人具有:人原始的本能、本性、任何人不外乎人固有的三種人性的本能欲望，即：食欲、性欲、功名欲【功名欲也包含人的表現欲和領袖欲】。這三種欲望來自人的原有本能，天生具有，它與道德無關。
人的這種本能，他沒有民族、種族、國家、地域、文化、性別、階級、信仰的差異。這是什么意思呢？這個人性的與生具有，與生俱來的本能，表達人類具有的共性，有共同的審美觀，有共同的情感世界，喜怒哀樂、悲歡離合、就個性而言，雖然有人與人的差異，但是，總而言之，人性的普遍性是相同的、是相通的。這個就像人人需要吃飯，嬰兒都會吃奶一樣。
人類固有的人性，就是人之皆有的真性，它不存在階級性，人性不帶有政治性！人性是具有全人類普遍共有的共性,人性具有不掩飾，不做作的特質。人性是人類美好的、自然的、自發的、發之人本性的天然的慈悲與善良，他是“人性”固有的，而非通過外在強制教化而能得到的。
我提倡人性自由，人性的解放，一切順其自然，男女之間，情投意合，男歡女愛，兩情相悅，性？是人本性的一部分，是人體的一種化學反映，作為人他有需要性的權力，也可以放棄性的權力，性屬于人的自然屬性，屬于基本人的生理和心理需求，在你情我愿的情況下，在男女雙方真誠真實自愿的情況下，在不防礙他人利益的情況下，他就不存在道德不道德的問題，把性和道德捆綁在一起，這本身就是不道德。
我認為：在法律和社會規則允許的情況下，在不防礙他人利益的情況下，也就是在不違反他人意志的情況下，人的身體？人的自身？人的體能？人的智能？人的身體所產生的一切行為能量？它們都是作為人生存的：唯一必要的前提條件，他們？她們在身體的功能上的付出？雖然在表現形式上各有不同，但本質完全一樣！都屬于是人體的一部分。
性是人與生具有自然屬性，饑而食之，渴而飲之。它和人需要呼吸吃飯一樣，【人的所有器官】他們沒有榮辱貴賤之分,人身體的本身沒有罪過！有罪的是人在他成長的不同時期，自己給自己設定的、自己束縛自己愚-昧的思想意識！不同的世界觀、人生觀、價值觀？他們在判斷同一事物時，所得出的結論就不相同。
身體發膚，受之父母。人的身體？是人唯一擁有的、真正的、不可剝奪的、也不應該剝奪的私有財產！如果這個財產？讓它戴上道德的精神枷鎖？如果人自身的身體，也不能由自己來自由支配？那么？打著道德的幌子，用道德來綁架人的自然屬性？【人性】這種道德？就是最大的不道德！這種道德？就是偽善的！就是偽道德.
人的性行為？不外乎兩種：精神的和物質的，精神層面的？主要表現在有對象性，而物質層面的？具有無他性。準確的說：不管是有他性？還是無他性？他們的行為方式一樣，只是動機和目的不同。
人們在傳統慣性的意識認為：皇帝有三宮六院，七十二嬪妃，是天經地義的、是理所當然的、從來就沒有人去罵皇帝，罵嬪妃？這是為什么呢？這就是意識，在幾千年的封建意識里，皇帝可以為百姓立貞節牌坊，要天下人守貞節，自己卻荒淫無恥、驕奢淫逸。
天下竟然也有這種道理，因為：你認為他【皇帝】是合法的，他的行為是道德的，為什么同樣的一種行為？人們會得出不同的結論呢？這就是人從認識到意識的一個曲折的過程，
性對于每一個正常的人而言，性的需求，它屬于人基本的、本能的、生理的正常反映，就像人內急的時候，就必然、或必須上衛生間一樣，道理就這么簡單，你如果不能滿足這種需求，它必然要發泄出來。必然會亂拉亂尿。到處大小便，給社會帶來混亂。
我們自己今天認為百分之百對的？可能明天會恰恰相反？賣淫合法化適合中國嗎？哈哈！三公消費可以合法化？包二奶可以合法化？就是性工作者不能合法化？我們中國人天生的要面子，不要里子，他們認為什么事情都可以去做，就是不能公開說出來，更不能把它合法化，否則，有礙觀瞻，有傷風化，有損于我們傳統的：仁義道德，我們的這個“優越性”又怎么體現呢？
那么？在畜生們意識里，它們認為：人類經常拿他們來打比方？用它們來辱罵人類自己的同類，這其實也是對畜生的一種侮辱，因為人類？它們的那一塊道德遮羞布，還不如畜生來的干凈！
性工作者的合法化，并不是提倡人們去進行性交易，而恰恰是承認這個社會現象現實的存在，然而，讓社會建立一種有效的管理機制，建立一套有序的規則，用制度保護雙方當事人的合法權益。性工作者，或者稱性服務者，不管你承認它合法，或者不承認它的合法，其實，它無處不在，無處不有，大家都心知肚明、心里都清清楚楚，明明白白。
性工作者的存在，它已經是一個客觀存在的社會現象，這些人掙扎在社會的最底層，命運多舛，生活堪憂、他們有著相同的遭遇和命運，但原因卻是多種多樣，各有各的不同，有文化方面的原因，有個人素質的原因，也有個人婚姻戀愛方面的原因，我認為：更多的主要原因是：還是屬于社會變革帶來的原因，在科技日新月異的今天，在工業現代化和工業革命的情況下，一部分人必然被工業現代化所代替，工業現代化的發展，加之人口極具快速的增加，在一臺機器完全可以替代100個工人工作的狀態下，那么？這個生產力和生產關系的提高，人的價值？勞動者和勞動力關系就成了一對矛盾體。
毫無疑問，一個人沒有了工作？人就成了剩余的價值，這個剩余價值沒有被積極合理的得到利用，被無情的流入到社會，她們如果又不能被即時安排合適的就業，她們需要吃飯，而且仍然需要養家糊口的生活，要維持生計，她們作為人，也必須活下去，由此，在生活所迫，面對生存還是死亡？在這種情況下，人自然選擇了要生存，要活下去。性工作者不得不冒著世俗的偏見，也不得不違背自己的意志，自己承擔來自社會各個方面的壓力，輿論的壓力、黑社會的敲詐勒索等等。在沒有工作，沒有任何社會保障的情況下，自己去自尋出路，自謀生路。今天我們每一個中國人，都應該面對現實，應該客觀理性的看待這一社會的客觀現象.
如果性是少數人的性交易行為？是個別人的個別行為,我們可以認定這是屬于一部分人的一種道德問題，如果性在一個社會出現了普遍的現象，那么？它就不是一個簡單道德問題，它恰恰是一個值得關注的人的人性問題，人的生理問題，以及社會形成問題。
既然有社會問題，我們就不能用空洞的說教，亢奮的口號，更不能靠粗暴的詆毀和謾罵，更不能把她們當成異類加以歧視，詆毀謾罵很容易，但要說明一個道理，卻非常困難，我們就應該透過現象看本質，我們也有權力向這個社會提出各種質疑，追尋造成這種社會現象的種種原因，追尋這個真相的根本根源，今天，不管性工作者，她們能否合法化？我們都應該用客觀、公正、理性的態度去看待，去對待這些性工作者，尊重她們的人格，把她們作為一個正常的人來尊重！因為，她們都是中國人，而且都是社會最底層的中國人。
