符合以下幾點，大概就是開悟了
這個顛倒不是指違背常理，嘩眾取寵，而是指思想上的顛倒，比如：為什么活著、人生的意義、取舍的先后順序、思維與內心的主導關系、生命與人生的區(qū)別、真與假虛和幻的辯正關系。
認知的顛倒其實就是我為什么活著與我應該怎么活著的覺醒。
它是從集體思維模式中的升華，是爬出井口的全新視野，是堅持到冬天的圓滿收官。
改變認知與能力水平和知識財富沒有關系，這是思想維度的改變。
若是認知被束縛在一定程度，那么能力水平和知識財富就會左右你的生活。
這里的停止不是說完全喪失思維活力，而是指，停止無謂的思考。
什么是無謂的思考？
就是指不屬于當下時刻的思考，比如：對過去和未來的懊悔和擔憂、因當下的問題而產生的聯(lián)想、對不確定性的焦慮、對當下境況的不接受等等。
至于正常的思考，它你主動運用大腦發(fā)揮其正常的功能。
什么是正常的思考？
解決具體問題的思考。比如：解一道方程式、餓了想吃點什么、改善生活品質、提高業(yè)務能力、為目標付諸行動、感悟生命的意義等等。
對這些內容的思考只能針對你要解決的具體問題，若是在其中產生如果、假如、可是、萬一之類的聯(lián)想，那么正常的思考瞬間就會轉化成無謂的思考。
比如，雨中爆胎。
正常的思考是：我靠，爆胎了，能聯(lián)系修理廠嗎？不能，這是郊區(qū)。車上有備胎，好，下車換上。若是不會換，查查手機，或者咨詢他人。
無謂的思考是：我靠，真倒霉，都怨某某非要我今天出來，真不是玩意兒，怎么認識這些的人，這破車也是，早不壞晚不壞非在下雨的時候壞……
從這個例子可以看出，無謂的思考對于解決實際問題并無建設性作用，相反會嚴重影響你解決問題。
簡單來說，正常思考是實事求是的，無謂的思考是脫離事實的。
什么是實事求是？
只針對當下時刻發(fā)生的。
首先要知道，任何物質都是有意識的，它們根據(jù)不同的振動頻率顯示不同的形態(tài)，這不是癔想，而是已經(jīng)被科學證實的。
所以，思維有自己的意識，身體有自己的意識，你也有自己的意識。
由此不難看出，思維并不等同于你，身體也不等同于你，只有你，才是你。它們都只是你外顯形象的組成部分。
因此，在絕大部分時間里，你認為的“我想”并不是你在想，而是思維在想；很多時候你覺的餓了，并不是身體真的餓了，而是思維告訴你應該吃點什么。
不是你的意識主導生活，那么就可以稱之為“無意識”狀態(tài)。
這個說法并不難理解：不能代表你的東西主導你的生活，這樣的意識還能稱之為有意識嗎？
有意識是指“你”說了算。
最簡單的比方就是：你知道吸煙并無益處，但是你想吸。所以，你說了并不算數(shù)，而是想吸的念頭說了算。
念頭由何而來？
大腦中的思維。
你被思維所指揮，能稱作你說了算嗎？
你的意識支配思維解決具體問題才能稱之為“有意識”。
你還在認為自己說了算嗎？
用個很簡單的方法檢測一下：試試停止思考……
當你不爽的時候，不再從他處找原因，而是從自己身上找線索。
簡單來說就是一句話：不要在讓無謂的事情干擾自己享受生活，享受生命。
將軍趕路，不追小兔。有意識的人不會在那些無謂的事情上浪費自己的生命。
什么他瞅了你一眼？你把那一眼聯(lián)想到“瞅”都是對自己生命的不負責任。
抱怨就像雨中爆胎，它非旦不能解決問題，反而只會增加問題。
為什么會抱怨？
不接受已經(jīng)發(fā)生的事，并相信通過抱怨可以改變眼前的事實。
若非如此，抱怨的意義又在哪里呢？
這里所說的失去是指思維創(chuàng)造的自我，并不是說不知道自己是誰，而是知道自己不是誰。
它包括我以為的我、別人以為的我、我認為別人以為的我。
這一切與那個真正的我并沒有直接關系，只是你誤以為它是你。
如果你是你，是否應該在任何情況下都是你說了算？
