毛主席是真正把古今中外的哲理融會貫通了的人。
——《傅雷家書》
寒牛出欄解讀：
傅雷，中國著名作家和翻譯家、文藝評論家。
1957年，傅雷作為民主黨派人士（民進黨），應邀出席參加全國宣傳工作會議。
毛主席親自演講，前后講了八個大問題，從思想問題、知識分子問題、“雙百”方針問題等多個方面，進一步豐富和深化“正處”這個主題。
其中，毛主席講道：
“不要怕放，不要怕批評，不要怕亂，不要怕牛鬼蛇神，也不要怕毒草。百花齊放、百家爭鳴的方針，只會發展真理，發展藝術，使我們少犯錯誤。這是發展的辯證法?！?/span>
……
會議開得很成功，現場掌聲熱烈而持久，充滿欣喜與鼓舞。
沒有多久，傅雷把這件事，寫進家書里。
他在家書中寫道：
“毛主席的馬克思主義是到了化境的，隨手拈來，都成妙諦，出之以極自然的態度，無形中滲透聽眾的心。講話的邏輯都是隱而不露，真是藝術高手。”
“他的胸襟博大，思想自由，當然國家大事掌握得好了。毛主席是真正把古今中外的 哲理融會貫通了的人?！?/span>
在傅雷的筆端，毛主席是學貫中西的大學者、思想家或哲學家，流露出由衷的敬佩之情。
那么，問題來了。
為什么毛主席能把古今中外的哲理融會貫通呢？
寒牛出欄認為，有三個原因：
第一，掌握深厚的理論。
毛主席勤奮博學，且擁有驚人的記憶力，在青年時期就系統學習過中國傳統文化，打下深厚的中國哲學底子。
在北京圖書館工作期間，毛主席又系統研究了西方哲學和倫理學，接受了馬克思主義的思想洗滌。
毛主席，博聞強識，學貫中西，對古今中外的哲學都有研究，掌握了大量的哲學概念，吸收了中外哲學家的思想精髓，我們把這些豐富的中外哲學知識，都可以籠統地稱為哲學理論或理論。
第二，擁有豐富的實踐。
毛主席是開國領袖，是社會主義制度的奠基人，也是中國工業化之父，他沒有背景和靠山，所有的成就，全靠自己真刀真槍拼出來的。
毛主席革命經驗豐富，先后領導了共和國史上的軍事革命、技術革命、科技革命、醫療革命等系列斗爭運動，是革命的一生，是斗爭的一生，是光輝一生，是實踐的一生。
第三，善于理論聯系實踐。
毛主席主張理論聯系實踐，善于站在哲學的高度來思考和解決各種矛盾。
在長達幾十年的革命實踐過程中，他老人家一直致力于把理論和實踐結合起立，主張把馬克思主義的普遍真理同中國特殊國情結合起立，從而領導中國人民贏得了一個又一個的革命勝利，創造了一個又一個世界奇跡。
歸根結底，毛主席是理論聯系實踐的頂尖高手。
正如他在《實踐論》中引用斯大林的名言：
“理論若不和革命實踐聯系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐。”
用中國哲學家，王陽明的話來講，就是要“知行合一”。
后來，毛主席把“理論與實踐”的辯證關系，又擴展到具體工作方法之中，主張從群眾中來到群眾中去。
關于《實踐論》的詳細解讀。
有興趣的讀者，可閱讀解讀“實踐論”專欄文章——《實踐論提高你洞察力》。
（寒牛出欄）
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