要再研究、再認識。
人們約定俗成的觀點就是，智慧體首先應該是生命體。然而，這個觀點已經被現代科技打破了。比如智能機器人，它們絕對是沒有生命的，但確實有很高的智慧，甚至比人的智慧還高多少倍。
因此，我們必須打破只有生命體才可能有智慧這個固有觀念，要把智慧研究的范圍覆蓋到所有有機物和無機物。比如一塊石頭、一個沙粒。
4、外星人、神靈、靈魂等等。宇宙智慧學認為，外星人、神靈、靈魂很可能是同一類智慧體。因為他們都具有一些相同的特征。比如來無影去無蹤，比如都可以輕易穿過有形物體，比如都是有些人可以看到而有些人卻看不到，比如都可以通過心靈感應與人溝通等。關于外星人的這些特點，可以參考1994年發生的孟照國事件。這個事件雖然有孟照國虛構的成分，但事件主體應該是真實的。
下面只說一下靈魂這個智慧體。
靈魂的存在應該是毋庸置疑的。即使他們不是源自于人的大腦，也曾在人體中駐留。因為，很多國家的科學家或醫務工作者都證實了人確實有靈魂。他們用高頻攝像機等設備，拍攝到了人們在瀕死時靈魂離體的影像。美國的IanStevenson博士，以嚴謹的科學性，通過對兒童胎記等生理缺陷的研究，證明了，人確實有前世。他的研究成果，發表在《關于投胎轉世者對前世生理特征繼承情況的研究》這部厚厚的著作中。要知道，這位博士是弗吉尼亞大學醫藥學院精神病醫療系的主任。而弗吉尼亞大學是美國最好的公立大學之一。我國投胎轉世的案例更是舉不勝舉。最有名的，就是海南的唐江山案例和湖南通道再生人案例。
這些事實都證明，人的靈魂確實存在，而且可以獨立于人體，并在人死后可以繼續存在。其存在方式是，既可以重新投胎到新宿主，也可以在宇宙中游蕩。至于游蕩中的靈魂是鬼是神，當然需要更深入的探討。
即使靈魂源自于人的大腦，它們的存在形態也遠比人類的存在形態高級。高級到什么程度呢？起碼高級到了我們看不到、摸不著、不能理解的地步。如果靈魂來自于宇宙，其高級程度更是我們無法想象的了。
其實，即使靈魂源自于人的大腦，高級于人類也是符合邏輯的。人體中，最精華的部分是什么？是大腦。大腦生產的精華是什么？是思想意識。如果這些最精華的思想意識就隨著人的肉體腐爛消失、灰飛煙滅，起碼不符合進化論和優勝劣汰的原理。人這種聰明的生命體，從本能上來講，怎么可能讓一生中最精華的東西隨著肉體消失呢？即使是動物，都有一種強烈的延續生命的本能，何況人類？所以，如果說，靈魂是人類生命（也應包括其他動物的生命）的一種更高級延續應該更有道理。
總之，要想理解靈魂，必須努力突破我們固有的思維模式，突破現有科學知識體系的束縛，不能在所謂的常理里面轉圈圈。我們現在所認為的常理是我們人類自己的，不是宇宙的。就如螞蟻，它們有它們的道理和規則，但它們不可能理解人類的道理和規則，也不可能與人類進行任何交流溝通。
5、量子。何為量子？一個物理量如果存在最小的不可分割的基本單位，則這個物理量是量子化的，并把最小單位稱為量子。量子力學是研究原子、分子以至原子核和基本粒子的結構和性質的基本理論，是近代物理的基礎理論之一。20世紀前的經典物理學只適于描述一般宏觀條件下物質的運動，而對于微觀世界（原子和亞原子世界）和一定條件下的某些宏觀現象則只有在量子力學的基礎上才能說明。另一方面，物質屬性及其微觀結構只有在量子力學的基礎上才能得以解釋 。所有涉及物質屬性和微觀結構的問題，無不以量子力學作為理論基礎。