如果所有的事情都是你說了算，為什么你會不快樂？
正因為你說了不算，所以你才痛恨自己無能、無助、無奈。
失去自我就是放棄對那個你不喜歡的自己的認同。
如果“我”的概念沒有了，你又是誰？
它就是你！
這樣說可能不嚴謹，應該說你或許不快樂，但是內心很平和。
你不再需要成就、成功、獲得讓自己快樂，你一無所有仍然快樂。
這是源自生命本身的快樂。
你不再需要圓滿、融入、認同來獲取自我感，這些東西本就是你早已擁有的，而不是后天獲得的，若非如此，嬰兒就不會綻放純真的神態(tài)和治愈的笑容。
我是世界，世界就是我，我不快樂世界就不快樂，而不是我眼中的世界快樂，我才快樂。
看淡生死不是輕視生死。
而是知道死亡是必然的結局，所以為一個必然的結果擔憂就是無謂的掙扎。
接受這個結果就應該知道，把這個結果之前的過程過的心滿意足才是正確的選擇。
你可以在就餐時間快要結束之前盡可能吃進更多的食物、運氣用光之前盡可能攬聚更多、打折促銷中瘋狂購物，為什么要在死亡之前讓自己不快樂呢？
如果你感覺到不快樂甚至痛苦，那么一定是哪里出錯了。
你想擁有一些東西嗎？它們生不帶來 死不帶去。如果你享受這個過程，那么它就是正面的；如果它讓你痛苦，那么它就是負面的。
這么短暫的一生，把讓你不快樂的東西拋棄吧。
什么東西會讓你不快樂？
沒有東西會讓你不快樂，如何看待那個東西才決定了你快樂與否。
這叫向死而生！
時間是思維操控你否定當下的借口，它的邏輯是這樣的：當下不夠好，是因為過去你犯的錯誤；當下不夠好，是因為未來會更好。
過去還會回來嗎？吸取教訓就足夠了；未來會怎樣出現(xiàn)？難道不是以當下的方式嗎？
時間并不珍貴，或許說絕大部分的時間都不珍貴更合適。
珍貴的時間只在當下時刻，也就是此時此刻。
過去的時間只是一段記憶，未來的時間只是一種幻想，唯有當下時刻才是你能真正擁有、把握、體驗的時間 。
你會在過去擁有什么嗎？你會在將來擁有什么嗎？
你只有在此刻會擁有什么。
我們仍然需要時間，它屬于鐘表時間，一些必要的計劃、安排。比如：做完這件事然后做什么事；準備在何時做什么事。
但是，鐘表時間在不經(jīng)意之間就會轉變成心理時間。比如：做完這件事之后應該做什么事，這件事會如何演變，變壞怎么辦……
鐘表時間屬于當下，心理時間屬于過去和未來。
鐘表時間的表現(xiàn)是：是的，我應該怎么做。
心理時間的表現(xiàn)是：可是，假如呢……
無時間就是放棄心理時間。
接受現(xiàn)實是指，承認一切已經(jīng)發(fā)生的都是必然會發(fā)生的。
這也是不抱怨的基礎。
所有讓你不爽的事物并不是因為事物本身讓你不爽，而是你不接受它們的出現(xiàn)。
被人誤解讓你不爽，如果你盡力去解釋只會讓你更加不爽。一段需要你解釋才能維持的關系不值得你去珍惜。
人性這個東西，看清就好，這是必然存在的結果，接受它但不要依附它，會讓你更加清晰的看透人性。
別人向你展現(xiàn)人性的惡，你抱怨或憤怒會改變結果嗎？看清它然后接受它。
看透人性就像明白燃燒的火焰會燒傷手一樣，你可以不去觸碰它，但是并不意味著你不可以準備好一盆水。若是它非要灼傷你，澆滅它就好了。
真正的活在當下，是人在這里心也在這里。
就是禪宗所說的：吃飯就是吃飯，挑水就是挑水，睡覺就是睡覺。
活在當下的人，沒有過去也沒有未來，只有此刻。對他來說，過去是已經(jīng)過去的當下，未來是還未到來的當下，所以，他深知如果能過好此刻的當下，那么未來就一定是好的。
怎樣過好當下？
完全的接納它。
當下，是唯一的永恒。
當下，你還缺什么？
說開悟，開悟就有無數(shù)的表現(xiàn)，真開悟，什么都是過眼云煙，無需一句解釋。
硬要描述一下開悟的狀態(tài)，那么就是：一切人間煙火都是建立在無所謂上的有所謂。