而我們所關心的則是，原子、分子以至原子核和基本粒子這些量子是否也是有意識的，是否也和水一樣可以感知人的意念。起碼在量子世界中，人們的觀測行為可以導致量子態坍縮這個現象，不能不讓人聯想到這些基本粒子有感知人的意念的可能性。
二、宇宙智慧的基本組成單位是智子
這是宇宙智慧學的一個最主要的推測，那就是宇宙智慧應該有一個最基本的不可再分割的擁有獨立意識的最小單位，我們姑且稱之為智子或靈子。智子或靈子可能具有如下特征：
1、能夠獨立出入人體和多維空間。至于是否能夠自由出入，出入時需要什么條件環境，目前尚不得知。但是，有一點可以肯定，就是這種最小意識體具有獨立性。可能由人腦產生，但成熟之后，可以獨立于人腦，自行于體外。但是，一般人可能做不到，要經過修煉才成。做一個形象化的比喻：意識體和人腦的關系就像蘋果和樹的關系。把蘋果樹砍了，但蘋果還在。另一種可能就是，這種意識體早在人類誕生前就廣布于宇宙了，我們人腦不過是它們的一個臨時居所而已。
2、存在周期很長。幾十年、幾百年、上千年、上萬年或者更長都有可能。也可能有部分智子真的是長生不老，與宇宙共存亡，伴隨宇宙的始終。
3、是一種冷能量或暗能量。這種冷能量，我們目前還沒有任何技術手段捕獲。這個宇宙，我們能看到或探測到的物質和能量也許百分之一都不到，百分之九十九以上的物質和能量我們根本看不到，也感受不到的。我們能感知到的是一個以光和熱為基礎的宇宙，要想見什么必須依賴光，要想運動必須依賴熱能。我們吃的食物主要提供的也是熱能。所以說，我們這個可見宇宙是光宇宙、熱宇宙。而正因為我們依賴光和熱能，光速和熱能又是有限的，也就決定了我們見識的狹隘和壽命的短暫。而我們所看不見也感受不到的更大的宇宙應該是冷宇宙，更大的能量是冷能量或暗能量。在冷宇宙，運動的能量根本不依賴熱能，而可能是靠冷能量，溫度越低，能量越大。
4、是宇宙智慧的基本組成單位。我們這個宇宙由兩個部分組成，一部分是有形的物質體，一部分是無形或變化莫測的意識體或智慧體，也可以叫靈體。這種意識體可能很小，小到只是一個量子形態。但是，它攜帶的意識力或智慧力卻可能很大，通過人的大腦來來左右一個人或一群人的行為。所謂神靈，也許就是我們和宇宙智慧之間的使者、聯絡人，或者說是一種通道。如果我們打通了這個通道，使每個人都能自由接收和調用宇宙智慧，人類將從此不同。
5、它的運行速度很快。很可能超過光速，我們可以稱為意識速度。比如，去太陽，一想一念，它就到了，比一瞬間都要快。如果是這樣，我們人類所依賴的所有觀測工具，包括眼睛和各種光各種電磁波就肯定追不上他們，那么，我們人類就永遠也不可能觀測到他們，更不要說捕捉到他們了。這個特征與量子糾纏現象相符合。
6、可以感知或吸收人的意念。比如，我們燒香、燒紙、磕頭、上供，這些都是形式，關鍵是通過這種方式，我們向他們發出了一種強烈的真誠的意念，他們就接受到了。如果我們心不誠，即使走了這些形式，他們也接收不到。所謂心誠則靈可能就是這個道理。所以，我們的意念就是他們的營養，他們是靠我們的意念供養的。
7、它很可能比我們現在已知的所有基本粒子還要小。所以，這也可能是我們現有的任何科學儀器都觀測不到它們的原因。
我們相信，隨著宇宙智慧學研究的深入，智子的本質特征一定會逐步顯現。
三、宇宙智慧學的研究方法
宇宙智慧學的研究方法主要是三種，即：現代科學的實證方法、思維推理方法、心靈感應方法。
1、現代科學方法。雖然現代科學的實證方法在各種智慧體的研究中一直成效不大，但是，我們還是要把這種實證方法盡量應用在研究中，因為，畢竟這種方法是目前人類最公認的研究方法。
科學實證方法無疑是目前研究物質世界的一個最權威的方法。不管是宏觀物質世界和微觀物質世界，現代科學都取得了很大成就。但是，對于精神世界或者說意識世界、智慧世界的研究，科學實證方法一直就很力不從心。因為，現在所有的科學儀器都沒有觀測、捕捉和描繪精神世界的能力。
我們這個宇宙是由物質世界和精神世界（意識世界、智慧世界）所組織成的。由于現代科學方法更適合物質世界的研究和認識，所以，盡管我們在物質世界的認識和應用方面碩果累累，但是在精神世界方面卻進展緩慢，很多精神和意識方面的問題都得不到很好解決，甚至只能以“超自然現象”回避了之。
盡管如此，我們還是希望現代科學技術能夠在今后的宇宙智慧學研究方面發揮更大的作用。
2、思維推理方法。精神世界（意識世界、智慧世界）的問題也許只有用精神的方法才可以解決。因此，思維推理方法將作為宇宙智慧學的一個重要研究方法來使用。
推理可分為三大類：“演繹推理”、“歸納推理”和“類比推理”。當然，在今后的研究中，也可能發現一些新的推理方法。
3、心靈感應方法。應該說，心靈感應現象在人們的精神世界中還是很廣泛地存在的。比如，親人之間的心靈感應，預知災禍的心靈感應，以夢的形式顯現的心靈感應，以及一些人與外星人、亡靈之間的心靈感應，等等。
雖然，心靈感應的機理我們還很不清楚，但這種現象很可能是精神世界智慧體之間進行溝通的主要方式，而且這種溝通方式是超越時空的，呈現了“量子糾纏”的主要特征。
因此，如何把心靈感應問題研究清楚并應用到宇宙智慧的研究中，將是一個非常重要的研究方向。
以上是我們目前能夠想到的研究方法，隨著研究的深入，也許還會發現更多更好的方法和途徑。
四、研究宇宙智慧的意義
1、認知意義。自人類有了文明以來，就一直被很多的精神或意識方面的問題所困擾，比如，造物者問題、神靈問題、靈魂問題、外星智慧問題、輪回轉世問題、來世問題等等，這些問題其實都屬于宇宙智慧問題，非常有必要把這些問題統一到宇宙智慧這個大問題中來系統研究，并得出一些比較接近于真相的結論，解脫人們的一些主要困擾，使人類更加準確深入地認識這個宇宙。
2、現實意義。如果通過對宇宙智慧的深入研究，發現宇宙智慧的本質特征，并能夠建立人類智慧與宇宙其他智慧體的有效溝通渠道，不但我們每個人的智慧可以直接通過心靈感應聯網，還可以和宇宙智慧直接聯網，使整個宇宙智慧都能夠為人類所用，那么，我們人類的智慧或意識力就可能會足夠強大，甚至可能強大到我們需要什么東西，根本就不用再動用各種設備，就真的像神仙一樣，只依靠我們的意念力就可以創造出來。那時，什么資源匱乏、什么環境污染、什么星際旅行等等許多困擾我們人類的問題將不復存在，人類將進入一個真正與宇宙和諧相處的融融狀態。這也就是我們研究宇宙智慧的重大現實意義。
3、未來意義。人類到底要向何處去？也許答案就在宇宙智慧中。我們一直認為，宇宙經過一百多億年的發展演化，其中肯定應該存在著人類無法想象的非常高級的智慧體，這些高級智慧體應該是一種可以超越時空的存在，對于人類的過去和未來應該是一清二楚的。如果我們打通了與這些高級智慧體的溝通渠道，我們人類也就清楚了發展方向，從而更加快速高效地向前發展。
總之，宇宙智慧學作為一門新興的學科，需要每一個關注人類命運的人的集思廣益，才能不斷系統和完善。
